花瑶呜哇山歌 ——最抒情的绝唱

花瑶呜哇是中国传统文化中山歌的一种,源自于花瑶人辛勤劳作时的自我愉悦、抒情作乐的歌谣,其题材均来源于生活,而其中高腔山歌属于隆回瑶族山歌分支的艺术形式,艺术特征高亢嘹亮、悠远奔放,完整全面地反映了花瑶民族与自然和谐共生、追求美好生活的境界,体现了花瑶人民古老、神秘而独特的文化传统.由于瑶族女性服饰色彩斑斓、花俏抢眼,故名花瑶.从古至今,花瑶呜哇伴随着花瑶人耕息劳作,伴随着花瑶人创造了一个又一个民族奇迹,其具有巨大的历史文化价值和艺术价值.     

土家“歌王”祖孙三代的“长阳山歌”情结

他们,从田野“喊”上了中央电视台大舞台,夺得“青歌赛”优秀奖;他们,获得了“南北歌王”雅号;他们,先后六次为首都人民演唱。“长阳山歌”也因他们而蜚声海内外……     

壮人的嘴 山歌的源——浅谈壮族山歌的艺术魅力

11月11日,录制完央视的《民歌·中国》节目,我的思绪又回到了故乡广西。故乡素有歌海之称,山歌是我们壮族人的一面镜子,它反映了壮族人在各个时代的生活理想和情感。壮族山歌种类繁多,形式多样,韵律独特,曲调丰富优美,语言形象生动,风格多变,艺术特色浓厚,在壮族民间音乐中占有重要的地位。壮家人世世代代以歌传情,以歌代言,     

峻岭“轻骑”——记活跃在湘西保靖县的一支山歌队

鱼有池塘鸟有窝,不挑场合是山歌。信天朦胧甩一首,四面八方有人和。地处湘西山区的保靖县,素有“山歌之乡”的美称。居住在这里的土家、苗、汉各族人民群众,几乎人人能唱山歌,人人爱听山歌,人人会品山歌。在这里,牧童娃唱守牛歌,谈恋爱唱结情歌,办婚事唱喜堂歌,起新屋唱上梁歌;问路寻人打山歌,夫妻对话用山歌,连公社书记做报告也要唱它几句……在这浩渺的歌海中,我们掬起一朵斑斓的浪花,捧献给读者。     

革命客家山歌的艺术特征——以连城革命客家山歌为例

福建省龙岩市连城县是著名的客家民俗之乡,同时也是闽西中央苏区的重要组成部分,拥有深厚的红色底蕴与革命传统。在土地革命期间,连城人民在共产党的领导下,进行了艰苦卓绝的斗争。作为反映人民大众内心世界的艺术题材,革命客家山歌真实记录了连城人民反压迫、反剥削,为国家振兴、为民族进步的奋斗历史。本文以连城革命客家山歌为例,从歌曲题材、修辞手法与旋律特征入手,对革命客家山歌的艺术特征进行了分析与研究。     

一路山歌上南山 载歌载行载四方——2014·中国湖南(南山)“六月六”山歌节破茧起飞

正湖湘文化源远流长,邵阳文化土厚根深。自古以来,邵阳一直是湖湘文化重镇,城步苗族山歌是其中的精彩亮点之一。城步流传至今的山歌当中,有不少都记录着民族源流与发展、民众生产与生活、男女爱情与友情。近年来,城步坚持节会牵线、文化搭台、旅游唱戏,已连续举办了16届六月六山歌节,成为湘西南地区较有影响力的节庆活动之一。打造国际节会三连跳巫水有情起歌声,南山含笑迎宾朋。7月2日上午,2014?中国湖南(南山)‘六月六’山歌节开幕式暨民族山歌会在城步苗族自治县狮子山下隆重举行。省委常委、宣传部长许又声宣布山歌节开幕,省领导肖雅瑜、欧阳斌     

4届山歌擂台赛,产生了12个歌王,但歌王和歌手们都“老”了——广西山歌后继乏人

据新华社消息 (记者张增忠 )今年的广西山歌擂台赛已经产生了新的歌王 ,但在接受记者采访时 ,广西山歌学会副会长兼秘书长陆登却透露出一个信息 :广西山歌后继乏人。据陆登介绍 ,广西山歌手分为 3个档次。第一档次是“乡村歌手” ,在本乡本土有名气 ,用本地方言唱歌 ;第二档次是“民族歌手” ,能够很熟练地运用本民族语言来唱 ,可以到什么山唱什么歌 ,克服了本民族方言的障碍 ,对本民族的歌有较深了解 ;第三档次是“时代歌手” ,能够跟上时代步伐 ,对社会、民族都有比较深透的了解 ,并且有一定的民族理论素养 ,唱歌的特点是时代感强烈。只有…     

石门土家山歌引来“中西合璧的夜莺”——著名歌唱家吴碧霞考察石门土家民俗纪行

<正>熊熊的篝火点亮了石门县罗坪乡的长梯隘村银杏广场,热情好客的土家人唱起了山歌打起了鼓。原来,8月6日至8日,从常德走出来的著名女高音歌唱家、中国音乐学院教授吴碧霞带领中国音乐学院师生一行10人,来到石门县考察调研土家民歌民俗文化。这是石门土家人在用自己的方式迎接尊贵的客人、展示自己灿烂的民族文化。     

土家族的著名歌星——田茂忠及其山歌艺术

<正> 在湘西土家族的村村寨寨,有一个土家族民间歌手的名字家喻户晓,他,就是田茂忠。湘西的山山水水,到处都荡漾流淌着他动人的山歌,正如保靖山歌所唱:“酉水河,茂忠歌,白云山下两条河,两条河流水不断,喝到嘴里都解渴。”     

“我是农民,来自最基层最基层”

3 月3日下午,来自河南省商丘市的回族政协委员丁广治被各路记者包围在人民大会堂东门外。记者们所注意的,不仅仅是丁广治委员那富有民族风格的白色帽子和蓝色中山装。能够激发记者敏感度的,更是丁广治委员的个人身份及其带来的提案,无不事关农业、农村、农民。     

“致富之路就是老百姓最需要的”——湘西州民委工作巡礼

多年来,湘西州民委系统突出重点,集中实施民族政策、民心工程、民族团结三大工程,做了大量的实事、好事,用实际工作成效回答了在市场经济条件下,如何实践“三个代表”、当好“两个代言人”,如何实现由“小民委”向“大民委” 的转变。他们深知——     

少数民族原住民研究的机遇与困境——评花瑶文化研究丛书三种

<正>2014年7月,以米莉、黄勇军为主要作者的花瑶文化研究丛书三种——《花瑶民族的历史、文化与社会》、《国家、传统与性别——现代化进程中花瑶民族的社会发展与制度变迁》、《瑶山上的中国——花瑶民族的生存境遇考察》由中国社会科学出版社出版,这些成果距离湖南省隆回县2004年立项的花瑶文化研究项目结题,已整整过去了九年。作者之一的黄勇军家族曾在花瑶聚居地长期生活,具备良好的地域优势。因此,丛书三种抓住了     

复活的记忆——却西德哇传统村运会的应用人类学研究

"阿米嘉顶之韵——却西德哇传统村运会"是由人类学者发起的一项旨在复活当地传统体育游戏、歌舞和其他古老传统的应用人类学项目。本文描述了面对传统文化的衰落,人类学者在青藏高原东北部一个名为却西德哇的藏族村落与村民对话和共同行动的过程。此外,本文还就本次实践在非物质文化遗产保护方面取得的经验做了讨论。     

“让农民掌握科技是科教兴国最实在的举措”——访人大代表陈志荣

“没有新一代高素质的农民,要实现跨世纪的发展是不可能的！”人大代表、海南省白沙黎族自治县县委书记陈志荣（黎族）说,他最关心的就是科教兴国。陈书记十分赞同朱基总理在《政府工作报告》中提到的“科教兴国,基础在教育”的观点。他说,本届政府将实施科教兴国战...     

