美学研究的问题、方法与对象

美学研究的问题、方法与对象徐岱１＂美是难的＂。两千多年来，人类智慧在探讨审美活动的奥秘时所一再陷入的困境，使得我们对柏拉图的这个结论有了足够清醒的认识。但在某种意义上，似乎也正是这种情形使美学研究成了思辨领域的金苹果，诱惑着一代又一代学人为探寻审美之...     

美学命题的推理问题

在美学著作中 ,从对象描述句推不出心理描述句和鉴赏判断句 ;由审美判断句推不出审美概念定义句 ;从审美概念的定义句推不出审美判断句 ;从其他价值判断句推不出审美判断句。而这一切都说明 ,所有的美学命题 (除了对象描述句 )都是不可证明的     

美学的人体与人体的美学

一提到“人体描写”,不少人就会以为它和人体绘画、人体摄影等一样,是指对棵体进行描写,其实不然,人体描写和人体文化一样,它包括对人的裸体状态的描写,更泛指文学作品中经常出现的肖象描写、服饰描写、人体细部描写及行为描写,只不过后者在本文中的研究角度与一般的文学描写研究角度不甚相同。因此我们认为;从人体美学的角度来研究文学作品中的人体描写,至少在我国来说还是个全新的课题;因而笔者在此方面所作的探索和努力,很有可能是不成熟和幼稚的。但是如能起到抛砖引玉之作用也令我欣慰。     

革命的美学与美学的革命

在美学自身的发展历史进程中,可以区分为三 个各具特征的阶段,即:古代美学创始和发展阶 段,近代美学独立为专门科学的阶段,马克思主义 为美学开创新局面的阶段。 古代美学创始和发展阶段,它的创始期的上 限,学不分中外,地不论东西,都是人类进入第一 个阶级社会奴隶制的时期,所不同的只是西方古希 腊美学产生于奴隶制的盛世,中国古代美学思想活 跃在奴隶制的末期。 美学在西方中世纪经历了一千多年,在中国的 封建社会的发展,经历了比西方更长的时期。在这 样漫长的历史行程中,由于各种社会因素,特别是 封建的保守性因素的影响,美学始终没有形…     

美学的解放与解放的美学──美学未来的展望

拙文拟就美学研究的对象问题。提出一些看法。我认为,美学做为一门科学,现在应该注意从“艺术哲学”这个圈子里解放出来,而这样解放了的美学,代表了美学未来的发展方向。 美学究竟是一门以什么为研究对象的学科?就近年来的一些论文和论著看,大体有三种意见,(下称“三分法”):一     

论庄子美学与柏拉图美学

文章就庄子美学和柏拉图美学关于美的本质、审美观照以及艺术美的范畴等问题的异同进行了分析,提出了东西方两大浪漫精神渊源的共同本质和共同追求;也提出了东西方艺术美差异的根本美学原因,从而主张张扬中华固有美学之精神,采撷西方美学之精华,以发展中国审美文化。     

美学中的四个问题

美学研究近来对艺术作品的属性、本体状态、解释和评价等四个问题比较重视。本文将论证,这四个问题在概念上是密切相关,甚至是相互依存的,对其中一个问题的见解必然影响对其他问题的见解。艺术作品的属性和本体状态是两个不同的概念。艺术作品的属性涉及的基本问题是,哪些是作品的基本特性,从而决定一部作品的属性并使之区别于其他作品。艺术作品的本体状态则是关于作品的存在方式,即它是什么类型的客体,以及它在什么条件下才是存在的。我们都希望不同的诗具有不     

老子美学与黑格尔美学比较探析

老子的美学思想是中国美学得以发展的基础。黑格尔是西方美学的集大成者,其著作《美学》对现代西方美学的发展更是起到不可替代作用。比较和分析老子的"美"与黑格尔的"美"的共通性和差异性,探析二者的美学思想,无论是对于促进中西方文化交流,还是对于追寻美的本质及其历程而言,都具有重要意义。     

马克思主义美学中国化问题的反思

马克思主义美学中国化是马克思主义中国化的一个重要组成部分.新中国成立60年以来,在我们这样一个社会主义的大国,应该说马克思主义美学中国化是取得了显著的成绩的.     

实践美学与后实践美学论争的意义

实践美学与后实践美学之间的论争标志着由古典到现代的转型。经过这场论争,美学的研究方向发生了由实践本体论转向生存本体论,由主体转向主体间性,由世俗现代性转向反思—超越的现代性的变化倾向。     

中国重大建设项目的问题与出路--基于美学的视角

过去三十年,中国大型、超大型建筑项目出现了爆发性增长,其建设速度之快、数量之巨、形式之新、争议之多、体量之大,世所罕见。这些项目引起专业人士和广大群众的激烈争辩,激辩的实质是各种审美思潮的碰撞和交锋。对这一激辩中的美学问题进行研究,有助于为建设既有高科技含量,又符合传统文脉的地标性工程进行相应的美学积累和准备。     

