浅谈如何做好寺院唐卡保护--以内蒙古五当召唐卡为例

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域;传世唐卡大都是收藏于寺院。本文主要写寺庙供奉唐卡的几大损坏原因,并提出了对寺院唐卡的保护建议。     

浅谈五当召佛事活动 ——制作坛城

藏传佛教寺院举行重大佛教活动时,都会有数百万颗五颜六色的沙粒在高僧手中,以图案形式用来绘制佛教世界——坛城,这种奇异的创作方式要经过数十天甚至数月的时间来完成,这种佛事活动俗称沙绘坛城或称制作坛城.     

浅谈五当召佛事活动——制作坛城

藏传佛教寺院举行重大佛教活动时,都会有数百万颗五颜六色的沙粒在高僧手中,以图案形式用来绘制佛教世界——坛城,这种奇异的创作方式要经过数十天甚至数月的时间来完成,这种佛事活动俗称沙绘坛城或称制作坛城。     

内蒙古五当召却依拉殿壁画制作材料与工艺分析

通过对五当召却依拉殿壁画制作材料与工艺的综合分析发现,五当召却依拉殿壁画为少有的纸壁画。其结构由支撑体(墙体)、地杖层和颜料层组成。地杖层有3层,分别为粗泥层、细泥层和纸层,粗泥层和细泥层的矿物成分以石英、方解石、云母石和正长石为主,经过粗泥搭络→细泥收压→作画贴附三个制作阶段;颜料层有矿物颜料和人工合成颜料2种,其中红色、蓝色、黑色、白色和黄色颜料为矿物颜料,分别为朱砂、群青、炭黑、白垩和雌黄;人工合成的颜料有绿色和橙色颜料,分别是将绿铜矿、铅丹与铅白按照一定的比例调和而成;胶结材料是结合当地相对湿度高的环境条件选择的动物胶。     

内蒙古五当召却依拉殿壁画制作材料与工艺分析

通过对五当召却依拉殿壁画制作材料与工艺的综合分析发现,五当召却依拉殿壁画为少有的纸壁画。其结构由支撑体(墙体)、地杖层和颜料层组成。地杖层有3层,分别为粗泥层、细泥层和纸层,粗泥层和细泥层的矿物成分以石英、方解石、云母石和正长石为主,经过粗泥搭络→细泥收压→作画贴附三个制作阶段;颜料层有矿物颜料和人工合成颜料2种,其中红色、蓝色、黑色、白色和黄色颜料为矿物颜料,分别为朱砂、群青、炭黑、白垩和雌黄;人工合成的颜料有绿色和橙色颜料,分别是将绿铜矿、铅丹与铅白按照一定的比例调和而成;胶结材料是结合当地相对湿度高的环境条件选择的动物胶。     

苯教寺院的教育与管理——以岷江上游苯教寺院为例

本文在笔者对家乡长期深入了解的基础上,利用实地调查采访、古藏文文献资料解读等方法,特别是通过对岷江上游苯教寺院的教育制度、课程内容、组织系统、制度条例等方面的研究,认为西藏苯教作为藏族的本土宗教,除了具有神学宗教的一般特点以外,还具有浓郁的民族区域性、民间大众性等特点,因此,如果说藏族寺院教育是藏族传统教育的重要组成部分,那么苯教寺院教育是藏族传统教育的源头和最典型的代表.     

浅谈新时期少数民族文化权利保护的新思路——以四川北川羌族自治县五龙寨为例

当前少数民族文化权利保护的现状和民族文化权利保护对构建和谐社会的重要意义,共同决定了新时期加强民族文化权利保护的紧迫性.本文通过对四川省北川羌族自治县青河乡正河村的五龙寨的调研,提出加快建立二元一体的少数民族文化权利保护模式,同时有效发挥经济建设对民族文化权利保护的推动作用.     

杭州市伊斯兰经济运营研究——以凤凰寺寺院经济为例

凤凰寺，是我国东南沿海伊斯兰教四大古寺之一，在国际上，特别在东南亚伊斯兰国家和穆斯林中享有盛誉。凤凰寺作为杭州唯一的清真寺，是杭州4000多名本地穆斯林与大量外来穆斯林的宗教活动场所，是杭州市伊斯兰教的中心。而凤凰寺寺院经济作为杭州市伊斯兰经济的重要载体，其有序运营不仅关系到伊斯兰教在杭州的承载与传播、在杭穆斯林群众宗教生活的顺利开展，     

试析寺院社会化管理及其得失——以青海省推动藏传佛教寺院社会管理之实践为例

寺院的社会化管理是融行政管理与公共服务于一体的管理新模式,其本质在于强化政府对寺院社区的公共服务力度;推行的情况功过参半,僧众评说不一;据理论之,有利有弊,利大于弊。     

浅谈如何做好新建专题性纪念馆藏品征集工作——以中国共产党长沙历史馆为例

作为收藏展示丰富藏品的纪念馆,是人们回顾过去,了解革命历史的重要窗口和载体。专题性纪念馆的性质、任务、宗旨决定了所需藏品的方向、范围、渠道、重点等。在新形势下更加科学合理、更加规范实效的做好藏品征集工作,使藏品资料走向开放化、大众化、社会化,这将对提升纪念馆品质、开展革命历史教育、构筑党员干部精神高地等方面具有重要意义。     