唯有用情才动人 ——浅议国画的借物抒情

国画是我国传统绘画,其创作要求外师造化,中得心源,强调将内心的情感物化于外,用生动的气韵,创造美的意境,让观众达到物我两忘的境界,本文旨在探讨国画借物抒情.     

在我们的国学教学实习基地——四川省壤塘县藏哇寺行记

去年9月在北京举行的第二届汉藏佛学研讨会暨觉囊文化论坛上,中国人民大学国学院和四川阿坝羌族臧族自治州壤塘县藏哇寺商定在藏哇寺觉囊显密讲修院建立中国人民大学国学院教学实习基地。     

发展最该关注“人本”——访中央民族大学经济学院院长刘永佶教授

假如有这样一种医学理念,认为人的健康只有一个指标,就是体重增加,它所主张的也只是不择手段地增加体重,至于其他指标及各器官、系统的生长,不仅不重要,而且通通要服从体重增加。可以想见,这种理念不仅在医学界会遭到全面反对,就是所有具备正常心智的人也会唾斥它。但是,这个理念却在经济学界得到了滋生的土壤,而且某种程度上还在全国成为主流,这就是GDP主义。展望十二五,无论是对于实现2020年全面进入小康社会的长远目标,还是应对经济危机的现实思考,无不昭示着转变生产方式和富民成为今后一段时期必须要解决的问题。而上述目标的实现,都在警醒着我们:经济的发展,必须注重人本。作为我国目前经济学界颇有影响的经济学家之一,刘永佶教授一直以来对于单纯追求数字化GDP持批判态度,并由于其经济理论中对劳动者的主体性的倡导,而被称为新锐亲民经济学家。他认为,十二五时期民族地区经济发展的主导思想不在于GDP的无限膨胀和人民收入的简单增长,而更应体现在少数民族劳动者作为经济发展主体的主动精神的发挥和素质技能的提高。     

武陵山区“十六最”——武陵山区域经济社会统筹发展瞻要

<正>武陵山脉绵延于湘鄂渝黔边际交错区域,处于中国国土第二阶梯向第三阶梯过渡、中原与西南沟通的连接地带,占据中国地理版图的中心区位,居住着以土家族、苗族、侗     

西藏:把项目放在最“边”上

西藏自治区总面积120万平方公里,有藏、汉、回、纳西、门巴、珞巴等45个民族成分,总人口261.63万人。全区共有18个边县,110个边境乡镇(其中边境一线乡镇57个),边境线长达4000多公里,与印度、尼泊尔、不丹等国家接壤。边境县人口36.68万,占全区总人口的14%。边境地区居住着藏、汉、门巴、珞巴等民族和人、夏尔巴人,是全区民族成分最多,人口较少民族相对聚集的地区。几年来,在自治区党委、政府的领导下,西藏民宗委紧紧抓住国家实施西部大开发机遇,积极实施兴边富民行动,各项工作扎实有效开展。截止2005年底,自治区已安排实施兴边富民项目380多…     

“逆行者”最美最动人 来自民族地区的战“疫”医务人员剪影

沧海横流方显英雄本色。面对来势汹汹的疫情,众多医护人员逆流而行、奔赴战"疫"一线,与时间赛跑、同病魔较量,被人们亲切称为"最美逆行者"。疫情无情,人间有爱。武汉方舱医院里,与患者翩翩起舞的来自新疆的"石榴籽"们;面对疫情,坚决要求返岗的藏族退休老党员多布杰;一匹马、一个人、一个药箱,奔走在乡村战"疫"路上的彝族乡村医生李玉忠;医院和社区战"疫"一线,纷纷递交请战书、入党申请书的各族医务工作者……无不让人赞叹和动容。