良知与审美——王阳明美学思想核心问题研究

本文旨在通过考察王阳明的“良知”含义及其与审美的内在本质联系 ,从而更好地把握王阳明“良知体验美学”的实质。本文作者认为 ,王阳明的“良知”既是一个道德范畴 ,也是一个价值范畴、境界范畴 ,更是一个审美范畴。在其道德性与超道德性、体验性与审美性的“致良知”建构中展示着王阳明良知体验美学的当代价值和意义     

玛克斯·本斯的信息美学与符号美学

本文系统介绍了著名美学家玛克斯·本斯一生在学术生涯中的建树，着重介绍了本斯的主要美学著作，对本斯特有的＂审美信息＂这一概念作了说明，另外还介绍了关于艺术的符号学概念的具体内容。符号连接着意识和世界，知觉、认识、推理也因此而依靠符号。离开符号，什么东西都得不到表现。     

美学与现代生活

本文以现代文化发展变化对人类生存的基本影响为背景 ,探讨美学与现代生活之间的矛盾关系 ,揭示美学对于现代生活的独特意义。文章围绕着“自我”这个中心概念 ,着重分析“美”、“崇高”两个核心美学概念的文化内含和历史演化。作者的基本思想是 :把被抽象化和普遍化的美学思想还原到历史深处 ,更进一步地发掘它们的文化价值。在新世纪的背景上 ,作者肯定美学的积极意义 ,但明确承认它的危机 ,并且指出 ,新的美学前景需要经历一个从“自我”中心到“世界整体”的审美意识转换。海德格尔的美学美学已经提示了这个转换 ,中国传统艺术思想则为之准备了丰富的资源。     

六朝士风与美学

六朝士风与美学吴功正名士之风在魏晋以来经过正始、竹林、中朝的煽扬，已是风靡天下。衣冠渡江之后，其状况究竟如何呢？唐代杜牧诗云：“大抵南朝都旷达，可怜东晋最风流。”确实，整个东晋、南朝名士的风格就表现为旷达、风流的格致。就其自身而言，它具备着怎样的品性...     

生活呼唤美学——五、六十年代美学问题大讨论的一次预演

<正> 发生在我国五十年代中期到六十年代初期的美学问题大讨论,在我国历史上是一次空前未有的美学热潮,一次空前未有的美学大辩论、大普及。经过这次大讨论,大大促进了中国美学思想和美学研究的发展,提高了美学这个学科在思想文化领域中的地位,也密切了中国美学与世界美学思想的联系,使得在世界美学史上长期处于封闭或近于封闭状态的中国美学一下子同世界美学思想接近了。因此人们称这次美学大讨论为中国现代美学的一次深刻的思想启蒙。在中国现代美学思想发展史上,这次大讨论留下了深刻而久远的影响,也留下了许多令人深思和值得研究的问题。本文所要探讨的是这次大讨论是怎样兴起的,它的根源何在?以及最初它是怎样酝酿和进行的?     

西方与东方的环境美学

一、环境美学在西方的起源
　　在20世纪的最后三十年间，对环境美学的兴趣开始出现在西方学者之中。许多因素共同促成了这一兴趣：对自然界美的事物的重新认知，对融入自然的各种活动的不断期待，例如徒步旅行、野营、划船、游览州立与国家公园等。     

史诗性与当代文学的美学迷思

对中国当代小说创作而言,"史诗性"是一个极为重要的概念。中国当代文学拥有积极参与社会现实的诉求和书写历史本质的急迫愿望,史诗或者说史诗性也就成了当代文学创作的审美迷思。它主要表现在以革命历史作为书写对象,试图揭示历史本质和规律,证明历史变化的必然性和社会现实的正当性,同时,在艺术上追求宏大叙事和崇高品格。但在一个缺乏主体体验和自由想象的时代,写什么和怎么写都被社会现实所规约,本质化和崇高化的历史叙事也不过成了概念的演绎和逻辑的修辞。史诗性虽是对长篇小说的一种褒扬性评价,但并非是衡量长篇小说是否优秀的唯一尺度。     

达·芬奇的文化哲学与美学

关于达·芬奇的文献是浩瀚的.不过大都属于历史的、艺术的、传记的和自然科学性质的探讨.涉及到达·芬奇的美学和文化哲学,在这些方面进行马克思主义的专门研究的著作很少.长期以来,对达·芬奇存在着各种各样的偏见.有些人不承认他是理论家、哲学家;还有一些人说     

美学的实践转向与文化产业

美学的实践转向所导致的文化转向使得审美活动和艺术生产的主要方式——精神生产和话语生产成为一种文化产业,大众化、消费化、休闲化以审美方式和艺术方式改变着人们的日常生活。作为实践转向的文化转向应该处理好文化产业的"生产劳动性"与"非生产劳动性"的关系;处理好意识形态方向与文化艺术规律的关系,以先进文化引领发展方向,以新颖创意引导文化产业健康发展。