库恩科学革命论与夏佩尔关联主义之比较

库恩科学革命论与夏佩尔关联主义之比较柳士顺，袁义江二十世纪以来，科学哲学的发展十分迅速，相继涌现出了很多不同的派别。首先出现在科学哲学领域并占统治地位的是逻辑经验主义，它侧重于对科学理论的逻辑结构进行静态分析，认为科学理论的意义来源于构成其基础的观察...     

科学哲学的最新走向——社会建构主义

科学哲学并不是逻辑经验主义的专利,人本主义等也是科学哲学的研究框架之一。从逻辑经验主义、历史主义和人本主义等研究框架看,现代科学哲学正走向社会建构主义。     

波普、库恩、拉卡托斯科学哲学思想之比较

在西方科学哲学从逻辑经验主义向历史主义演变的过程中,批判理性主义起了纽带的作用。波普、库恩、拉卡托斯是当代西方科学哲学发展进程中批判理性主义和历史主义的代表人物。本文从比较和分析的角度出发,从科学的划界问题、科学方法论和科学发展模式三方面分析了三位科学哲学家的批判与继承关系,并试图对当代西方科学哲学的发展进程作一描述。     

从归纳法的兴衰看西方科学哲学的演变

归纳法在西方科学哲学的发展历程中占据着重要地位,它的兴衰就像一面镜子,反映出西方科学哲学发展演变的全貌。从归纳法的辉煌成功到“休谟问题”的出现,再到逻辑经验主义对归纳法的拯救,最后到波普尔对它的全盘否定,反映出了西方科学哲学从与科学发展的实际紧密相连到裂隙的出现,再到弥合裂隙的努力,最后终于与科学渐行渐远的全过程。     

著名科学哲学家亨波在北京大学作学术报告

四月二十一日,美国科学院院士,匹兹堡大学哲学教授,维也纳学派主要成员之一亨波(Carl Glustan Hempel)应中国现代外国哲学研究会、北京大学哲学系、北京大学外国哲学研究所的邀请,在北京大学作学术报告,报告会由中国现代外国哲学研究会名誉会长,北京大学外国哲学研究所洪谦教授主持。报告的主题是“逻辑经验主义——它的问题和变化”。洪谦教授首先指出:亨波在逻辑、数学哲学、方法论和科学哲学方面作出了大量贡献。虽然他未曾远离逻辑经验主义的基本观点,但他一直是最机敏的内部批评家之一。他认为哲学必须从主要科学理论研究的成果中导出,并随着先进科学的发展来促进哲学理论基础和方法论的革新。洪谦教授强调了亨波自己的分析哲学观点,并提出可否称之为亨波式的逻辑经验主义或者分析的经验主义。亨波在一个小时的报告中,首先以他耳闻目睹的事实和经历生动地回顾了以维也纳学派的形成和发展为标志的逻辑经验主义的历史过程。然后重点阐述了逻辑经验主义的基本观点和内部的争论及其变化。他     

从流体力学的发展史看科学发展模式

科学发展的模式问题历来是科学和哲学探讨的重大理论问题之一。现代逻辑经验主义和证伪主义的方法论运行是以静态的方法论原则透视和演绎科学历史发展的逻辑程序和动态机制,它构成了科学哲学整体流程的一个不可或缺的环节,而科学发展模式则是该环节最直接最本质的体现。 在科学哲学的发展过程中,逻辑经验主义继承传统归纳主义的科学发展观,利用证实原则建立     

试论经验自然科学自我认识的历史性

当代经验自然科学的自我认识 ,始于逻辑经验主义。逻辑经验主义的理性的超历史的科学合理性思想赋予当代经验自然科学的自我认识超历史的特征。本文通过剖析当代科学哲学内部对科学发展观念、科学方法论原则和科学合理性思想的内在批判 ,提出历史性是经验自然科学自我认识的本质特性     

试论西方主流经济学的哲学传统

按时间顺序,把不同时期的西方哲学思潮对西方主流经济学的影响分为3个阶段。一是英国古典经验主义对古典经济学的影响;二是实证主义、证伪主义对新古典经济学的影响;三是证伪主义之后的科学哲学对西方主流经济学的影响。通过深入分析,指出西方主流经济学的演进有着深厚的哲学基础,西方经验主义哲学在不同的历史时期深刻影响着西方主流经济学的演进方向。     

可检验性与整体论

可检验性与整体论——理论整体论的重建胡新和逻辑经验主义是近代科学哲学史上最为完整严谨、影响最大的一个理论体系和学派。它所奠定的学术传统，影响了整整一代科学哲学家，并且至今仍是我们理论背景构成中的重要部分。在逻辑经验主义的源起和发展中，曾受到过两种思潮...     

库恩与夏佩尔在真理和意义理论上的论争

库恩与夏佩尔在真理和意义理论上的论争柳士顺，袁义江一、对科学哲学中基本问题的回顾逻辑经验主义者把科学哲学主要置成“经验科学的知识论”，是认识论的一个分支，它的基本问题就是对科学知识的结构进行逻辑分析，即分析陈述之间、或由陈述所构成的有机系统之间的逻辑...     

