从改造主观世界入手落实到改造客观世界

一九六○年入伍后不久,由于领导上的教导,我从反复学习毛主席的《反对自由主义》中,纠正了自己的自由主义倾向,尝到了甜头。从此我就把学习毛主席著作当作日常的功课,除了参加集体学习外,每天还自学一小时。大块时间,学习重点文章,写心得笔记;零散时间,学习毛主席语录。为了鞭策自己,我还在办公桌上、床头上贴下箴语笺。稍有     

群益大队是怎样组织社员学习毛主席语录的

本刊第十期发表的《孝感县卧龙公社群益大队学习毛主席著作的情况》一文,对群益大队学习毛主席语录的情况已经作了一些介绍,为了便于大家学习他们的经验,我们又根据他们的学习材料,整理出几条,提供大家参考。     

学习毛主席语录的点滴经验

我们组老工人多,文化水平低,全组十二人中,高小以下的就有十人。根据这个特点,我们学习毛主席著作是从学习毛主席语录开     

华主席永远是我们学习的光辉榜样

华国锋同志任中共中央主席、中央军委主席,我高兴极了。我从一九四八年到一九五二年,在华国锋同志身边工作,度过了难忘的四年。华国锋同志无限忠于毛主席,忠于党,忠于人民的崇高品德,华国锋同志一丝不苟地按照毛主席指示办事,坚定不移地执行毛主席革命路线的光辉革命实践,华国锋同志顽强地为绝大多数人谋利益,善于团结同志一道工作的广阔胸怀,永远激励着我继续革命,奋勇向前。     

学语录 办法好

农村社员、工厂工人怎样学习好毛主席著作,各地都有不少的经验。孝感县卧龙公社群益大队、第一冶金建设公司安装公司三队铆工四组和其他一些单位,运用语录牌的形式学习毛主席著作,是许多办法中行之有效的一种。一般说来,农村社员、工厂工人(特别是老工人)文化比较低,生产比较忙,经常开会学     

毛泽东思想指导我們試驗中国人工喉成功

我在研究“人工喉”这一科学实验过程中,深深体会到:毛主席著作不仅是指导阶级斗爭、生产斗爭无往不胜的有力武器,而且是打开科学宝库的钥匙。我学习毛主席著作是在学校里开始的,在老师的帮助下读了一些毛主席的书,使我懂得了不少革命道理。在改造自己的思想、提高阶级觉悟方面也起了不少的作用。不过那时候学习毛主席著作的自觉性还很不够,也沒有学会和掌握活学活用的方法,所     

毛泽东思想指引我前进

我们无限崇敬无限热爱的伟大领袖和导师毛主席逝世一周年了。在这一年中,我每当仰望主席的遗像,回忆主席多次接见的幸福情景,追思主席领导中国人民革命事业的丰功伟绩,总是心潮起伏,思绪万千。我是一个知识分子,一个教师,半生碌碌。是伟大领袖和导师毛主席把我从个人主     

要革命就要学习毛主席著作

学习的开端一九五四年春天,我因负伤从部队转到白求恩国际和平医院疗养。到了那里,自然要读一读毛主席写的一篇文章——《纪念白求恩》。这就是我学习毛主席著作的开端。我第一遍读这篇文章,就被毛主席的亲切教导、白求恩同志的光辉形象感动了,受到了巨大的鼓舞。当时,我伤痛很厉害。又想到今后自己的健康问题、工作问题、前途问题,心里很沉闷。读了这篇文章,心里觉得一亮。我一口气读了好几遍,越读越感动。毛主席说:“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,     

关于“燧石”的比喻

我们经常在一些理论文章中见到这样一条马克思语录:“……最好是把真理比做燧石,——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。”人们引用这条语录,往往是为了形象地说明:“真理是在同谬误作斗争中得到发展的”这个科学真理。如果从这个比喻本身来看,似乎没有什么不妥的地方,但是,如果从这条语录的历史实际含义来说,那就明显地曲解了马克思的原意。因而就非常不妥当了。让我们翻开马克思的原著,看看这条语录的历史背景:     

毛主席的旗帜是世界人民革命的胜利旗帜

伟大的领袖和导师毛主席逝世一周年了。一年来,全党、全军、全国各族人民高举毛主席的伟大旗帜,紧密地团结在以华主席为首的党中央周围,认真贯彻抓纲治国的战略决策,各条战线捷报频传,取得了深入揭批“四人帮”和工业学大庆、农业学大寨的     

政坛回忆

第八章历史的悲剧经过八年抗战胜利以后,国家应当进入一个和平建设的时代。当时苏、美、英三国均不赞成中国内战,中国共产党又提出和平、民主、团结三大口号,并派毛泽东、周恩来、王若飞三同志赴渝和蒋介石商量团结建国大计。1945年9月18日,我以第四届国民参政员身份参加参政会欢迎毛主席的茶会,听到毛主席即席致词说:“今后当为和平发     

