习近平新时代中国特色社会主义思想的价值分析

习近平新时代中国特色社会主义思想发展了马克思主义价值论,以中国梦为价值理想,以"两个一百年"为价值目标,以中国特色社会主义为价值选择,以人民为价值主体,以社会主义核心价值观为价值核心,以"四个全面"战略布局为价值建构。它具有鲜明的价值特色,是时代性与民族性、特殊价值与普遍价值、弘扬正价值与摒弃负价值、科学性与合理性、价值观念和价值实体、事实性价值与规范性价值的有机统一。     

价值视野中的社会发展研究

从价值的角度研究社会发展问题是发展研究的应有之义 ,这种研究应从社会发展目标的价值选择、社会发展的价值冲突、社会发展与价值转化、社会发展的价值评价以及当代中国社会发展与价值观建构等方面展开。     

论价值管理在推进中国企业管理变革中的应用

价值管理是以企业价值最大化为目标的一种系统化的管理思想与方法。价值管理的集成框架结构由企业价值评估、企业战略活动、企业理财活动、企业绩效评估与激励制度要素组成。在参考文献1～4的基础上,提出企业实施价值管理应重点关注基于价值创造的企业文化建设、确定各管理层面的价值驱动控制变量、培育核心价值创造能力,建立全面预算、业绩评估与激励机制。     

批评标准哲学基础的置换--文学的价值层面与批评尺度

建立以价值论为哲学基础的批评标准,可以包容、超越以认识论为哲学基础的批评标准.文学的价值包括文本价值、社会价值、超越价值和审美价值.衡量文本价值,重在文本的篇幅与信息量的比例关系;衡量社会价值,重在识别、把握不同历史时期的重要社会特征;衡量超越价值,重在把握其将会增值的基点与增值系数;衡量审美价值,重在令读者实现自己的本质力量、张扬优秀人性以及化丑为美的深度与广度.     

时变过程中企业的价值管理

作者首先简要回顾了价值、价值管理的相关研究,提出我们着重以时变过程中顾客价值的增加与企业价值的实现为研究对象。然后以相对价值概念来分析如何实现对顾客收益与顾客成本的管理,并提供了一些基本的原则。最后使用绝对价值的概念,即收益与成本的差值(收益—成本),探讨了如何分配所创造的价值,即实现企业自身的价值和增加顾客对价值的认知。     

对当代大学生进行社会价值导向的理性思考

对大学生进行社会价值导向,应当以自我价值和社会价值的统一、义的价值与利的价值的统一、艰苦创业价值与正当享受价值的统一、理想价值与职业价值的统一导向作为主要内容,同时还必须以科学的理论作指导,坚持多样性与主导性相统一和实践锻炼的原则。     

对当代大学生进行社会价值导向的理性思考

对大学生进行社会价值导向，应当以自我价值和社会价值的统一、义的价值与利的价值的统一、艰苦创业价值与正当享受价值的统一、理想价值与职业价值的统一导向作为主要内容，同时还必须以科学的理论作指导，坚持多样性与主导性相统一和实践锻炼的原则。     

论人在社会价值关系中的三种价值

价值是指客体对于主体的意义与效用.关于人在社会中的价值问题,也应如此认识和说明.人们在社会中结成的价值关系实际上有三种,由此形成的价值,有着三种具体价值,即个人的社会价值、个人的自我价值和社会的为人价值.这三种具体价值互有区别,但又互相联结、互相作用.个人的社会价值,与社会的为人价值互相依赖、互相影响.个人的社会价值,与个人的自我价值有时互相分离并立,有时也相互协调统一.社会的为人价值,与个人的自我价值有时互相分离,有时也互补互辅.     

法律行为理论与实践的价值研究

法的价值是指法作为一种规范体系或行为规则有哪些性状、属性、作用为人所运用、珍视、欣赏和追求;而法律行为价值是指法律行为对于法学研究、立法、司法、执法的意义和作用,创设“法律行为”这一法哲学意义上的概念,最终是服务于法学理论研究和法律实践的.法律行为的价值,包含客观与主观价值、应然与实然价值,本体与工具价值、理论与实践或适用价值.本文站在法哲学高度上提出并阐释了法律行为之理论与实践,具有七大价值:规范、识别、指向、本体、工具、体系和适用价值,这也为国内法学界之所鲜见.     

