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典妻现象实则是由旧社会买卖婚姻发展而来的一种非正式的婚姻制度.据记载,在汉代时期已经有类似风气,到唐宋时期形成典妻制度.“典妻”这种中国封建社会的婚姻制度是一种迫害女性的身心,扭曲人性的怪胎文化.本文以小说《为奴隶的母亲》为例,分析典妻的孕育、产生的原因及各类人物形象. 相似文献
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解析伊斯兰法中的婚姻观 总被引:1,自引:1,他引:0
婚姻制度是伊斯兰法的核心内容之一.其很多规定体现出了伊斯兰法相比于同时期其他法系相关制度具有的独特性和优越性.因此,本文通过对伊斯兰法婚姻制度所体现和倡导的婚姻自主、夫妻平等;反对独身禁欲;严禁近亲、同性婚姻等婚姻观进行必要的梳理、展示和分析,以期人们能够从价值合理性的视角认识、了解和关注伊斯兰婚姻制度. 相似文献
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作为一种为人类所独有的社会文化现象,婚姻与人类的历史同步进行。自从有了人,便开始了婚姻行为。随着社会的发展,婚姻在具体的实施过程中不断习俗化、理性化、社会化、规范化,进而形成制度。然而,在不同的社会形态下,人类婚姻制度的内涵不尽相同,即使在同一社会,不同民族乃至地区,婚姻制度在表现形式等方面亦存在一定差异。因此,从婚姻制度入手,考察一个民族乃至地区人际间的相互关系,显然是一件十分有意义的课题。本文拟就民主改革前藏族婚姻制度作一番剖析。不妥之处,敬祈识者雅正。一通用范围与扶例民主改革前,由于受生产… 相似文献
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本文通过对"kurgeen"一词原始形式的构拟及其词源意义的探讨,说明土族语"kugeen"一词蕴藏着古代土族社会曾有过的婚姻制度. 相似文献
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婚姻,是男女结合,是人生大事,是社会现象。在一定的历史时期,有着一定的婚姻制度。我们从赫哲英雄史诗中看到,有一种比武择配的婚姻方式,是很值得注意的。 凌纯声著《松花江下游的赫哲族》一书,有着这样的记载: 《杜步秀》故事中的主人公杜步秀莫日根,住在松阿里南岸一座荒城的城东。双亲在仇敌入侵时被掳去了。妹妹杜如虎尼德斗,五、六岁时被天台山仙人紫热格尼妈妈——自己的高祖母接到山中练习武艺去了。 相似文献
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试论回族婚姻制度及其社会现实意义 总被引:2,自引:0,他引:2
伊斯兰教对回族的影响是深刻的,表现在婚姻制度上更是如此。本文在对伊斯兰教影响下的回族婚姻制度进行分析的基础上,着重从尊重妇女的社会地位、维护家庭的和睦稳定、加强民族团结和扫除社会弊端等四个方面探讨了回族婚姻制度的社会现实意义。 相似文献
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西方村是海南省一个人口较多的美孚黎方言村落.20世纪50年代,中南民族学院编辑组曾对其进行了包括婚姻制度在内的诸多方面较为详尽的田野调查.文章以这些调查为蓝本,通过再次的调查走访,揭示出美孚黎婚姻制度六十年来社会变迁的主要特点,即是在沿袭传统的基础上锲入现代文化元素而蓬勃发展;传统与现代共同建构出当代美孚黎婚姻制度的文化特色. 相似文献
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半个多世纪以来,苗族婚姻制度发生了诸多变迁。本文聚焦于游方、婚姻仪式、两性距离与婚姻限制等要素来揭示婚姻制度的变迁。这些变迁与国家意志、市场原则、大众媒体、社会时尚、科学知识与文化传统等因素相关。这些因素分别作用于婚姻制度的各个层面,并促使其发生牵连性的变迁。 相似文献
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坦桑尼亚境内生活着120多个民族,每个民族都有自己的婚姻制度,有些制度是很合情理的,帕雷族的婚姻制度就是一个例子。择婚要门当户对。当帕雷族小伙子长大成人时,一般主动向父母提出,希望成家立业。为了表明青年人确有自立的能力,能够 相似文献
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“骨系”等级婚制是卓仓藏人婚姻制度中的一个重要内容,就婚姻形式而言,它是一种等级婚,它的产生,主要来自阶级制度.在卓仓藏人用以强化族群属性的各种手段中,“骨系”等级婚制的保留与发展是最为重要的一种.本文试图在田野调查的基础上对卓仓藏人“骨系”等级内婚制形成的原因及其影响作一浅显分析. 相似文献
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人关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色。由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施.使满族在大力吸收汉族先进文化的同时.又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义。 相似文献
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蒙晓毅 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):108-110
无效婚姻制度是中国修订后的新<婚姻法>增设的一项制度,是对我国婚姻立法的重大发展.但是,这一制度在立法上仍然存在着不少的缺陷,需要进一步加以完善. 相似文献
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文章对解放前土族社会的婚姻制度做了初步的探究 ,对存在于土族家庭中的一夫多妻制、一夫一妻制、转房婚这三种婚姻形态产生的原因、表现的风俗特点等进行了探讨 相似文献
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本文通过对“kur een”一词原始形式的构拟及其词源意义的探讨 ,说明土族语“kur een”一词蕴藏着古代土族社会曾有过的婚姻制度 相似文献