王胤泉艺术简历

正王胤泉自幼酷爱绘画艺术,以能者为师,贤者为师,自然为师。早期从西画入手,将西方绘画艺术与中国传统笔墨相结合,创作严谨,作品注重点、线、面与思想感情的统一,追求自然天趣。作品多是巨幅,长于山水,擅花鸟兼人物。绘事50余载,写生足迹遍及名山大川。在艺术生涯中历经人生坎坷,作品充满了对生活的热爱,对美的追求。经多年苦心探索,其作品法无定法,气势磅礴,在坚实的传统基础上,笔墨沉酣苍劲,构图繁复重叠,境界幽深     

疏朗劲健,意态超迈 ——兼评周延平大写意花鸟作品

周延平是一位徜徉在疏离传统与回归传统之间的花鸟画家,追求白里求画,虚里觅境,其大写意花鸟画作往往以虚写实,知白守黑,疏朗劲健,意态超迈,笔墨之间透出当代语境下画家对于传统花鸟画的思考与探索.     

疏朗劲健,意态超迈——兼评周延平大写意花鸟作品

<正>周延平,男,1959年出生于青岛城阳。擅长花鸟,兼攻山水,旁涉书法、篆刻,中国美术家协会会员,中国花鸟画研究院理事。2001年进修于中央美术学院中国画专业。其作品在中国美协、山东省美协举办的展览中多次入选并获奖。近几年作品在韩国、新加坡、马来西亚、日本等国家展出,部分作品发表于国内专业美术刊物。现任青岛市城阳区美术     

中国百年故事学简历

中国古典学术全然拒绝了故事学.到了五四运动前后,在眼光向下社会思潮的感召下,高雅的学术下嫁到民间,学者们纷纷关注民间故事和故事的讲述活动,故事学应运而生.20世纪的中国故事学无论运用何种范式,达到何种学术宗旨,依然都是围绕民间故事本身存在的重大主题展开:为什么要讲故事?故事如何存在于民间生活之中?     

杨圣敏学术简历(含成果要目)

杨圣敏 男,回族,1951年生,中共党员,民族学博士,中央民族大学民族学与社会学学院院长,"985工程"中国当代民族问题战略研究基地主任和首席专家,博士生导师,兼任教育部社会科学委员会委员、国务院学科评议组成员、中国民族学学会副会长、中国世界民族学会副会长.     

王铭铭学术简历(含成果要目)

王铭铭教授,男,1962年3月出生于福建泉州.1981年9月～1987年6月,先后作为本科生和硕士研究生,就读于厦门大学人类学系.1987年10月～1993年1月,就读于英国伦敦大学人类学系,为博士研究生.     

王明珂学术简历(合成果要目)

王明珂 研究员,中央研究院历史语言研究所(台北) 出生与婚姻 1952年出生,已婚,有三子 学历 1979.6 台湾师范大学历史系学士 1983.6 台湾师范大学历史研究所硕士 1992.11 美国哈佛大学东亚系博士(Ph.D) 经历 1984～1993 中央研究院历史语言研究所助理研究员 1993～1999 中央研究院历史语言研究所副研究员 1998～1999 UCLA加州大学洛杉矶分校傅尔布莱特访问学人 1999 中央研究院历史语言研究所研究员     

马戎学术简历(含成果要目)

马戎男,回族,上海市人,1950年3月出生.现工作于北京大学社会学系、社会学人类学研究所,教授,博导. 学习与工作经历 1968～1973 内蒙古东乌珠穆沁旗沙麦公社插队 1973～1976 内蒙古农牧学院农业机械系农机设计专业学习 1977～1979 交通部公路规划设计院研究人员     

无以忘怀周仁山

周仁山,原名周翔生,字凤歧。1912年11月生于甘肃华亭县,汉族。他的一生,是和我国的民族团结进步事业紧密连结在一起的,他把自己的一生都献给了我国的民族工作。因为他在西藏担任过自治区党委代理第一书记,“文革”中被打成那里的“最大走资派”。“周仁山”三个字,曾在西藏成了一个家喻户晓的名字。按照藏族同胞给人起名时多用佛名佛语的传统,他们当时曾把他叫成“周仁增”,其含义是“‘修持大乐智慧’有成就”,这也许同他常到群众中搞调研,用语朴实幽默,寓意深刻,能给人以启发,引人欢乐的特点有关。早就有人要求我写一些回忆他的文章,作为他的妻子,又是与他相依相伴40余年的革命战友,我只得勉力为之,尽可能作些回忆,并请原中国社科院民族研究所副研究员郭冠忠同志帮助查阅、补充史料。     

人类学家周大鸣教授

转型进程中的中国对社会科学学者是考验也是动力,对人类学者尤其如此.1977年考入中山大学以后,周大鸣教授始终钟情于人类学的事业,从凤凰村的追踪到乡村都市化的探讨,从人类学系的起步到国家重点学科的建设,从对弱势群体的关注到以人类学知识指导文化变迁,伴随着二十多年在人类学研究和学科重建领域的辛勤耕耘,周大鸣教授在秉承前辈学人的基础上创新,赢得了中山大学人类学系的蒸蒸日上,闯出了以人类学独到视野服务社会、服务人民的新领域.     

