何谓平等

平等是千百年来人们所赞美和追求的理想目标。古今中外思想家有关平等的论述可谓汗牛充栋 ,然而它们并没有停止平等理论的发展。本文从历史与逻辑、理论和实践相结合的基础上 ,探讨了平等的涵义 ,认为平等是不同社会主体在一定历史阶段的交往过程中处于同等的社会地位 ,在社会领域享有同等权益履行同等义务的理念、原则和制度。     

何谓情商

最近,在社会上冒出一个新词,那就是情商。要谈情商,必先谈智商。智商(智力商数——Intelligence Quotient简称IQ)是用数值来表示智力发展水平的一个心理学概念。至于情商(Emotional Quotient——EQ)意为情绪(而非情感)商数,或称情绪智力(Emotional Intelligence)。它是随时代进步和经济发展,尤其是     

何谓幸福

在《科学时报》2008年8月12日王中宇的文章中指出,耶鲁大学政治系罗伯特·莱恩2000年出版了《市场民主制度下幸福的流失》。罗伯特·莱恩注意到,在1960、2000年期间,按价格不变,美国人均收入翻了三番,但认为自己"非常幸福"的人从40%下降到30%左右,这让莱恩思考各种因素与幸福的关系。     

何谓司法公正

公正是法永恒的和最高的价值。在司法意义上它分为“程序公平”、“实体公正”和“制度正义”三个层次。程序公平是司法公正的逻辑起点,重程序还是重实体是东西方法治的形式差别之处。走向现代法治应从程序公平开始。程序公平由十大要素构成：纠纷的解决者不得解决自己的纠纷原则;纠纷的解决者不得在纠纷的解决过程中获利原则;法官的中立性原则;法官需绝对无差别给予当事人同等关注原则;法官采信的证据需具合法性原则;法律令状及判状由证据所决定原则;司法主体恪守程序所要求的时限原则;司法程序公开原则;程序自律原则;司法对失掉的公正实行自我恢复原则。实现司法公正的基本条件是：依司法权的性质设计司法程序;使司法走向中立与独立;建立对司法权只监督不指挥与命令的体制;实现司法一元化等。     

何谓儒教

序我要向大家提问:何谓儒教?无论对方是读书人,或者不是读书人,恐怕都会这样回答:儒教就是伦理道德之教。还可以继续问下去:你认为儒教是宗教吗?于是,无疑会遇到这样的回答:儒教不是宗教。儒教不是没有论及死的问题吗? 这是人们关于儒教的最普通的概念。这个概念就是:儒教没有论及死的问题;它论述的是现实生活中的伦理道德。这个概念非常普及。中国人培育出了儒教,大部分中国人如此认识这个问题,更不用说深受儒教影     

何谓知识分子

何谓知识分子,人言言殊。要成为知识分子,有两个条件必须具备:他必须是以承继和创造某种规范性、学术性、观念性的知识体系为志业的知识者;他必须是关怀世事,介入社会,秉公判断,仗义执言的公共事务的参与者。只有专业知识,没有公共参与,不能成其为知识分子;同样,只有公共参与,没有专业知识,亦不能成其为知识分子,一个完整的知识分子应当是知识者与实行者的完美结合,两者不可或缺。     

何谓口蹄疫

口蹄疫俗称“口疮”、“鹅口疮”、“蹄黄”等,它是由口蹄疫病毒感染引起的人和动物共患的急性发热性高度接触性传染病。早在14—15世纪,已有类似口蹄疫流行的记载,人类确认这种病已有100年的历史。     

何谓传统文化

关于什么是传统文化的定义,这是研究传统文化遇到的第一位的问题,这里对传统文化的定义作如下的分析。一、关于传统文化的几种说法一种说法是历代相传的文化成果,称为传统文化。这里的历代是指从有文字开始,至当代以前的各个历史时期的文化,而各历史时期形成的文化不是已经湮灭了的。而是能够世代相传的。例如,儒家的     

何谓DNA亲子鉴定

DNA是脱氧核糖核酸的英文缩写,是人类遗传基因密码。十几年来,随着DNA技术的不断发展,使得亲子鉴定技术越来越简便,结果越来越准确。因此,它也称为DNA指纹鉴定技术。但其精确度远远超过传统的指纹鉴定,因为它能使我们从中了解家族中的血缘关系。     

何谓接触性皮炎

人接触了某种外界物质后,接触部位的皮肤和黏膜出现了边界分明的红肿、丘疹、水疱等急性炎性反应,这就是接触性皮炎。接触性皮炎有两种：一种叫接触性毒性皮炎,是由     

何谓接触性皮炎

近日在小区内散步时,听见一位孕妇发牢骚,自己因哮喘发作到医院求医,先看的是呼吸内科,该科医生叫我去看妇产科,而妇产科医生又叫我去看中医科,结果到了中医科才看成了病。自己就这样像踢皮球一样被折腾了半天,这些大夫怎么想的,真让人琢磨不透。准妈妈哮喘发作到底该看哪个科呢? 呼吸内科专家：孕期不同处理不同,用药以局部吸     