解决内部矛盾只能说服 不能压服

在学习毛主席的"关于正确处理人民内部矛盾的问题"这一著作时,有些人把处理人民内部矛盾的"团结——批评——团结"的公式,曲解为"说服——压服——再说服".或曲解为"团结——批评——团结再加命令主义".这种把命令和压服当作批评的作法是完全错误的,批评即使再严格些,也只应该是为了说服.压服绝不能用于解决人民内部矛盾,说服才是解决人民内部矛盾的正确方法.对敌我矛盾才可以用压服解决,先强迫他们接受改造,不许他们乱说乱动,再慢慢地要求他们能够自觉、能够心服.但压服也不是解决敌我矛盾的唯一方法.     

理学家与语录体

提到理学家的著作,人们往往想到“语录”二字,语录体俨然成为理学家的标识性文体.印刷业的发达为语录体流行提供了强有力的“硬件”支持,这是促成理学语录流行的外在机缘,理学家对待口传与书写的态度、理学家的以道统自任的传道使命感、迫切感以及语录体文体自身的自由性、切己性则是语录体流行的内在原因.但语录著述因其口语、口传性质而存在可理解问题、可信性问题,以及与传统的经典著作之关系问题.因语录而废经典、废文章现象,则为汉学批评宋学语录体流行之两大弊端.     

学好无产阶级专政的理论

伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。毛主席指出:列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚,“这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席这个指示,对于进一步理解和贯彻执行党的基本路线,对于普及、深入、持久地开展批林批孔运动,搞好反修防修的斗争,加强全国各族人民的革命团结,具有重大的现实意义和深远的历史意义。无产阶级夺取政权以后,必须对资产阶级实行专政,这是马克思主义的     

物质与意识是对立的统一——与庞长富同志商榷

庞长富同志在《国内哲学动态》一九八一年第九期发表题为《物质与意识不是对立的统一》的文章中,主要的观点,就是认为物质与意识只有同一,没有对立,所以不是对立统一关系。我觉得不仅这个根本观点值得研究,而且他的全部论据都是值得研究的。第一,错误的理解经典作家的原意。庞文引证了两段主要语录。一段是恩格斯在《反杜林论》中批判杜林的语录。一段是列宁在《唯批》中批判马赫主义的语录。以此来说明经典作家“否认”物质与意识的对立统一,主张物质与意识“是一个东西,而不是两个东西,它们之间不存在对立的关系。”其实恰恰相反。恩格斯这里不仅批判杜林     

“四人帮”为何那么害怕三项基本原则?

“要搞马克思主义,不要搞修正主义;要团结,不要分裂;要光明正大,不要搞阴谋诡计”。这三项基本原则,是毛主席对党内两条路线斗争历史经验的科学总结,是区别正确路线和错误路线的标准,是识别党内资产阶级的锐利武器。从叛徒、卖国贼林彪到王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团,都是大搞修正主义、搞分裂、搞阴谋诡计的而又都在三项基本原则这面照妖镜下暴露了原形。毛主席在     

谈柳青的创作

我们党的优秀的著名作家柳青同志去世了。这是我国革命文艺事业的一个无法弥补的损失。柳青同志坚决贯彻执行毛主席的革命文艺路线,努力深入和学习工衣兵,表现工农兵,在创作上取得了很大成就。探讨柳青的创作及其发展,对于繁荣我国社会主义文艺事业,有着积极的意义。一毛主席指出,必须“把日常的现象集中起来,把其中的矛盾和斗争典型化,造成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行     

关于石敬瑭问题的两封信(摘要)

《社会科学》编辑部: 现对转来为石敬瑭翻案一文的作者郑同志的信,简复如下: 郑同志说,他是以毛主席“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家”这一论断为指导提出他的看法的,我则认为他是曲解了毛主席     

学习“毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的体会

我人民解放军是英雄的部队,在毛主席和党中央的亲自教导下,在全国人民的支援下,曾经亲手打败了国内外反动派,取得中国革命的伟大胜利。经历过长期的革命斗争突践的广大官兵,对于毛主席的“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”这一英明论断,有着深刻的亲切的体会。正因为这样,我     

刊中报

毛主席有双棕褐色的皮鞋,这双皮鞋还是特意为 他做的礼鞋。1949年10月1日,毛主席穿着它 主持了开国大典,向全世界宣布了中华人民共 和国和中央人民政府的诞生。 这双鞋也是我在毛主席身边工作的几年中,所见到的唯一的一双皮鞋。 一次,毛主席起床后,准备去接见外宾,分管内务的李银桥正蹲在衣柜前,擦那双棕褐色的皮鞋。见我走了进来,银桥同志把他正在擦的一只皮鞋伸到我的眼前,感慨而带点激动地说: