论道德赏罚

道德赏罚对个体道德品质的培养和社会的道德建设有着重要的作用，然而长期以来，这一课题却一直受到理论界的冷遇。本文从四个方面对这一问题作了较为深入的理论探索。首先，讨论了道德赏罚的概念与性质；其次，对道德赏罚在道德生活中的必然性作了人性论的探讨；再次，揭示了道德赏罚动力作用的心理机制；最后，对道德赏罚在道德生活中的地位作了全面的界定     

道德赏罚的功能

道德赏罚作为社会道德调控的一种特殊手段，其根本目的在于促成社会道德自由，即实现社会道德秩序与个体内在道德品质的有机统一。所以，道德赏罚的内在本质必然通过两方面的功能表现出来:一是社会功能，即道德违规的防范功能、道德权威的维护功能、道德风尚的倡扬功能、道德价值的导向功能及社会公正的保障功能等；二是个体功能，即道德行为的强制功能、道德认识的推动功能、道德情感的培养功能、道德信念的维护功能及道德品质的塑造功能等。     

市场经济条件下道德功能发挥与社会赏罚

道德功能的发挥需要动力机制的作用 ,市场经济条件下 ,现行的道德状况决定了社会赏罚具有特殊的意义 ,赏罚机制与其它调控形式共同作用 ,对于转型时期道德秩序的建立具有积极的促进作用     

道德赏罚的原则探析

道德赏罚是社会道德调控的重要手段 ,具有极其重要的价值。然而 ,使用不当时 ,它也会导致多种不良影响。所以 ,社会道德生活中赏善罚恶的实施必须遵循一定的原则。道德赏罚的原则有方向性原则即人道原则、公正原则、教化原则 ,操作性原则即肯定与否定结合的原则、外在赏罚与否定结合的原则、外在赏罚与内在赏罚结合的原则 ,差异权变原则 ,以及其他辅助性原则如慎罚原则、情理交融原则、及时性原则和果决原则等。     

论自由的道德调控机制

自由作为伦理学范畴,就是指道德主体基于对一定社会或阶级道德准则的认识,自觉自愿地选择善恶行为方案并由此支配行动的内在能力。剖析个人行为自由的道德调控机制,对进一步肃清道德科学领域中的资产阶级自由化倾向,教育和引导人们自觉接受社会主义道德规范的制约以获得真正的行为自由,具有十分重大的现实意义。     

论法律与道德在社会功能上的互补性

在现代社会,道德和法律是推动社会发展不可或缺的调控力量,法律在解决矛盾冲突、协调利益关系的过程中日益彰显其强大的力量。与法律相比,道德则是一种无形的力量,从人们的思想意识入手,规范人们的行为。二者在社会生活中是相辅相成、辩证统一的关系。在我国经济社会高速发展的今天,引导二者合理发展会为我国构建和谐社会提供良好的制度规范。     

论民间信仰对客家传统社会的调控功能

在客家传统社会中 ,民间信仰是一种十分普遍的现象。它能有效地调控祖先崇拜对传统社会的负面影响 ,从而给社会带来和谐与安宁。因此 ,客家传统社会离不开民间信仰 ,民间信仰也总是以传统社会为依存 ;要理解客家传统社会 ,就必须理解客家人的民间信仰     

论网络消费中的道德调控

本文通过对网络消费中道德失当现象的深入分析认为 :加强网络道德立法、建立网络道德监督机制、大力开展网络道德教育 ,是确保网络消费行为良性运行的重要屏障     

论教师道德调控的目标体系

教师职业的特殊性质和从事职业的特点,决定其道德调控也具有特殊性:一方面表现为教师道德调控目标的特殊涵义和调控活动自身的特殊性;另一方面表现为制定调转目标体系的特殊性。     

论健全人格的道德特性及道德功能

随着社会生活的飞速发展,人们生活节奏的逐步加快。人格、尤其是健全人格问题,逐渐成了人们关注和研究的热点。而道德作为人们把握世界的一种特殊精神方式,在人格结构中占据着核心位置。使人格表现出明显的道德特性。健全的人格需要高尚的品质做为其内在的指导和灵魂,这就使健全人格具有了丰富的道德功能。     

社会发展道德成本论

本文从分析人类行为产生的利益基础和道德的经济特性入手,论证了社会发展中道德成本的存在和实施道德优化调控的必要与可能。并通过对社会政治、经济、生活的道德成本问题进行分析,指出道德成本优化要通过唤起道德自觉、完善保障条件、营造道德氛围等途径完成。     