何谓实践哲学

作为学科的实践哲学是亚里士多德建立的。亚里士多德把人类活动和知识分为理论、实践与制作。近代德国哲学家沃尔夫将传统分类简化为理论哲学与实践哲学,并为康德所沿用。近代英、法的知识分类系统中也有类似实践哲学的领域。由于马克思力主“改变世界”,他的哲学就被许多人称为“实践哲学”,以区别于先前那些在马克思看来仅仅“解释世界”的哲学。当代加达默尔把自己的解释学也称为“实践哲学”。这些都属于学派意义的实践哲学。     

何谓人生境界

通过对王国维、冯友兰、蒙培元、张世英、冯契、唐君毅等哲学家对于“境界”和“人生境界”的界定的分析和参考,本文提出了对于“人生境界”这一范畴的界定,即“人生境界是一个人在其人生历程中心灵总体存在的状态和水平,内核是心灵感通或通达的意义世界和价值世界。它在生活实践过程中逐步形成,并不断作用于人的认识、情感、意志等心理过程,体现于人对人生和世界的态度、外在气象和外在行为等各个方面．是人性能达致的高度和人自由本质力量的集中体现。人生境界既是一个人生而为人取得的精神成就,也是人与人之间根本差异之所在”。根据对“人生境界”内涵的界定,本文认为人生境界有四个基本特征,即：人生境界是内在统一的整体,人生境界是内外统一的整体,人生境界是差异性和共通性的统一,人生境界是既成性和生成性的统一。     

何谓孔子之道?

<正> 何谓孔子之道?《论语》中直接回答这个问题的有这么一条:“子曰:‘参乎,吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯’。子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而巳矣。’”(《里仁》)孔子本人没有直接说明他的道究竟是什么,而只是指出这道具有“一以贯之”的特点。曾子的回答倒是颇为具体而自信。由于曾子的看法没有确凿的证据证明它曾经得到孔子的认可,所以有人就提出了怀疑,认为曾子之说未必妥当,概括孔子之道的不是忠恕而应是仁,孔子说“吾道一以贯之”的意思是:我“仁”的学说贯穿着“中庸”的基本原则。笔者认为,忠恕固然不能概括孔子之道,仁也同样不能。     

何谓宪法解释?

关于宪法解释的概念,国内学者大致围绕宪法解释的主体、客体、场合、目标四个方面展开,但由于研究目的不同,学者们关于宪法解释主体、客体、场合、目标的理解存在着明显的分歧。如果从构建中国的违宪审查制度着眼,可将宪法解释的主体和场合分别界定为“违宪审查机关”、“宪法诉讼”。从一般意义上讲,宪法解释的客体应当理解为形式意义上的宪法即“宪法文本”。从哲学诠释学角度看,宪法解释的目标是立宪者、宪法文本和宪法解释者之间“视域融合”的产物。因此,宪法解释的概念应当重新定义为:违宪审查机关在宪法诉讼中对宪法文本含义的阐明,这一含义是立宪者原意、文本意图与违宪审查机关意图三位一体的融合。     

何谓“三令五申”

人们常用“三令五申”来表示“再三告诫或命令”(见《现代汉语词典》),然而,“三令”与“五申”具体内容是什么呢? 近日,笔者偶翻宋代曾公亮所撰《武经总要》,欣然见有对“三令”、“五申”具体内容的解释。原来,古人所谓“三令”,即一令观敌     

何谓CD—G?

时下,国内音像市场又出现了一个新的产品——CD—G,引起了人们的极大兴趣。那么,CD—G到底是一种什么样的音像制品呢? CD—G是英文“Com-pact Graphic”的缩写,翻译成中文叫作“图文激光唱片”或“激光音频图形盘”。它是由日本JVC公司经过长时间探索于1989年研制成功     

何谓科学?何谓发展?——对科学发展的深层解读

要深入地了解科学发展观,就必须首先解读科学与发展这两个基本的哲学范畴。科学不仅是知识的体系,而且也是一种态度、方法和活动。发展则有自然与人为的区分。作为科学的发展只能是人为的发展,是人在对自然发展进行科学认识的基础上,从人自身的需要出发,科学地确定发展的目标并通过自身科学的活动所引发的符合预期目的的客观存在变化的过程。科学发展就是以人为本的、全面协调可持续的、统筹兼顾的发展。