神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨

桃坪羌寨,位于岷江上游杂古脑河畔的四川阿坝州理县桃坪乡,桃坪城堡式羌寨是世界建筑史上的一大奇观。桃坪羌寨始建于公元前111年,距今已有两千多年的历史。桃坪羌寨依山而建,杂古脑河水从寨前奔流而过。由民居组成的城堡式建筑,坐北朝南,布局严密工整,全是在不绘图     

民族村寨旅游中居民人力资本产权研究——兼析《合作开发桃坪羌寨旅游协议》的合约缺陷

如何激发当地社区居民自觉维系民族村寨的整体旅游氛围,促进民族村寨文化资源的可持续保护和利用,已成为民族村寨旅游开发中的一个重要而又迫切的课题.本文引入人力资本产权理论,剖析了民族村寨居民人力资本与一般企业人力资本的特殊性,并系统地分析了民族村寨居民人力资本产权特性.与此同时.笔者展开对<合作开发桃坪羌寨旅游协议>的微观解剖,认为对居民人力资本价值及产权特性认知缺失,忽视村寨居民人力资本产权价值实现机制设计,存在合约缺陷.     

千年不倒的羌族古碉楼

四川理县的桃坪羌寨,始建于眄汉元鼎六年（公元前111年）。它有目前世界上保存最完整的羌族古建筑群。2008年的汶川大地震,使桃坪羌察113座民居全部受损,但绝大部分碉房和3栋碉偻依旧巍然屹立。     

桃坪羌寨羌族传统音乐文化之当代化研究

桃坪羌寨位于四川省阿坝藏羌自治州理县,它作为民俗旅游开发点,是羌族传统音乐“当代化”的典型,笔者通过对桃坪羌寨的实地考察,对羌族传统音乐的现状进行了描述,从音乐表现形式的嬗变、音乐风格的嬗变、音乐功能的嬗变、羌族传统音乐文化的空间移位四个方面对羌族传统音乐的“当代化”进行解析,目的在于希望更多的学者来关注羌族传统文化的研究和保护工作。     

古老神奇的甘堡藏寨

金色的深秋,古老神奇的甘堡藏寨,像勾魂一样吸引着我们一群退休的旅游爱好者。于是邀约结伴去旅游。我们一行从四川成都出发,经都江堰前往阿坝藏族羌族自治州理县甘堡藏寨。过了都江堰,沿着峻峭山崖和岷江之间的公路逆流而上,湍急清澈的江水翻腾着滚滚的白色浪花。进入深秋,山崖上浓密的树林五彩斑斓,姹紫嫣红,满山遍野绚丽的红叶显得格外娇艳,空气中充溢着阵阵清香,令人神清气爽,城市中那种喧嚣嘈杂,在这里已是荡然无存。车过桃坪羌寨不久,从公路上就远远地看到,在深秋金色的阳光辉映下,杂谷脑河对岸山坡上,有一座雄伟、浩大的石头城堡般的…     

民族村寨旅游行为意向研究——以桃坪羌寨、甲居藏寨、泸沽湖为例

随着乡村振兴战略和新农村建设的推进,并于民族村寨旅游行为意向的研究日益增多。文章基于民族村寨旅游特点,以西南地区桃坪羌寨、甲居藏寨、泸沽湖作为案例调查地,以"目的地形象"为中介变量,从求真体验、旅游怀旧、外界信息刺激、目的地信任4个方面,研究其对旅游者行为的影响及影响机理。通过问卷调查与人员访谈获取第一手资料,然后运用SPSS20.0和AMOS20.0软件进行实证分析。研究发现:民族村寨旅游行为意向的4个前因变量均以目的地形象为中介变量,影响旅游者的旅游行为意向;旅游怀旧和求真体验对行为意向的影响效应最强,其他2个变量影响程度依次减弱;目的地信任直接正向影响旅游者的旅游行为意向,目的地信任感越强,越能提升旅游者的旅游意向。     

