流行文化如何推动中欧之间的文化交流

自20世纪80年代全球化的概念提出,到90年代以美国为首的西方国家大力推进全球化,再到现在全球化已经成为了一股不可阻挡的浪潮侵入每一个国家.一方面全球化带来了经济上的极大促进,另一方面它也放大了各国文化之间的差异和矛盾.中国自改革开放以来,也一步步地走到了全球化的浪潮中.如今,中国已经成为世界第二大经济体,作为世界工厂,在全球范围内扮演了举足轻重的角色.随着中国在全球经济和事务中参与度不断提高,中国面临着各种西方文化的冲击以及西方对我国文化的误解.在全球化的背景下,跨文化的交流显得尤为重要.流行文化因为其强大的生命力而成为跨文化传播中最重要的部分.除非你的工作或者学习跟国外相关,那么你对另一国文化的了解大多来自流行文化.你可能从你喜欢的外国歌星、影视作品、小说以及摄影作品等了解到国外的文化.流行文化更多地在青年人群中流行,所以流行文化往往是一个人对外国文化了解的开始并以此形成最初印象.而互联网时代的到来,加速了流行文化的传播速度,我们可以在全球不同的地区同时接触到最新的流行文化,这让流行文化的传播力量越来越大,其影响力也更加巨大.本篇文章的主要目的便是探讨中欧之间流行文化传播为两个不同文化背景的经济体的文化融合带来的作用.     

都市里的神圣空间——呼和浩特市多元宗教文化的生产与共存

在全球化的背景下,宗教复兴成为了一个世界性的社会文化现象。笔者通过调查发现,呼和浩特市多元化的宗教活动,反映了全球化背景下中国都市地域化的文化生产与更为广阔的全球认同的互动过程。这一过程表明,面对发端于西方世界的全球化浪潮,非西方世界在接受西方的文化的同时,也通过自身的文化个性来予以回应,即全球化与地方之间有一种互相对应的逻辑关系:在全球化过程中,生产、消费和文化策略之间已相互扭结为一个整体。     

在全球化与跨文化对话环境中加强文化建设 北京师范大学跨文化研究院成立

<正>全球化的经济本质已经显露,文化建设的需求日趋紧迫。在文化建设方面,目前世界很多国家都已从单一文化建设转到国际间的对话中来,让民族主体性文化在跨文化视野下创新运用传统文化和谐发展。北京师范大学的跨文化建设,以中国文化为母体,与世界上最有汉学话语权的法国学界合作,与东西方其他一流高校的汉学机构合作,共同推动世界跨文化对话系统的建立。浙江敦和慈善基金会,对在全球化与跨文化对     

天主教与滇南苗族传统文化习俗的嬗变

随着全球化与现代化进程的加快,西方文化正以一种强势文化姿态席卷世界各个角落。本文以滇南苗族村寨传统文化习俗在西方天主教传播过程中所发生的能动性嬗变为案例,揭示了地方文化也以强劲的自主性对西方文化进行着本土化改造;西方文化在地方文化搭建的舞台上进行着新的诠释与演绎,也因此被赋予了地方性意义。由之,从地方性知识的视角对目前流行的全球化话语进行了解构。     

关于培养中国学生跨文化交际能力的几点思考

当今世界,科技和社会全球化取得了飞速发展,全球化成为了世界发展的主流.同时,跨文化交际正变得越来越重要.在我们生活的地球村里,世界各地的人们交流得更频繁,联系得更紧密.在中国,尤其是在中国加入世界贸易组织之后,外语越来越广泛地被人们使用.对于中国英语教学和学习而言,培养学生的跨文化交际能力显得十分迫切.本文分为以下三部分:中国学生在跨文化交际能力方面存在的问题;跨文化交际能力学习的必要性和需要考虑的因素;总结跨文化交际能力培养的重要性.本文旨在突出顺利进行跨文化交流的渠道和重要因素,英语学习者大体上了解英语国家文化和习俗的必要性,以及培养学生跨文化交际能力的重要意义.     