维特根斯坦与逻辑经验主义

《逻辑哲学论》的目的是为了分清可说的和不可说的界限。不可说的东西不是由证实原则决定的,也不是由逻辑形式的界限决定的,而是由于我们语言的界限,我们无法表达它,对此只好沉默;《逻辑哲学论》对逻辑经验主义的影响主要有两个方面,其一是逻辑经验主义者的哲学倾向与维特根斯坦十分近似,其二是逻辑经验主义者曲解维特根斯坦的思想,引为己用。     

柯瓦雷科学哲学思想与科学哲学的转向

逻辑实证主义作为标准的科学哲学曾辉煌一时,但逻辑实证主义的科学哲学观有严重的缺陷,它把科学束缚在僵死的框架中;历史主义的科学哲学观是动态的,它把科学从僵死的框架中解救出来.在逻辑实证主义向历史主义转变中柯瓦雷起了不可忽视的作用,柯瓦雷对逻辑实证主义的科学哲学观的批判以及他的科学史方法、科学哲学思想,在历史主义科学哲学派别形成中产生了重要影响,也促使了逻辑实证主义向历史主义转变.     

中国哲学与分析哲学的结合与螎贯——评冯友兰和金岳霖的新理学

由冯友兰和金岳霖创立的新理学是分析哲学的中国化,在中国分析哲学的发展进程中具有里程碑的意义。新理学一方面批判地继承了宋明儒学的理学,另一方面批判地继承了西方的逻辑经验主义。对于旧理学,它的新颖之处在于明确地引入逻辑分析的方法;对于逻辑经验主义,它的新颖之处在于适当地引入形而上学。冯友兰的形而上学主要包括四个概念,即理、气、道体和大全,金岳霖的形而上学主要包括三个概念,即道、式和能,这两组概念之间具有某种对应关系。在方法论上,新理学主张正方法和负方法的结合,即逻辑分析和静默显示的结合。从新理学的角度看,拒斥形而上学的逻辑经验主义眼界过窄,而借助文学语言的诗化哲学则说得过多,尽管二者都具有一定的合理性。新理学面临关于“存在问题”的困境,出路在于区分语言性质的形而上学和实践性质的形而中学。 关键词：分析哲学;新理学;冯友兰;金岳霖;诗化哲学     

无差别原则与归纳合理性——概率归纳逻辑的回顾与展望

本文以无差别原则的历史演变为基本线索,简明扼要地展现了概率归纳逻辑的历史进程,在一定程度上澄清了哲学史上自休谟以来争论已久的归纳合理性问题。与此同时,文章对于概率归纳逻辑的主要派别作了分析和比较,揭示出它们之间的区别和联系。这些派别包括:古典概率归纳逻辑、经验主义概率归纳逻辑、逻辑主义概率归纳逻辑和主观主义概率归纳逻辑。最后,作者提出一种新的无差别原则以及对归纳合理性问题的解决。     

费耶阿本德科学哲学思想综述

保尔.费耶阿本德是当代西方最有影响的科学哲学家之一,他的科学哲学思想与西方其他科学哲学家相比有着鲜明的特色,被称为“当代科学哲学中最大的异端”。他属于历史学派,反对科学沙文主义、经验主义、证伪主义、理性主义等,并提出了“无政府主义认识论”、“韧性原理”和“增殖原理”等科学发展模式理论,他认为他的任务乃是宣告科学哲学的终结,成为科学哲学的送葬人。     

逻辑经验主义与法学研究方法

逻辑经验主义继承了实证主义哲学体系反形而上学的历史使命,认为哲学问题只涉及科学知识的逻辑结构,一个命题或理论的意义在于对一个适当的可观察语句进行事实检验。笔者试图在逻辑经验主义和法学研究方法之间勾勒出某种逻辑上的联系,发掘出逻辑经验主义遗产中可能蕴含的对法学研究方法的启示。     

试析西方传播学主要研究范式的不同

传播学诞生近百年以来,西方学者的传播学研究形成了三种主要的范式：经验主义范式、批判主义范式和技术主义范式。之所以称为三种不同的传播学研究范式,是因为这些研究范式在以下几方面存在着明显的不同。(一)理论基础不同。经验主义范式所遵循的思想基础是20世纪的主流哲学——逻辑实证主义;批判主义范式以马克思主义的批判哲学为理论基础;而技术主义范式则奉行唯技术主义,认为技术是人类文明进步最主要的线索和最具决定性力量的因素。(二)研究核心不同。经验主义范式研究的兴趣主要集中在传播     

无差别原则与归纳合理性──概率归纳逻辑的回顾与展望

本文以无差别原则的历史演变为基本线索，简明扼要地展现了概率归纳逻辑的历史进程，在一定程度上澄清了哲学史上自休谟以来争论已久的归纳合理性问题。与此同时，文章对于概率归纳逻辑的主要派别作了分析和比较，揭示出它们之间的区别和联系。这些派别包括：古典概率归纳逻辑、经验主义概率归纳逻辑、逻辑主义概率归纳逻辑和主观主义概率归纳逻辑。最后，作者提出一种新的无差别原则以及对归纳合理性问题的解决。     

整体论思想的泛化与当代西方科学哲学的演变

本文从西方科学哲学与整体论关系、尤其是后现代科学哲学与整体论关系的角度,探讨了当代西方科学哲学衰变的原因。认为当代西方科学哲学向整体论的回归源于逻辑证主义自身的困境,而整体论思想的渗透与泛化导致了当代西方科学哲学的两次转向,进而使西方科学哲学陷入更深的困境。     

20世纪西方科学哲学的三次转向

采用宏观审视和微观考察、历史和逻辑相结合的方法主要分析了２０世纪西方科学哲学发展所经历的三次转向,即社会－历史的转向、文化的转向和后现代的转向,从而具体揭示了２０世纪西方科学哲学发展的理论轨迹和基本倾向,指出２０世纪西方科学哲学的转向表明,西方科学哲学实现了从传统科学哲学到科学文化哲学的转变