共查询到20条相似文献，搜索用时 13 毫秒
1.
《热铁皮屋顶上的猫》是田纳西·威廉斯创作的剧本,也是他的代表作。这部现实主义作品让田纳西·威廉姆斯再次获得普利策奖。该作品以南方棉花种植商的两个性格截然相反的儿子来参加父亲六十五岁的生日宴会为线索,揭露了这个家庭用谎言来维系家庭关系的悲剧。本篇论文将通过分析《热铁皮屋顶上的猫》中的人物形象来解读这部作品的神话原型。 相似文献
2.
北方“天空大战”神话的时空哲学──满族创世神话原型解读 总被引：2，自引：0，他引：2
本文采用了原型批评理论对满族创世神话进行了剖析,认为太阳、一日四时、四季交 替等时空原型在神话中阿布卡赫赫等三女神和恶神耶鲁里的身上得到了隐喻的体现,并指出了太 阳神阿布卡赫赫的三位一体的混同原型意义与满族先民在当时的自然条件、地理环境下发展形成 的原始思维有关。因此,通过满族创世神话的解读,我们可以了解到满族先民们最原始的时空观。 相似文献
3.
2008年北京奥运会开幕式上,在充满现代气息的音乐里,身着绚丽民族服装的舞者翩翩起舞,婀娜多姿的回族姑娘载歌载舞,欢庆盛世……宁夏民族艺术心中的花儿火辣辣,在世界面前精彩亮相三分钟。作为我国重要的回族聚集区,宁夏有三分之一的人口是回族。回乡的千年文化,展现了回汉各族人民生活、劳作的场景,传颂着塞上江南的传奇历史。这其中,回族歌舞就是历史长河中一朵绚烂的浪花。 相似文献
4.
5.
田纳西·威廉斯（1911-1983）以其极具诗性的戏剧语言和关注社会黑暗面儿闻名。在其笔下,游离于社会边缘的人群往往成为主角。在《玻璃动物园》中,威廉斯就向读者呈现了挣扎于社会边缘的人群。在这一表象之下隐藏的是作家对弱势群体的关注及深厚的人文情怀。 相似文献
6.
《西北民族研究》2014,(4)
<正>深层的心智而非浅层的情感,从宗教民族学的心理学进路出发,列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908~2009)为自己的神话研究确立了方向。发表于1955年的《神话的结构》一文1,作为其神话研究的先导之作,则系统阐述了结构主义神话学的基本概念和分析方法。列维-斯特劳斯是如何看待神话以及神话思维的,而他又是如何使神话具有进行结构主义分析的可能性,这些议题将是本文的关照所在。在此需要说明的是,虽然在文章中列维-斯特劳斯试图通过具体的神话案例验证理论,其中就包括颇为经典的对俄狄浦斯神话的分析,但这些片段性的说明与其后来大部头的神话研究作品相比不过九牛一毛,因此本文并不纠结于 相似文献
7.
一、从“仲肯”说起《格萨尔》被称为史“诗”,是由于作品中一部分题材,与古代藏族社会的重大历史事件有密切的关系;它所运用的形式,虽然是以散文和诗文结合,但主要则是以诗文为主;从内容到形式,它符合于人们通常对“史诗”这一文学形式的理解,这是这一巨著被称为“史诗”的内在原因。其次,是由于它在表现手法上,在艺术风格上,在一部分重大题材的选取上,与人们公称为“史诗”的那些世界著名史诗如古希腊荷马的《伊利亚特》、《奥德 相似文献
8.
盘古是中国“天字第一号”的人物,是开天辟地的创世大神。“自从盘古开天地,三皇五帝到如今。”许多唱本一开头就唱这两句,逐渐成了人们的口头语,谈起中国的历史来,顺口就会把这两句话说了出来。中国的广大民众过去多不识字,但是对中国古史却耳熟能详,靠的是什么靠的就是口传的 相似文献
9.
近年来,随着我国社会体制的不断改革,人们的生活水平也得到了良好的提升,这也是经济和科技提高和进步下的产物。在这样的背景下,人们在业余生活中逐渐开始关注艺术工作的重要性,主要就是因为良好的艺术欣赏和艺术作品,能够丰富人们的业余生活,增长人们的见识,拓宽视野,给人带来不一样的美的感受。所以,校园中也开始关注艺术教育工作。音乐剧能够让学生通过不同的艺术形式,感受到更多的知识内容,同时丰富学生的知识层面,因此本文以音乐剧《猫》为例,浅谈音乐剧中蕴含的魅力,希望能够为我国大众的艺术欣赏能力提升做出贡献。 相似文献
10.
《五史册》披露的第一位藏王出身的神话(上) 总被引：2，自引：2，他引：0
在我于慕尼黑第四届国际藏学研讨会上宣读的论文中,①我对一组我们只从传说中听到的早期文本作了简短的分析。这些文本与Can—lnga（《五史册》）有关,它们在《巴协》中被例举如下：1、瑜伽神离册TheYo－ga（yi—ge）lha一dge（gyes）－can2、九重联脊册TheITab－ma（’dab－ma）dgu－tsag（brtsegs）－can3、凌乱蓝首册TheZing一户”’”“－tshogS—can4、加印章秘密册Thegsang－baP勿agrgyacan5、红铜缺尾册ThesPun－po－cano它们在《娘教法源流史》中也曾被简单地提及户那本书有助于我们解决在篇名拼写中的某些问题。当我在慕尼… 相似文献
11.