陶陶周城今胜昔──云南大理周城村纪行

陶陶周城今胜昔──云南大理周城村纪行本刊记者周城，这个云南省最大的自然村，乘着改革的东风利用一切优势和契机，发扬自力更生、艰苦创业精神，形成农业生产科技化、乡镇企业规模化、农工商一体化的生产格局，社会产值、经济收入居大理州同级榜首。他们生产的产品获国...     

全景式展现周族源流的力作─—《周源流史》读后

著名民族史专家何光岳光生的《周源流史》（上、下册）近期已由江西教育出版社推出。这是何先生《中华民族源流史》系列著作中最大的一项骨干工程。周自后稷兴起于山西南部的稷山，在汾、浍之间发展了农耕经济，成为衣业发达的氏族，在黄帝故里周昌故地的周阳立国，逐渐发展成为部落、部族和民族，最后形成国家。经几代君主发奋努力，到商朝已成了强大属国。商王文丁感到了威胁，便袭杀了季历。商纣王时又囚姬昌于美里，险遭灭国之厄运。姬昌回到周原后，即脱离商朝独立，被尊为文王，励精图治，北伐西并，又东进统一了今关中地区，并把都城…     

解读周国利：口碑从何而来

采访前,其实关于周国利,我们只知道他是邵阳市委常委、邵东县委书记,一位兢兢业业扎根在汉族地区工作的少数民族干部。想跟他近距离接触,但是他公务实在太为繁忙,婉言谢绝了我们的采访,这让我们一时感到＂无米可炊＂。幸运的是,我们在邵东采访期间,所接触的不管是那些腰缠万贯的老板,还是普通干部,或是那些黎民百姓,跟我们聊起他们的县委书记周国利,不约而同地竖起大拇指,称赞有加,这让我们欣喜万分。或许不必亲历再现那些催人泪下的现场镜头,不必重复倾听那些感人肺腑的动人语言,就在这些邵东人朴实的口述中,给我们呈现了一个邵东人心中最温情的平民书记,一位开明大有作为的好领导。     

周作人散文文体特色研究

周作人的散文体式具有变中求胜的不确定性,但这并不意味全无描述它的可能.周作人散文从外在形式上看是散漫随意的,随意中却遵循着某种共同的生成规律;从抒情形态上看是沉郁内敛的,内敛中也有个人感情的明确传达.究其原因,周作人的散文理念是相当博杂多源的,而博杂中却又贯穿着统一的指向,概而言之这一指向即散文抒写的真实简明.     

浅析宫崎骏动画艺术的人文艺术

日本的动画产业发达,提起日本动漫,应该都会想起宫崎骏这个名字,他的作品除了画面场景优美,让人印象深刻外,作为动画大师,宫崎骏超越了动画的固有形式,将他对人性的思考,对人类与战争、人类与自然的关系的思考和态度融入了一个个温馨又神奇的故事中,让人们在感受宫崎骏动画作品神奇瑰丽的同时进行人文思考。     

西藏说唱艺术品种及其艺术特色

藏族人民在还没有自己文字的远古时代 ,就开始以口头说唱的形式 ,艺术地反映自己的生活 ,抒发思想感情 ,传授生产和生活经验 ,表现审美观念和艺术情趣。在藏族地区主要有以下一些民族说唱艺术品种 :一1、岭仲在中国少数民族诸多史诗中 ,大约产生于 11～ 13世纪之间藏族长篇说唱史诗《岭仲》最为著名 ,历史最悠久 ,流传也最广泛。这部史诗生动地再现了藏族古代史 ,尤其是部落斗争史 ,它讲的是藏族古代一个著名的英雄人物。在西藏 ,从农区到牧区 ,从城镇到偏僻的地方 ,都有人能或多或少地讲出格萨尔的一些故事来 ,更有众多的说唱格萨尔的民间…     

艺术伴侣

八十年代第一春,著名歌唱家胡松华和民族舞蹈家张曼如在京津两地举行了九场独唱独舞晚会,这是我国文艺舞台上第一次出现的夫妇俩举行的文艺晚会。这一对志同道合的艺术伴侣,从事少数民族歌舞事业三十年了,这次演出,便是一次较为系统的汇报演出。剧场里,报幕员用抒情诗般的解说词,把观众带进了那风景如画的内蒙古草原,一位头顶古老的红灯的蒙古族妇女,跳起了端庄典雅的《灯舞》。然而,这不是蒙古族演员,却是汉族艺术家张曼如。从那盏闪耀着奇异光辉的灯光下,人们看到了这位演员的独舞艺术,焕发出新的光彩。张曼如的表