论利益和赏罚的互补互动

历史的经验教训一再证明,利益和赏罚之间有着深刻的内在联系和很强的互动效应:利益的实现和分配中包含着强有力的赏罚;赏罚在根本上是为了维护和实现一定的利益。要真正实现赏罚机制,就必须坚持公正等基本原则。     

论教师道德的社会价值

教师是人类灵魂的工程师，是专门从事传授知识培育学生的人。教师的职业是光荣而崇高的。教师的劳动是独特而复杂的社会劳动。是以人为劳动对象的。这就决定了教师道德境界比其他职业道德的境界要高，心灵更纯洁更美好。教师作为人类文化的传播者，新生一代的培育者，社会人才的造就者，在人类社会历史的发展中．具有重大作用和价值。因而教师职业劳动和教师道德都具有极大的社会价值，二者紧密相关。一、教师职业劳动的社会价值。1、教师职业劳动是继承和发展人类科学文化的桥梁。人类在长期的社会实践中，积累的丰富的经验，创造的灿烂的…     

论道德实施的社会系统

道德实施即指将接受到的道德影响转化为善良行为的具体操作过程和操作方式，并通过监督、仲裁、矫治三种机制及其各自的实施方式而得以实现；此外，道德自审、道德公审和责任意识也是道德实施必不可少的要件。这些构成一个完整的道德实施的社会系统。     

论社会主义社会的道德导向

社会主义社会的道德导向,是社会主义精神文明建设中最重要的问题之一。它不仅是个学术或理论问题,更重要的是一个关系到社会主义长治久安的实践问题。集体主义、全心全意为人民服务的道德,是社会主义社会唯一正确的道德导向。从操作价值上讲,它是可操作性与不可操作性的辩证。统一。集体主义的道德与大多数人的个人利益根本一致,但又高于个人利益。特殊条件下个人牺牲其利益以保金整体利益,仍然是集体主义道德的根本要求。     

论社会转型期的道德滑坡与道德重建

当前 ,我国正处在社会转型时期 ,社会各领域都发生着深刻的变化 ,人们的道德水平下滑趋势明显。家庭道德、职业道德、社会公德都出现新旧观念的矛盾与冲突 ,权力腐败现象尤为严重。究其原因 ,主要有经济、政治、思想文化、社会心理等几方面。道德重建的基本思路是 :加强道德教育、强化道德奖惩、重建道德伦理文化体系、净化社会环境。     

论商品包装道德功能

商品包装道德是调整一切与商品包装活动发生关联的人们之间及其与社会、自然之间关系的行为规范的总和。商品包装道德功能是指商品包装道德体系所具有的属性,它以道德自律和实践精神为特征,是一种非制度化的内在力量,在商品包装活动中承担特定的任务,完成特定的职能。商品包装道德功能具体体现为认识功能、调节功能、评价功能、教育功能、平衡功能等。     

论自然美的道德价值功能

自然美的成立源于自然秩序的建立和主导者人自身。笔者对自然美的道德价值功能进行了充分论证。在自然向人生成的过程中,自然关集中体现为一种“合目的性形式”和“共通感”,进而推演自然美具有本然与应然的二重性。自然关使人与自然达到一种包含人在内的整体的和谐统一,从而实现了道德价值功能。康德正是通过“判断力”这一中介,认识到自然关的道德优越性,并提出“美是道德的象征”这一命题,沟通了自然与自由之间的鸿沟。笔者最后试图从美一伦理的生态角度为切实解决审美与道德的现实问题提供理论支撑。     

论道德情感功能的域限

道德情感是道德心理结构中的一种极致形式 ,在道德生活中具有重要的作用。但传统德性论对道德情感的功能期待过高 ,导致对个体修养的过分依赖而忽视社会制度层面上的道德安排。人的情感是易变的 ,人际沟通是困难的 ,加上道德环境的恶劣和道德控制的失度 ,都会影响道德情感功能的正常发挥     

论道德功能的实现条件

一种社会道德体系自身所具有的功用或能力要产生现实的社会作用,亦即该社会道德体系内在价值的外化或道德价值取向的对象化,需要一定的条件并通过一定的过程才能实现。我们认为:科学的社会道德体系是实现道德功能的前提,良好的社会环境是实现道德功能的重要保证,个人的主观努力是实现道德功能的根本途径,道德功能实现静态条件的动态化调控是道德功能实现的最优化途径。