经济法价值内涵考辩

经济法的价值体系既要符合整体法秩序的价值体系,展现多元性的自由、秩序、效率、正义,同时也要具备自身的内在逻辑。经济法价值、经济法价值目标与经济法价值取向处于价值体系中的不同层次,其中经济法价值是基础概念,价值取向是价值目标的上位概念,价值目标是价值取向的下位概念。     

价值取向与价值导向现实运行机制比较研究

价值取向与价值导向是人类价值选择的不同向度。价值取向是个体的价值选择向度 ,具有个体化、经验化和一定主观随意性的特点 ;而价值导向则是社会的价值选择向度 ,具有社会性、整体性、理性化、规范化的特点。作为现实社会中两种共存的基本的价值选择向度 ,价值取向与价值导向有着不同的现实运行机制 ,只有在正确的、合理的思想观念和原则方法指导下 ,才能够获得相得益彰的效果。     

关于价值、人的价值的几个问题

价值是客体满足主体需要的有用性。价值主体是人 ,价值存在于价值主体与价值客体的关系之中。价值具有属人性和客观性两重属性。人的价值是人对人的意义 ,人作为客体的价值说到底是人作为主体的价值的自我创造、自我服务、自我实现 ,是主体人的社会历史发展的标志。     

新闻价值新探

关于新闻价值的内涵,历来众说纷纭.本文采用逻辑实证的方法,按照"属概念 种差"的定义原则,通过分析价值的本质、新闻价值的功能、新闻价值的主体,推演出符合历史与实践经验的新闻价值的定义.同时区分了新闻价值与宣传信息价值、事实的功能、新闻传播行为的功能差异.     

用“公共价值”而不是“普世价值”解决价值共识问题

"普世价值"是为了解决价值共识问题而提出的,但"普世价值"存在诸如片面强调主观普世价值、混淆基于公共客体的普世价值与基于相同客体的普世价值、只考虑到世界范围的价值共识等问题。"公共价值"则可以避免"普世价值"的上述缺陷,而且融入了民主、平等、和谐等现代社会的核心理念,较之于"普世价值"有更丰富的内涵、更深刻的说服力。因此,用"公共价值"解决价值共识问题是最恰当的。     

论依法治国的价值定位

依法治国的价值定位是依法治国方略实施进程中具有根本性前导功能的首要问题；法治价值在价值载体、价值指向和价值形式及价值重心诸方面都具有与法律价值不同的独特属性；从价值形态上讲，它是一个由法治的工具价值与目的价值、法律价值和社会价值构成的有机体系。     

政府绩效评估的价值选择论

政府绩效评估过程实质上是一个价值选择过程,它是通过主、客体互动来具体体现。政府绩效评估的价值选择由不同要素构成,主要包括价值主体选择、价值客体选择、价值目标选择、价值中介选择、价值环境选择、时机选择等。为避免在政府绩效评估的价值选择过程中出现偏差,需遵循合规律性与合目的性统一的原则以及代价最小与价值最大相统一的原则。     

价值迷失与农村老人自杀——基于湖北京山J村的个案研究

农村老人自杀与结构转型、价值迷失有关,其诱因包括为子代着想、家庭矛盾、孤独无力、疾病困扰等。农村老人自杀的背后是农民价值系统的作用。农民价值可分为本体性价值、社会性价值、主体性价值。本体性价值是基础,社会性价值是重要补充,它们统一于伦理性的“过日子”实践中,共同受村庄文化网络规范。主体性价值是本体性价值、社会性价值丧失后的伴生物,与现代性进村密切相关。家庭生活伦理性的丧失、村庄生活规范性的弱化造成农村老人本体性价值的坍塌、社会性价值的丧失和主体性价值的被迫选择,使其价值安放出现混乱,自杀成为归宿。     

社会发展与文明演进的价值导向

人们可以通过调整自己的世界观和价值观，来调整实践活动的方向与方式，从而改变社会发展和文明演进的路向与前景。中国目前正处于以市场化、工业化和现代化为发展目标的社会转型期。中国社会发展需要增加科学价值内涵，也需要增加人文价值内涵，以造成良好的能够保证市场经济健康发展和社会持续进步的科学环境和人文环境。因而要坚持科学价值与人文价值的双重导向，否则将造成失衡乃至畸形的社会文明。中国社会进步当然需要确立功利性价值观，但决不能拒斥非功利性价值观，在转型期应注重文化价值、精神价值、遵义价值取向，正确引导社会的价值评价，从而使社会发展同时获得物质文明的坚实的现实基础和精神文明的超越的理想品格。     

顾客价值、企业价值与产品价值管理

顾客价值是顾客的利得与利失之差,企业价值则是企业的经济效益、社会效益、环境效益等的总和,两者相辅相成。为了提高它们的价值,必须加强产品价值管理,特别要理清并实施产品价值管理。     

“普世价值”还是共同价值:关于人权价值的辨析

人权价值并非"普世价值",而是人类在生存和发展的过程中因主体的普遍性需要而产生的共同价值。西方"普世价值论"错误地混淆了人权价值的普遍性与"普世性"、共性与个性、道义性与政治性、理想性与形而上学性。这就需要警惕西方某些国家打着人权旗号,在全球强行推广所谓的"普世价值"。中国把解决国内民生问题视为实现人权价值的突破口,但决不允许其他国家借口人权问题干涉我国内政。中国在实现人权价值的过程中,其话语建构需自主化、话语体系需国际化、价值理念需现实化、实现路径需时代化。这是中国政府实现人权价值的责任所在。