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<正>没有哪种东西可以包罗万象,但是垃圾可以。在"垃圾"自己眼里,它是满腹经纶而又才华横溢,只不过"怀才不遇"而已。而今年夏天以来,"垃圾们"受到了前所未有的重视,大批大批的"伯乐"们,开始在意起了这一群"千里马",将它们分门别类后再而妥善安置。相比上海朋友们一门心思地统统扑在垃圾上……温州市民却大都显得很淡定,因为在一些小区里,已经实施好几年垃圾分类,,大家已经习以为常。 相似文献
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2006年7月25日,秦裕当选宝山区区长;8月24日,秦裕"落马",上海一些干部群众把秦裕称为"一个月区长"。"一个月区长"的前后,折射了这位曾经的"上海第一秘"荒诞的带"病"提拔之路。 相似文献
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事件回放 7名现为上海某高校的大学二年级学生,怀着共同的梦想走到了一起。经过将近4个月的共同奋斗, 一个为上海高校学生服务的网站终于显现雏形,同时他们还找到了投资商…… 如今,越来越多的年轻人跃跃欲试,想创出一番属于自己的新事业,是自己"千里走单骑",还 是与人合伙抱团打天下?这是每一个创业者首先就会遇到的问题。现实的情况是,有的合伙人能"同 仇敌忾",结果"三个臭皮匠赛过诸葛亮",干出了一番大事业;有的合伙创业则是"三个和尚没水 吃",弄得事业半途而废,合伙人不欢而散,甚至对簿公堂,反目成仇…… 如果你有了创业的念头,你会选择合伙创业吗?来看看"i才"论坛上那些大学生们的高论吧! 相似文献
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纽约欲驱赶街头艺术家,被指破坏言论自由。纽约市官员表示,艺术家小贩数量众多,政府将试图限制数量甚至进行驱赶。纽约公园管理部门将就这一新规定展开听证会,如果该条例被通过,艺术家小贩们称将在联邦法庭提出上诉。小贩们说,这一规定违反了第一修正案所规定的言论自由。看了新闻有不少中国网友表示,在市政管理上中国处于世界领先地位,既然你们已经束手无策,何不从中国引进城管呢?纽约政府打算驱逐艺术家小贩,可《美国宪法第一修正案》奠定了公民自由的基石,并在实践中越来越坚固。据说,在所有涉及言论自由的案例中,最高法院几乎毫无例外地屁股坐在媒体(民众)一边,将政府及政府中掌权的人物毫不留情地扔在一个尴尬的位置上。"第一修正案"以及"言论自由"就是美国人的"杀手锏"和"护身符",只要公民们将其拿出来,权力 相似文献
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今年是上海"十二五"的布局之年。为了帮助广大学生朋友尽早做好职业生涯设计和规划,我们结合上海"十二五"规划来分析解读今后几年上海就业市场的发展趋势,供学生们参考。上海未来的奋斗目标上海"十二五"规划是指导上海未来五年发展的宏伟蓝图和行动纲领,是政府履行经济调节、市场监管、社会管理和公共服务职责的重要 相似文献
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巴文化研究活动的开展前后可分三个阶段:第一阶段(1930年1949年),此阶段由于考古发现资料很少,故研究者主要是从历史文献学方面着手研究,老一辈的史学大师吴致华、顾颉刚、徐中舒、董作宾、童书业、卫聚贤等对巴、蜀民族的由来及相关问题进行了一些研究,并提出了"巴蜀文化"这一概念,这是巴蜀文化研究的第一个高潮;第二阶段(1950年1949年),此阶段由于考古发现资料很少,故研究者主要是从历史文献学方面着手研究,老一辈的史学大师吴致华、顾颉刚、徐中舒、董作宾、童书业、卫聚贤等对巴、蜀民族的由来及相关问题进行了一些研究,并提出了"巴蜀文化"这一概念,这是巴蜀文化研究的第一个高潮;第二阶段(1950年1979年),考古工作者在三峡地区开展了一些调查和发掘工作,据广元宝轮院、巴县冬笋坝、涪陵小田溪几处战国时期墓葬的发掘资料,结合相关历史文献记载,专家们提出了"巴文化"概念,进而认为这些战国时期的墓葬资料当属"晚期巴文化遗存",20世纪70年代,考古工作者在三峡东部地区陆续发现了一些新石器时代晚期和夏商时期人类居住遗址,对其文化性质,专家们分析认为应属"早期巴文化遗存",出版了一批具有影响的研究著作和研究论文,此乃巴文化研究的第二个高潮;第三阶段(1980年1979年),考古工作者在三峡地区开展了一些调查和发掘工作,据广元宝轮院、巴县冬笋坝、涪陵小田溪几处战国时期墓葬的发掘资料,结合相关历史文献记载,专家们提出了"巴文化"概念,进而认为这些战国时期的墓葬资料当属"晚期巴文化遗存",20世纪70年代,考古工作者在三峡东部地区陆续发现了一些新石器时代晚期和夏商时期人类居住遗址,对其文化性质,专家们分析认为应属"早期巴文化遗存",出版了一批具有影响的研究著作和研究论文,此乃巴文化研究的第二个高潮;第三阶段(1980年2010年),考古工作者在三峡地区发掘出了大批巴人遗址和墓群,对巴文化起源由过去判断是在夏商时期的认识又向前追溯到新石器时代晚期。建立起了一批巴文化学术研究的组织,举办了多次巴文化研究的学术活动,创办了一些巴文化研究刊物,这一时期为巴文化学术研究活动的最高峰。文章对巴文化研究活动兴起与深入前后80余年研究活动情况进行了全面概况。 相似文献
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十里洋场与独上高楼——民初上海遗民的“都市遗民想象” 总被引:1,自引:0,他引:1
陈丹丹 《北京大学研究生学志》2006,(2)
本文以辛亥革命后,以沈曾植、郑孝胥、陈三立、王国维为代表的一批"前清人物"为研究对象,关注其遗民"生存"与"心态",在民国初年上海的展开。前二小节"避居海上"与"独上高楼",将此时遗民于上海的生存从"面"上铺开。"遗民"以自家的"独上高楼",在摩登"洋场"辟出了一个另类的隐逸空间。第三节"由’山林’入’城市’",探讨隐逸地由"山林"到"现代都市"的改变对"遗民"之自我想象与表达的影响。借助于"十里洋场"中的"独上高楼",民初上海遗民这一特殊群体,在"现代中国"一个特定的"时间"与"空间",在现实与文本的双重领地,铺陈了一段独特的"都市遗民想象"。 相似文献