浅谈如何做好文物的保护与管理工作

我国作为一个具有五千年历史文化的大国,所存在的文物数量较多,是人类宝贵的文化财富,为探索国家历史起到了关键作用。但是受各种环境因素以及人为因素的影响,导致许多文物受到了严重破坏,使我国历史文化遭受到了重大损失。基于此本文主要对文物保护管理工作的措施途径进行分析研究,通过对方案对策的提出,旨在提高人们对文物保护的重视程度,从而继续弘扬我国优秀的传统历史文化。     

浅谈高校多媒体教室的使用和维护——以内蒙古民族大学为例

多媒体教室目前是高校教学的基本配置,多媒体教室设备运行情况直接影响高校的教学质量,本文以内蒙古民族大学为例,讨论了多媒体教室使用现状及存在问题,并结合多年的多媒体教室使用和维护的经验,对高校多媒体教室的使用和维护提出了几点建议。     

内蒙古生态移民问题研究——以通辽市为例

针对生态脆弱地区农牧民实行的生态移民是改变内蒙古资源约束,解决贫困问题的积极尝试。制度设计的缺陷、资金投入的制约以及产业扶持的不利削弱了内蒙古生态移民工程的经济、社会效益。在全面建成小康社会的关键时期,必须要切实采取有效措施,使生态移民成为内蒙古实现生态脆弱地区人口、资源、环境可持续发展的有效路径。     

浅析民办高校辅导员如何做好学生考研工作——以郑州工商学院会计学院为例

目前,各民办高校越来越注重通过提高考研率来抓学风建设,提高学校教学质量。在民办高校学生考研过程中,辅导员老师扮演着重要角色,本文立足于郑州工商学院会计学院实际情况,以会计学院多年的考研成果为基础,分析三本院校辅导员老师如何做好学生考研工作,分析三本院校大四学生在考研过程中遇到的实际问题,为提高学生考研率寻找出路;接着分析民办学校学生为什么选择考研,只有了解学生为什么考研这个根本问题,才能做好学生考研的思想引领工作;最后,结合辅导员实际工作经验,总结出民办高校做好学生考研工作的几种方法。     

内蒙古伊斯兰建筑艺术探析——以内蒙古地区清真寺为例

内蒙古地区的伊斯兰建筑艺术是阿拉伯伊斯兰文明与中华文明长期相互影响的结晶,是伊斯兰建筑艺术与中国传统建筑艺术相互融合的结果。中国伊斯兰建筑主要是以清真寺为主,体现出浓郁的东方建筑色彩。内蒙古地区清真寺建筑集中体现了伊斯兰文化、中国传统文化、地域文化的有机结合,多元文化及建筑艺术的交融使内蒙古地区清真寺建筑展现出独特的艺术魅力。     

少数民族旅游专业教学初探——以内蒙古民族大学为例

少数民族特色教育是民族高校的办学特点和发展目标之一.对于已经广泛设置旅游管理专业的民族高校来说,少数民族旅游专业教学是发展少数民族特色教育的重要途径.本文尝试将民族特色融入到旅游管理专业教学中来,寻找民族高校旅游专业特色教学的发展模式.     

做好宗教工作 构建和谐社会——以鄯善县为例

“民族、宗教无小事。国内外的历史和现实都充分证明,没有民族宗教问题的正确解决,就没有国家的团结、稳定、统一”。宗教问题历来是新疆稳定的“晴雨表”。宗教在新疆的影响久远,鄯善县自古以来就是丝绸之路上的多民族聚居地区和多种宗教并存的地区,是新疆宗教氛围较为浓厚的地区之一。鄯善县位于吐鲁番盆地东缘,总面积3．98万平方公里,辖五乡五镇,总人口22万多人,有维、汉、回等19个民族。     

浅谈古村落的保护与开发——以湖北恩施市盛家坝乡小溪村为例

古村落是不可再生、不可多得的文化遗产,具有多种学科与学术研究的价值。其所具有的丰厚文化积淀和历史信息,是传承民族精神和民族文化、开启心灵智慧和道德修养的绿色基地。对古村落的保护,许多专家学者积极建言献策,许多地方对此进行了努力探索实践,但古村落遭人为、自然破坏的形势依     

浅谈文化遗产保护中当地政府的作用——以九莲灯为例

非物质文化遗产保护工程一直是国家的重点文化项目,具有重大意义。地方政府隶属于国家,是公共权利的代表者和行使者,有能力采取一些其他力量所无法做到的措施来保护"非遗"。所以,当地政府在其保护过程中占有重要的地位。     

艺术抑或吉则,这是一个问题——以青海热贡唐卡为例

唐卡在今天不仅被视为"热贡艺术"的标志,更被卷入一场全球性的文化遗产化进程。然而,被誉为"热贡艺术"的唐卡,其生成价值、传承方式和技艺表达与其独特的认知体系有关,因此,冠之以"艺术"这样的外来词值得商榷。本文以此为例,试图对我国少数民族的非物质文化当下的传承形制进行探讨和反思。不当之处,敬请读者指正。