乡村振兴背景下羌族村寨体育非遗文化与乡村旅游融合发展研究

发展乡村旅游是民族地区实施乡村振兴战略的重要突破口。乡村旅游转型升级和创新发展的关键在于产业融合。羌族村寨体育非遗文化与乡村旅游具备融合基础和条件,融合过程要经历资源融合、产品融合和市场融合三个阶段,制约因素来自于融合主体、客体和政府部门三个方面。融合模式包括旅游节庆、旅游演出和体育赛事。以国家4A级旅游景区——理县桃坪羌寨为例进行实证研究,分析桃坪羌寨的农文体旅融合的基础、机理和面临的困境。最后提出建议：重视非遗传承,加强人才培养;完善治理机制,深化土地改革;深挖非遗文化,打造品牌节事;设立合作组织,实现合营互助。     

西部民族地区旅游社会冲突疏解研究——基于对四川旅游业发展的考察

社会转型时期,旅游社会冲突已经成为四川、云南、贵州等西部民族地区一种不容忽视的特殊社会矛盾。本文基于对四川旅游业发展的长期考察,重点选择了桃坪羌寨为案例点,旨在获取描述性研究成果的基础上探寻旅游社会冲突的有效疏解路径,以期规避恶性突发性群体事件,维护西部民族地区社会和谐稳定发展。     

“东方古堡”——学者关于四川桃坪羌寨的阐释

最近十余年间,在政府的主导下,四川省理县的羌族聚居村落桃坪寨,被打造成了颇有名气的羌族民族风情旅游观光景点.其中,学者作为建构和再造当地羌族文化的主要社会力量之一,起到了重要且不可替代的作用.本文以"东方古堡"为个案,具体分析学者在此过程中扮演的独特角色,讨论当地人和学者对羌寨碉楼的不同解读,通过展现二者话语权的对比,说明后者的阐释覆盖前者的情形.与此同时,本文对"学者"这一名词有所界定,地方学者表现出"地方"和"学者"的双重身份,也就使内部东方学呈现出了多元话语的图景.     

政府主导下社区参与的民族村寨旅游开发模式——以北川县擂鼓镇吉娜羌寨为例

民族地区拥有丰富的旅游资源,发展旅游业已成为民族地区扶贫致富的手段之一。本文以四川省北川县擂鼓镇吉娜羌寨为例,从"政府主导、社区参与"的角度探讨了民族地区定居点建设和旅游开发模式的相关问题。吉娜羌寨定居点的建设和旅游开发,应当根据灾后重建的实际情况和羌族村落的传统,采取"政府主导下社区参与的民族村寨旅游开发模式"。政府发挥主导作用,统筹规划;社区广泛参与,发挥主要利益主体作用,形成合力,着眼长远利益,走民族定居点建设和旅游开发的可持续发展道路。     

羌寨

穿越紫色的窗棂目光在温柔地抚摸每一处风景山也蜿蜒水也蜿蜒羌寨总是安静的像一位静候丈夫归来的妇人风也轻轻雨也轻轻羌寨的小伙子们哪好比山羌寨的大姑娘们啊就是水水有水的灵动山有山的沉稳每一座山都有一段传说每一江水都是一个故事这故事,说也不完讲也不尽只等着远方的你来倾听作者单位:四川省绵阳市平补武县江油中学羌寨@羌人六$四川省绵阳市平补武县江油中学~~     

一个特困户的巨变

居住在海拔1780米的梁河县勐养乡帮歪行政村垭口寨农民赵定湘,今年61岁,全家14人,有全半劳力9人。1985年以前,当地人均纯收入只有96.4元,人均占有粮食134公斤,赵定湘家的生产生活长期处在     

基督教与四川羌寨早期社会改良

基督教在四川羌寨中的影响历来较为微弱,直至1939年底,中华基督教会成立"边部"开始从事边疆服务,基督教在四川羌寨的活动状况才得到改观.边部在四川羌寨工作的主要内容有:提高边民精神生活的基督教传播;增进边民智识水准的教育服务;试图改善边民物质生活的农业生计服务;希望能解除边民疾病痛苦的医疗卫生服务.这些服务提高了羌民的知识文化水平,在边地产生了移风易俗的作用.边部的宗教事工在一定程度上改变了羌民对基督教的认知,固有的宗教状况开始发生变化.不仅如此,经过边部努力,以前采取各种手段与政府对抗的边民,也逐渐配合政府实施边疆建设与改造.     

韩城古寨堡的起因、选址、分布、构造及功能

韩城古寨堡特色独具。由于当时严重的兵灾和匪患、独特的地形以及当地的文化氛围和经济实力,韩城村民在地势险峻且易守难攻、距离村落较近、便宜长期驻守的地方修建了众多的寨堡。这些寨堡,从时间上来看,分别在明以前、明、清初至道光、同治及其以后修建的,从形态上来讲,北部和西部山区主要是崖上型和孤岛型寨堡,城北区和城南区以及中部地区主要是崖上型和崖缘型寨堡。古寨堡在构造上由两部分组成:防御构造物和生活构造物。历史上,这些古寨堡有效地发挥了村民避难和防御敌人的作用。     

神秘临沣寨:中原第一红石古寨

正临沣寨位于河南省平顶山郏县堂街镇境内,始建于清同治元年(公元1862年),迄今已有143年的历史,是全国罕见的保存完好的古寨,临沣寨又名红石寨、朱洼寨,是国家文物局公布的第二批中国历史文化名村。它有雄伟的红石寨城墙、潺潺的护寨河以及保存完好的古宅。有"中原第一红石古寨"之称。因整个村落被一种浅红色条石砌筑的寨墙紧紧围着,围长约     

马坊歼灭战

马坊坐落在山西和顺县西北,是和顺、寿阳、昔阳三县交界的地方,也是我二分区所属的和顺、昔阳、寿阳、榆次、太谷、榆社六个县的中心。北马坊是一个有10多户人家的小村庄,因地理位置重要,日军就在北马坊后面的山岗上建起了一个2000平方米的椭圆形城堡,内分地下、地面、碉楼三层,能容二三百人居住。寨墙高8米,厚1米多,全用黄砂条石砌成,十分坚固。墙上有上、中、下三层枪眼,四角各有一个碉堡,墙四周还有一条宽、深各数米的壕沟环绕。堡墙开两道门,东南面是正门,门楼上有高高的炮楼,西门是便门。站在据点上,可以俯视马坊镇,控制婉蜒穿镇而过的寿（阳）昔（阳）公路。     

宋代广南西路的三大博易场和海南岛的对外贸易

宋代广南西路得到相当程度的开发。南宋时,广南西路对外贸易有了较大发展,尤以横山寨、永平寨、钦州三大博易场和海南岛为其典型代表。横山寨是交通西南诸同和少数民族政权的孔道,贸易内容主要是“广马”。永平寨、钦州,一由陆路、一由水路与交趾发生外铍联系。其中钦州的蜀锦、蕃香交易更蔚为大观。海南岛则由于其特殊的地理位置主要从事转口贸易。     

“靶向疗法”创出扶贫开发新路子

深山中的大古坳村,静逸得像世外桃源。然而,这里却是典型的高寒山区贫困村。大古坳村位于连南县大坪镇西部,全村有426户1397人,是一个海拔800多米的小山寨。该村交通不便、信息闭塞,耕地全是梯田和山坡地,村民的收入基本来自农业和务工,基本种"望天田",吃"靠天饭",一遇到自然灾害农民收入就没有保障,完全依靠自己的力量...     

吉林师范大学校训：好学近知 力行近仁

校训石采自集安市的鸭绿江边，重30吨，高2．9米，长4．7米，花岗岩质地，号称全省高校第一块校训石。校训石刻有吉林师范大学校训“好学近知，力行近仁”。     

广西八寨壮族农民起义概述

八寨(又名广西八寨、右江八寨、柳州八寨、宾川八寨、迁江八寨和上林八寨),是周安、古卯、思吉、罗墨、古钵、古蓬、都者和剥丁八个寨的简称,其旧址在今广西壮族自治区忻城县红水河南岸地区。十四世纪以来,这里曾经爆发以消灭土司制度、建立农民政权为主要目标的壮族农民武装起义。义军驰骋于广西左右江、邕江、柳江、龙江和红水河流域的广大地区,历经元、明、清三个封建王朝,前后持续四百二十多年,沉重打击了历代封建王朝的反动统治。笔者通过实地调查,结合有关文献资料,就这场斗争作些探讨和阐述。