古希腊神话和荷马史诗对希腊史学兴起的影响

希腊史学留下了丰富的史学遗产,它所奠定的史学传统对后世西方史学的发展产生了重要且深远的影响。本文试图从古希腊神话和荷马史诗两个方面对希腊史学产生的源流作一些粗略讨论。文章着重于古希腊神话中体现出的朦胧的历史意识和荷马史诗自身的特点及与希腊历史学家的一线之传。     

荷马时期古希腊人的民族认同

本文在分析《荷马史诗》的背景、主题、具体内容和情节、对后世希腊人的影响等基础上，从亚该亚人总称、特洛伊战争、原始自然的外族观三个方面展现了荷马时期古希腊人民族认同的内容和形式，认为荷马时期，古希腊人以特洛伊战争为契机，初步形成了在“亚该亚人”这一具有全民族性质的称呼下的认同。但是这种认同更多的足一种原始、朴素、蒙咙的自我同类的感情和意识，还没有明显的外族观念，更没有后来的蛮族观念。     

荷马时期古希腊人的民族认同

本文在分析《荷马史诗》的背景、主题、具体内容和情节、对后世希腊人的影响等基础上,从亚该亚人总称、特洛伊战争、原始自然的外族观三个方面展现了荷马时期古希腊人民族认同的内容和形式,认为荷马时期,古希腊人以特洛伊战争为契机,初步形成了在"亚该亚人"这一具有全民族性质的称呼下的认同。但是这种认同更多的是一种原始、朴素、蒙眬的自我同类的感情和意识,还没有明显的外族观念,更没有后来的蛮族观念。     

浅析古希腊神话对英美文学的影响

本文首先介绍了古希腊神话的文学特征，其次深入探讨了古希腊神话在英美古典文学发展中的作用。最后，从词汇、人物角色、创作灵感、思维方式、人生观、价值观等方面分析了古希腊神话对英美文学的潜在影响。     

希腊神话与现代英语文化的关系研究

古希腊神话是作为一种文化,是千百年来欧洲人民赖以生存的精神支柱,其流传下来的神和英雄的故事至今对欧洲文化有巨大的影响。源远流长的神话文化对现代英语文化的影响愈发重要。现代英语文化中的言语词汇、文学、宗教、心理、价值观等都与古希腊神话密切相关。了解现代英语文化中的古希腊神话的背景知识更有利于人们对英语语言的学习。     

希腊神话与现代英语文化的关系研究

古希腊神话是作为一种文化,是千百年来欧洲人民赖以生存的精神支柱,其流传下来的神和英雄的故事至今对欧洲文化有巨大的影响。源远流长的神话文化对现代英语文化的影响愈发重要。现代英语文化中的言语词汇、文学、宗教、心理、价值观等都与古希腊神话密切相关。了解现代英语文化中的古希腊神话的背景知识更有利于人们对英语语言的学习。     

《格萨尔》传承方式研究

自从荷马将古希腊的民歌和故事整理创作成荷马史诗后,《伊利亚特》便以文本的形式流传至今,可以说从它出现的那天起,荷马史诗的载体形式就是文本,从而也决定了它的传播方式是阅读,也即通过文本的载体形式来进入传播和接受的领域的。可是西藏著名史诗《格萨尔》又怎么样呢?在《格萨尔》的流传形式及说唱艺人的研究中,对     

古希腊空间观念中的心智结构——读韦尔南《希腊人的神话与思想》之“赫斯提-赫耳墨斯:论希腊人关于空间及运动的宗教表现”

<正>一、希腊研究的历史心理学路径韦尔南于1965年出版了《希腊人的神话与思想——历史心理分析研究》一书。而在此书问世20年后再版之时,韦尔南在献给伊尼亚斯·梅耶松(Ignace Meyerson)的《1985年版导言》一文中,将自己的这本著作恰当地评价为法国古希腊研究领域"历史心理学研究的开山之作"。②心理学家梅耶松是韦尔南的两位重要导师之一,另一位是希腊学家路易·热尔内(Louis Gernet),可以说韦尔南毕生的研究事业是在这两位导师     

神性与人性的对话——藏族和古希腊关于人类起源神话之比较

藏族和古希腊关于人类起源神话都反映了“神造人”的世界性母题,体现了早期先民们对自身起源之谜的大胆探索,充满了神奇瑰丽的想象和创造精神;另外,二者都揭示了劳动与人类产生之间的密切关系,透露出强烈的人本主义色彩。作为不同文化的产物,藏族人类起源神话带有最素朴的唯物色彩,但已有后期佛教思想明显改造的痕迹,其“善”与“恶”对立统一的二元论思想构成了藏族文化哲学思维的基础;古希腊人类起源神话带有强烈的抗争精神,其精髓是西方“渎神”精神、悲剧精神的具体体现和升华。     

西方古典柱式在中国近现代建筑设计中的应用——以上海外滩万国建筑博览群为例

柱式是欧洲建筑艺术中最重要的组成部分。古典柱式分为古希腊三柱式和古罗马五柱式。罗马五柱式是希腊三柱式的继承、延续和发展。西方古典柱式艺术是西方建筑文化中最杰出的成就之一,成为西方古典建筑文化的典范。鸦片战争后,西方古典建筑柱式在中国广泛传播,并对中国近现代建筑设计产生了巨大影响。     

