坚持科学发展观 打造品牌新徐州——市规划局科学规划结硕果

~~坚持科学发展观 打造品牌新徐州——市规划局科学规划结硕果@张超宇 @张大为 @陈晓军~~     

徐州市泉山区翟山街道办事处

徐州市泉山区翟山街道办事处紧紧围绕区委、区政府的中心任务,集中精力促发展,奋力拼搏争一流,全处经济发展总量明显提高,党的建设、党风廉政建设和精神文明建设水甲不断提升,各项社会事业取得了新的进步,被授予“江苏省文明单位”、“江苏省科普示范街道”徐州市“保持共产党员先进性教育活动先进单位”、徐州市“平安街道”、徐州市“先进基层武装部”等荣誉称号。党建、党风廉政建设、宣传思想及精神文明建设、计划生育、综合治理等工作继续走在全区先进行列。(组稿:张超宇、张大为)徐州市泉山区翟山街道办事处@张超宇 @张大为…     

真抓实干的泰山街道办事处

泰山街道办事处在区委、区政府的正确领导下,全面贯彻党的各项方针政策,紧紧围绕区委、区政府下达的年度经济和社会发展目标任务,结合开展“四城同创”、党员先进性教育活动,以经济为中心,积极探索科学和谐发展之路,充分利用本辖区资源优势,以项目建设为突破口,创新招商引资形式,产业结构逐步优化,经济总量大幅提升,发展的内在动力及综合实力明显增强,群众关心的热点问题得到了有效的解决,各项社会事业协调发展,社会秩序良好。(供稿:张超宇张蕴慧)真抓实干的泰山街道办事处@张超宇 @张蕴慧     

徐州市连心公用卡有限公司

资质·荣誉荣获ISO90012000国际质量管理体系认证证书荣获建设部建设事业IC卡密钥管理系统证书荣获江苏省五一文明示范岗称号荣获徐州市市级机关十佳网站称号荣获江苏省青年文明号称号荣获徐州市文明单位称号荣获徐州市巾帼文明示范岗称号徐州市连心公用卡有限公司@张超宇 @张大为     

金银湖生态湿地景观设计

~~金银湖生态湿地景观设计@向东文 @周彤 @解红 @龚斌 @张鸣 @李待宾 @廖启鹏 @高洁宇 @曹宇 @王涛 @王凯 @孙云娟 @董华溢 @周雅婷~~     

人道·博爱·奉献——徐州市红十字会

红十字会作为一个国际性组织,诞生于1863年,起源于战地救护,是战争的产物。创始人是瑞士商人亨利·杜南。国际红十字运动主要从事人道救护工作,随时间推移,工作领域不断拓展。在140多年的历史进程中,逐步形成了“人道、公正、中立、独立、志愿、统一、普通”的七项基本原则和“人道、博爱、奉献”的红十字精神。它的宗旨是“保护人的生命和健康,促进人类和平进步事业。”它的目标是“动员人道力量,改善最易受损害群体境况。”人道·博爱·奉献——徐州市红十字会@张大为 @张超宇     

勤政为民抓发展 构建和谐新社区

七里沟街道是在徐州果园的基础上于2000年4月成立的,经过多年的努力,随着中国淮海食品城的崛起、汽车南站的建成、世纪大道的贯通,南区七里沟现在已经成为中外客商眼中经商办企业的最为理想的场所,成为一片投资的沃土。放眼望去,新世纪装饰城、淮海汽车城、汽配城、广大环球家具超市等一系列上规模、上水平的大型市场、商城已相继在这里拔地而起,形成了在苏北乃至淮海经济区都颇具影响的七里沟市场群,大量的工业产品、消费品等从这里走向徐州六县(市)五区、走向淮海经济区、走向全国。如今的七里沟已成为徐州市最具影响力的商贸物流中心及汽…     

十六大有感

风雨如磐八一年,喜迎京城谋新篇。神州元元尽翘首,华夏群英共瞻前。与时俱进震聋聩,“三个代表”耀宇寰。静观古今兴亡史,自当乐后须忧先。十六大有感@郭翔臣     

碑林公园赏兰感怀

阳春三月赏幽兰,胸下情涛作浪湍。延水京华朱德府,凤山台北汉卿庵。死生名利关臧否,大度风雅润宇寰。尽览名花心意惬,清风雅韵送我还。碑林公园赏兰感怀@张一之~~     

“正平”腾飞路

世界因为人的创造而变得更加富丽多彩。流淌的历史长河中有许多珍珠在闪耀，也有许多沙砾让岁月显得更加平坦踏实 青海正平公路桥梁工程公司的总经理金生光就象一颗沙砾， 一颗闪着金色光彩的沙砾。他在人生岁月中踏出了坚实的足迹。 这是一个不甘于现状的人，肌肤黝黑，灵动的双眼闪现出对外界的关注和不懈的探索。当青海的很多人还在羡慕一份稳定、高收入的工作时，金生光率先跳出国营企业路桥总公司，扯起一面大旗率领一班人马，自己建立企业。在１９９３年的青海，这实属罕见。 没有豪言壮语，也不谈壮志凌云，金生光和５个朋友自筹资金…     