《孔雀东南飞》是我国家喻户晓的汉代乐府叙事诗,诗歌中共有30个话轮。话轮转换和话语策略分析可以帮助揭示人物之间权势关系和人物性格。文章通过分析该诗歌中的话轮转换及三位主人公采用的截然不同的话语策略,兰芝的聪慧和反抗精神,仲卿的怯懦和无奈,焦母的专横和霸道,跃然纸上。在中国传统文学评论中,引入现代西方的语言学理论,尤其是客观的量化的论据,可使人物性格更饱满,使文献更具可读性。 相似文献
12.
覃新菊 《内蒙古民族大学学报》2006,12(1):6-8
沈从文《月下小景》逐日神话的生态意蕴包含四个方面:1.人类的贪欲必将受到惩罚,具毁灭性;2.大自然的公正普爱与不争,具神性;3.生态系统中人的非唯一性、日月对人类的非独有性,具系统性;4.“日月”与人类“心”神的联袂与对话,具互动性。这些意蕴具有超越性的生态启示与价值,并为重新解读他的文本提供了崭新的视角。 相似文献
13.
神话史诗《布洛陀》的世界意义 总被引：2，自引：0，他引：2
壮族摩教经诗《布洛陀》作为民间宗教摩经的经典,赞颂了主神布洛陀这一神话人物,保存了许多原始神话的成分和元素,可以视为“神话史诗”;该史诗反映了人类社会文化历史的一般情形,具有普遍的世界意义;而作为民间信仰摩教的代表,揭示了民间宗教信仰之类,也具有世界意义。《布洛陀》是非常珍贵的文化遗产,对人类学、民俗学、历史学、神话学、社会学、宗教学等学科研究有巨大的科学价值,它不仅是壮族珍贵的文化遗产,也是世界珍贵的文化遗产。 相似文献
14.
朱珂 《内蒙古民族大学学报》2011,17(4):18-19
《神曲》通过作者但丁在梦境中对于宇宙的探索,用他逾越世俗的认知为世人修筑了一条宗教意义下的人类由追求自由与光明从而获得上帝救赎,最终通往极乐世界的道路。对于"人性"的宣扬是整个《神曲》的核心部分。在对人性善恶的探讨中,但丁引入了自由意志这一概念,发展了传统基督教的人性观。 相似文献
15.
在小说《猫城记》中,老舍通过寓言的形式鞭挞了中华民族品行的低劣面,以虚构的笔触触及了社会和国民性的弊病,这是一部关于当时中国人的精神悲剧的寓言。本文借詹姆逊的民族寓言的理论诠释老舍《猫城记》中对本民族的文化精神的剖析和批判,反思中华民族的内在危机和内在缺失面,通过研究小说《猫城记》的悲剧性叙事一窥当时中国社会的状况和历史语境。 相似文献
16.
17.
<正> 《密洛陀》是广西布努瑶族人民千百年来口头传唱的民间文学作品,有神话和古歌两种,歌颂的是开天辟地的创世女神、万物的母亲、人类的始祖母——密洛陀。她的故事在布努瑶人民中几乎是家喻户晓,人们把她当作创造万物的祖先而崇敬,视为自己的民族英雄。广西的巴马、东兰、田东、都安等县瑶族人民,每逢农历5月29日“达努节”,男女老少皆盛装起舞,以铜鼓击节,边跳边唱《密洛陀》古歌,盛况非凡。这里试析流传于广西布努瑶族地区的神话《密洛陀》的思想价值。 相似文献
18.
李成军 《内蒙古民族大学学报》2007,13(3):1-3
《西游记》的神话色彩、浪漫主义特征十分突出。但神话只是小说的外形、表象,实际上小说通过“三个世界”和“一个团体”真实而深刻地反映了明代中后期的社会现实状况。“三个世界”是指神佛世界、人间君王世界、妖魔世界;“一个团体”则是取经团体。 相似文献
19.
早在六十年代,贵州省民间文学工作者已搜集了大量民族民间文学作品,特别是对苗族地区的民间文学,做过较为全面的、深入的普查、搜集工作。可惜,由于十年的动乱,这一有意义的工作被迫中断。在全国第四次文代会和第二次民间文学工作者代表大会的前夕,贵州民间文学组整理、田兵编选的《苗族古歌》,由贵州人民出版社出版了,它预示了贵州民间文学工作将继六十年代出现一个新的可喜的局面。这本古歌,无论从内容到形 相似文献
20.
人文主义是文艺复兴时期的主要思想体系.众所周知,莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和卓越的人道主义者.以人文主义的视角解读莎士比亚《威尼斯商人》中塑造的各个角色,透过这些角色剖析了当时社会的金钱和友谊的冲突和对抗,从而探索莎士比亚时代所处的历史转换时期的人文道德特点. 相似文献