古希腊人的"民族"概念

古希腊是“一个民族、多个国家”的典型。在古希腊民族的发展道路上,交织着两种相反相成的动力,即各自为政的“各别主义”和相互认同的“泛希腊主义”。①同时,古希腊人还同被他们称为barbaroi②(“蛮族”)的其他民族发生各种各样的联系和交往。正是在对这种民族内外状态的认识中,古希腊人形成了自己独特的“民族”概念。本文将通过分析古希腊语中表达“民族”概念的名词和引证相关的古希腊文献,管窥蠡测古希腊人的“民族”概念,并期望这项研究对民族学某些理论问题的研究能够小有助益。一古希腊人用来表示“民族”概念的名词有三个:ethnos…     

文化一体与政治多元——试述古希腊城邦林立的深层原因

在世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采和卓越成就享誉后世,以至有"言必称希腊"之说.然而,对于形成了一个以希腊人为主体,有着相对统一文化的希腊世界,却始终没形成一个统一的政治实体,以便在此基础上进一步发扬光大,这不能不说是一个遗憾.本文从独特的地理特征、希腊人的黩武精神、城邦的狭隘民主、城邦自治的原则等几个视角进对此行剖析.     

苏联的希腊民族集团

在苏联有34.4万名希腊人,占总人口的0.1％(1979年)。希腊人在不同时期、由于不同情况在俄国境内定居下来。很久以前(公元前1000年至公元1000年中期),在黑海北岸和东岸(即高加索一带)就出现了希腊移民。这些居民在早就住满了本地民族的土地上安置下来,成为黑海沿岸和地中海的高加索及古希腊罗马世界之间贸易往来的中间人。     

神话学与人类学

"神话"(myth)一词源于古希腊的mythos,本意为"语词"、"言说"、"虚构故事"等;而神话学的"学"字,则从古希腊中与mythos相对的logos(逻各斯)而来,指潜藏在万物混乱的外表下的秩序、规则和本质,及相对于"语词"、"言说"、"虚构故事",能完整表达本质、本源、真理、绝对的思想和语文体系.     

启蒙退化为神话的存在论根源

古希腊神话不仅是西方文化的源头,而且也是启蒙精神的摇篮。神话中蕴藏着存在之奥秘,神话孕育着人之生存的不竭的动力。神话以其特有的方式建构着生活世界的图景,这本身就说明神话就已经是启蒙。然而,人的形而上学本性驱使人类理性企图以远离神话的方式寻找本真的存在,却更加远离了存在。社会生活本质上是实践的,启蒙理性的后果在社会生活中得以暴露,也会在社会生活实践中得到解决。     

古希腊土著民族探源

本文在总结前人研究成果及对古典作家的作品进行详细考订的基础上 ,从考古学、语言学、神话学等方面入手 ,对希腊语民族到来之前生活在希腊本土的非希腊语土著民族佩拉斯基人和克里特人的身份、族源及其所创造的文化进行了综合分析。     

蒙古族史诗《江格尔》与古希腊《荷马史诗》英雄形象比较——以江格尔与阿基琉斯为例

蒙古族史诗《江格尔》和古希腊《荷马史诗》在英雄形象的描绘上,显示出相似的塑造模式及人生理想。江格尔和阿基琉斯身上表现出的神性和人性的统一,在超凡离俗的神圣色彩下,呈现着普通人的情感和行为方式。史诗描绘了英雄身份解构与重建的过程,要求对个人行为进行规范与反思,突出英雄的重要性。两部史诗中的英雄形象启示我们进一步思考东西方民族在社会观念、文化信仰等方面的相似和差异,从而加深我们对东西方文化的理解。     

回回医学与古希腊医学的交流

阿拉伯伊斯兰帝国在8-9世纪,进行过以巴格达为中心的持续两百年的"翻译运动".其中将希腊罗马古典医学名著翻译并改造成为阿拉伯医书.拥有了古代西方医药文化财富的阿拉伯伊斯兰医药文化体系,继承并发展了古希腊罗马医学.古希腊罗马医学究竟何时怎样输入中国,是本文着重回答的问题.     

献祭与古希腊的人、神、城邦社会——读韦尔南《古希腊的神话与宗教》之“从人到神——献祭”一章

<正>一、献祭的神话学来源——普罗米修斯与宙斯"斗智"在神学意义上,古希腊献祭仪式的发源是怎么样的呢?对这个问题的回答,关系到我们对古希腊献祭仪式的行为及其象征意义的理解。神话提供了一套关于献祭来源的完美说明。在宙斯统领神界的时代还未到来之前,人与神处在一种共栖的状态,那时候的人们与诸神在同一张桌子上吃饭。丰盛的食物从土地里自动长出来,人类完全没有劳动的必要,也不知道疾病、劳累、衰老、死亡和女人。当宙斯战胜自己的父亲和各种敌对势力而成为众神之王后,他赖以建立自身权威的功绩是建立和维持宇     

易学视野下的呈现之二十二 大禹治水神话

大禹是中国上古神话中的治水英雄,也是儒家＂内圣外王＂的典型代表。将神话内容转化为古史,自古以来就是存在的。但到了上世纪的20年代,受到日本＂疑古＂风潮的影响,中国出现了以顾颉刚为代表的＂古史辨派＂,对大禹身份的真实性提出了质疑。顾氏的观点在当时引起轩然大波,使这一问题成为史学、文学乃至哲学界共同关注的热点。