宁宁和丁丁

请大粼了解一卜, 你们的父亲一辈的童 巍年游戏,下周大家宁宁和丁丁@耿光 @宋宝山~~     

船台仙绣图(五律二首)

绣衣蓬莱仙境女,巧手化神奇。花簇盈溟宇,珠泉洗玉肌。焊针穿铁甲,火线绣船衣。缝合金钢固,天成蕴万机。绘画瑶池美术家,独爱海天涯。甲板当宣纸,船台沐晓霞。焊毫描彩画,红墨绘奇葩。山水丹青手,精诚效女娲。船台仙绣图(五律二首)@史洪久~~     

论宋代室宇赋的发展

宋代复杂的社会、文化环境滋养了室宇赋的创作,也使其展现出独特的发展演进轨迹。宋代城市结构发生变化,建筑技艺成熟,社会盛行游赏与营建风气,加之文人主动参与室宇营造,由此带来宋代室宇赋空前繁盛的创作局面。室宇赋在宋代各时期呈现不同的创作倾向：北宋初期歌颂太平与表达恋主情感,中期体现经世致用思潮,至后期进入创作全面兴盛的阶段,展现文人的生活;南宋初期室宇赋彰显忠愤情怀抒发世俗情调,中期流露爱国热情展现仁者胸襟,后期更加受到理学观念的濡染浸渍。     

论天葬产生的思想渊源及对藏族社会的影响

天葬是现今藏族人民选择最多的一种葬仪。这种特殊的习俗有其深刻的思想渊源,即藏传佛教中观论“人无我”、断除“我执”的思想。把中观思想引入藏族葬俗的是印度瑜伽僧帕·当巴桑吉和他的亲传弟子、西藏佛教史上觉宇派的创始人女密宗大师玛久拉仲。这两位大师及其教派教义提倡的理论和修持,尤其是觉宇派的灵魂观念,成为藏族天葬习俗产生及普遍流行的最主要原因,并对藏族社会产生了重要影响。     

奇石配诗鉴赏

; ; jq=it~iW--tel年万载今相逢,世难得两情浓。山流水和一曲,爱尽在不言中。南郭先生 ?昨日弄花招,百人队里凑歌谣。 X滥宇充数,食君俸禄高。躬背又弯腰,仓惶把命逃..盗名欺世终败露, j今朝落得魂魄消。天下纷争;总是 j j ≤ #使者 ; ; i ≈ *I 照任一肩扛I ∞ “ 赧尽风与霜《 0 § 不辱君王命I长 老抬眼凝碧霄,揖手默祈祷。孓然如a-6立,无欲品自高。(责编 王润苗)奇石配诗鉴赏@方康宁 @藏石     

我的手

我的手,能写出端庄的宇,能写出漂亮的大章,还能画出美丽的图画,老师夸我的手“‘真棒”。姥姥、爸爸、妈妈也夸我的手“你的水手真巧”。夸得我脸“刷”地红了,心里却j民高兴。我真高兴,我有一双能干的手,我的手,还能给我洗脸、刷牙~·…你说我能离开我的手吗?我的手@牛智诚$营口市路南镇城子小学四年级     

八十述怀

迩遐亲友深情领,八秩逢辰免举盅。 农枚传家居土及,饥寒度日历髻童。 涅渝负岌常流浪,烽涟征途矢砍躬。 九死一生疆场骋,“三山”统倒曙光睦。 却盔族苑耕云雨,效命睡边印雪鸿。 换地改天除旧貌,扬清激浊树新风。 齐心宏业歌飞道,并步康庄舞震空。 皓发满头酣梦境,赤旗耀宇映霞虹。八十述怀@张定一~~     

蜜糖工匠

张超是上海西郊宾馆的糖艺师。从上海市旅游服务职业技术学校毕业后,他被分配在厨房制作冷莱,后自学考试获得了上海旅游高等专科学校餐饮管理的大专文凭。2002年一个偶然的机会,令他和糖艺结缘。     

张家口行吟

过黑风口观风力电扇千古黑风刮未停,沙飞石走阻人行。而今扇叶云中转,化暖生光为国兴。登苏蒙烈士碑三咏其一(新韵)英烈陵园松柏青,塔高百尺入云空。青山不倒碑常在,日月常读万世名。其二两国男儿一墓坑,长眠华夏历秋冬。献身异国恩及我,到此弯腰鞠九躬!其三为斩恶魔埋异邦,男儿血热土生光。呼风化做南来马,好送英灵还故乡。题宣化钟楼凌云拄地耸崔巍,檐角上翘如鸟飞。今古钟声天上响,唤民为国系安危。题宣化鼓楼锁钥京华镇朔楼,前人修造后人游。太平莫忘烽烟日,紧握长缨记国仇。张家口行吟@刘章     

《墨子》中的“久”、“宇”

<正> “久”、“宇”是《墨子》中对时间和空间的称谓。何谓“久”?《经上》曰:“久,弥异时。”《经说上》曰:“久,合古今旦莫(暮)。”何谓“宇”?《经上》曰:“宇,弥异所。”《经说上》曰:“宇,蒙东西南北。”这是墨经对时间和空间下的定义。意思是:时间就是各具体时间的总和,包括古往今来,昼夜晨昏。空间