“老字号”专栏引介

<正>自19世纪上半叶的鸦片战争以来,中国遭受到了西方列强(如英法联军、八国联军等)的欺凌和抢夺,到了20世纪30-40年代,又受到了邻国日本大规模的侵略和掠夺,中国人的自信心不断地受到了重大的打击和挫伤。作为一个贫穷、受欺负国家的国民,有一批又一批的中国仁人志士曾经怀疑中华民族致富和发明创造的能力,曾经拷问自己的民族文化和民族性格的劣根性。直到现在,尽管中国已经成为世界第二大经济体,有不少中国人还在议     

基督教浸礼宗在凉山彝区的传播历程及背景——以美国传教士柯饶富经历为例

综观近代中西文化互动与交流过程,西方文化往往表现更为主动、活跃与深入。其中传教士的活动堪称中西文化互动极为重要的组成部分。他们在传播宗教的同时,事实上不仅带来了当时西方先进的医疗、教育等理念,还使中国边地族群的许多文化事项和文物古籍也得到很好的记录与保存,并在今天已以各种方式不断“返回本土”供后人分享和研究。20世纪50年代以前,美国浸信宣道会曾在尚处于奴隶社会时期极度封闭的中国凉山彝族地区的传教活动就是一个极具说服力的例子。本文以美国浸信宣道会在华传教事业兴衰更迭为背景,记述美国传教士柯饶富等人在凉山彝族地区的新教传教活动,试图由此细节观察近代西方基督教浸礼宗在中国传播的历史浪潮。     

浅析张艺谋电影中女性文化符号的运用及品牌建立

当今世界,电影在文化传播的过程中扮演着重要的角色,然而长久以来,中国政府在维护社会结构和产业利益的双重诉求下,对电影信息资源的全球流通一直保持谨慎的态度.20世纪80年代兴起于影坛的张艺谋在中国原有的电影格局中撕开了一条裂缝,向西方展示了一个与以往经验不同的中国景象,从而吸引了西方对中国文化的注意力,形成了"张艺谋电影"以及"谋女郎"等重要的文化品牌.张艺谋的成功是中国影坛的一个传奇,因此"张艺谋现象"也由此成为学界关注的焦点,他通过对中国民族文化的个性化叙述,在短短的十几年中,开拓出了一条国产电影走向世界的成功之路,成为中国电影的品牌.     

英语霸权时代民族语言多样性的保护

由于21世纪经济、技术全球化的推进,英语在全球范围传播和普及。英语的传播与霸权与和全球范围语言濒危现象有密切的关系,是世界语言濒危问题的根本原因。英语的全球化给世界语言多样性的生态样式带来了极大的破坏。因此,应及时采取措施对策,反对英语的霸权,保护世界语言多样性。     

全球化浪潮中的民族文化

西方发达国家在全球化进程中占据主导地位.经济上的支配性力量必然衍生出文化权势,因而全球化浪潮中的民族文化受到了西方"文化帝国主义"和"文化霸权主义"的侵蚀,存在着被同化的危险.与此同时,全球化也给民族文化的发展留下了空间.如何使民族文化在融合的趋势中抵御西方文化的侵蚀、保持个性,如何使民族文化发扬光大、声名远播,是摆在我们面前的重要任务.     

"中国经验"与全球清真寺发展路径选择

在伊斯兰教由阿拉伯半岛逐渐向外传播的过程中,也完成了区域宗教跃升为世界宗教的辉煌历程,并以"随寺传播"的基本形式派生出不同的清真寺文化,表明伊斯兰所特有的包容异己、不断进取的文化品格.中国清真寺文化是伊儒文明有机融合的产物,中国清真寺发展的成功经验对全球清真寺发展极具参考价值,但也面临着全球化的严峻挑战.     

全球化浪潮中的民族文化

西方发达国家在全球化进程中占据主导地位。经济上的支配性力量必然衍生出文化权势。因而全球化浪潮中的民族文化受到了西方“文化帝国主义”和“文化霸权主义”的侵蚀,存在着被同化的危险。与此同时．全球化也给民族文化的发展留下了空间。如何在融合的趋势中抵御西方文化的侵蚀、保持个性,如何使民族文化发扬光大、声名远播,是摆在我们面前的重要任务：第一,积极应对、主动出击;第二,适度准入、保持本色;第三,兼收并蓄、综合创新。     

“自贡灯会”跨文化传播的路径比较研究

全球化视野让我们认识到文化差异与文化认同的并存。作为传统保存最完整、最具规模的民俗活动之一,"自贡灯会"近几十年来一直保持着活态传承。在20多年的跨文化传播过程中逐渐形成了文化亲缘性、外交推动型、市场自主型等不同的传播路径。本文通过对传播路径的梳理和对比,进一步理清了自贡灯会跨文化传播的发展思路。     

从《天方三字经》看金陵学派的宗教文化建构

《三字经》是儒家优秀启蒙读物,具有跨文化的传播功能。刘智的《天方三字经》,以儒家《三字经》的形式,建构并传播伊斯兰文化的中国范式,既是对世界伊斯兰文化范式的创新,也丰富了中国传统文化的内容。     

"自贡灯会"跨文化传播的路径比较研究

全球化视野让我们认识到文化差异与文化认同的并存.作为传统保存最完整、最具规模的民俗活动之一,"自贡灯会"近几十年来一直保持着活态传承.在20多年的跨文化传播过程中逐渐形成了文化亲缘性、外交推动型、市场自主型等不同的传播路径.本文通过对传播路径的梳理和对比,进一步理清了自贡灯会跨文化传播的发展思路.     

跨文化视域下民族高校铸牢大学生中华民族共同体意识路径

跨文化传播促进了不同国家和民族在政治、经济和文化等多个层面的沟通和交流,同时也因传播了不同的价值观和理想信念而对大学生的政治信仰、民族认同、文化认可等方面带来冲击和迷惑。民族高校要重视这些跨文化信息对铸牢大学生中华民族共同体意识的潜在威胁和跨文化教育对培养大学生中华民族共同体意识的积极作用,在外语课堂加强对跨文化信息的解读和鉴别以及对中国优秀传统文化、中华民族团结历史和新中国各行各业建设成就的学习宣讲,以此不断增强大学生中华民族共同体意识,提升他们对外传播中华文化的能力。     

全球化下中国传统美学的复兴困境浅析

在全球化浪潮席卷的当下,西方美学以很大的文化势差大行其道。中国作为一个古老的国度,拥有许多优秀的传统美学理念,但却无法占有一席之地。面对西方发达国家利用科学技术的 "溢出效应"形成的文化霸权,古老的中国该如何应对?本文旨在分析中国传统美学的复兴困境及其成因,通过深刻分析提出建议。     

西方视角中的西藏形象与话语

2008年作为中国全球传媒公关的重要一年,西藏再度成为全球媒体的焦点。西方视角中的西藏形象、西藏话语与中国互不交接,南辕北辙。西方多年形成的西藏形象,首先涉及到西方的普世价值,其次反映了西方长期对中国的偏见以及近期对中国崛起的焦虑。西方大众传媒和学术界、政界在西藏问题上形成了配合默契、行之有效的政治传播链。对此中国需要有现实主义的态度和全球视野,面对西方的主导话语权,必须努力打造中国的普世价值观,坚持历史的主题、发展的主题,积极参与普世价值的全球重建。     

试论提高英美文学教学中人文思想渗透的方式方法

现如今,经济全球化的脚步不断加快,世界各国之间的联系也日益加强,现代文化开始向多元化、多样化的方向发展。学生不仅仅要学习中国优秀的文化,还要了解外国文化,这样才能全面发展。在英美文学教学的过程中,教师要帮助学生了解文学作品的内涵和特点,着重培养学生的人文精神,提升学生的文化素养。为此,教师要采取有效的人文思想渗透方法,使英美文学教学更有内涵,从而为学生的发展奠定良好的基础。     

美国影视媒体对"他者"的文化想象--美国影视中阿拉伯穆斯林形象塑造和再现的文化解读

全球化时代,文化的生产和再生产,文化的传播成了当代国际社会文化发展的主要趋势,不同文明之间的交流越来越频繁,而文化的自我表述和对他者的表述,成为不同文化之间彼此交流的关键性手段和形式.在当代全球化语境下,美国影视媒体中对伊斯兰和阿拉伯穆斯林形象的塑造和再现,蕴含着西方特别是美国的传统文化价值观.从美国的好莱坞大片、电视电影、儿童卡通片和动画片的制作和传播中,都不难发现美国影视媒体中包含的复杂而深层的多种权力关系,并且反映出全球化时代美国对中东的战略以及与伊斯兰世界和穆斯林的关系.通过对美国影视媒体对伊斯兰和穆斯林形象的塑造和表现过程的考察、分析,我们更能认识到不同文明间平等对话、相互理解的重要性和紧迫性.