史前新疆和田玉制品现状探讨

新疆和田玉是我国的国玉，是世界上最顶级的软玉。如何客观，公正对待史前和田玉制品工具发现，保护情况，保护现有潜在和田玉文物资源，是全民刻不容缓的重要问题。     

关于和田玉的艺术鉴赏

和田玉是中国玉文化的代表之一,其作为一种不可再生资源,蕴藏了丰富的自然美感,同时由和田玉制成的玉器也揭示了中国传统工艺美术的文化内涵与辉煌成就。本文在研究中就从和田玉的种类、鉴别等角度出发,既探讨了和田玉的外在美与内在艺术,同时还探讨了和田玉在美感上的呈现方式。     

关于和田玉的艺术鉴赏

和田玉是中国玉文化的代表之一,其作为一种不可再生资源,蕴藏了丰富的自然美感,同时由和田玉制成的玉器也揭示了中国传统工艺美术的文化内涵与辉煌成就.本文在研究中就从和田玉的种类、鉴别等角度出发,既探讨了和田玉的外在美与内在艺术,同时还探讨了和田玉在美感上的呈现方式.     

玉洁冰清和田玉

和田玉（古称和阗玉），即软玉。世界许多地方都有软玉矿，但以我国新疆和田地区的软玉质量最佳，历史最为悠久。我国有四大名玉，和田玉、绿松玉、岫玉和独山玉。和田玉的玉质和历史文化地位均居首位。     

知识荟萃

新疆瑰宝和田玉和田玉是新疆的特产。成书于春秋战国时代的《穆天子传》、《山海经》等都有关于和田玉的记载。相传远古时居于昆仑一带的西王母曾到中原“献白环玉块”。周穆王(公元前940—928年)西行巡狩时,登昆仑山也赞许“惟天下之良山,宝玉之所在”。春秋战国时,和田玉已享誉内地,成为中原人民赞美的珍奇之物。公元前119年张骞第二次率领使团到西域,他的副吏曾到于阗(今和田)一带活动,“穷河源,河源出于阗,其山多     

玉艺新星——“跨世纪国际名人”、“中国十大玉雕艺术家”陈曙明印象

和田在古代被称为"玉都"、"玉石村邑",和田玉驰名天下。38岁的陈曙明被和田人称为"和田玉微雕第一人"。2008年10月,他获得了世界民间文艺家协会(香港)授予的首届世界(亚太地区)民间艺术家最高奖项"金飞鹰奖",并被授予"中国十大玉雕艺术家"终身荣誉称号。     

书坊

正《惊玉记》这是国内第一部关于新疆和田玉以及维吾尔族少女爱情的长篇风俗小说。小说背景位于盛产玉石的新疆和田,以玉石为线索,用第一人称的叙述方式探究自身家族的秘密,外部世界的秘密,河流的秘密以及青春成长的秘密,整部小说具有十分浓郁的民俗意味,并以一个外省的汉族人的目光,把读者带入了盛产玉石的南疆和田:月圆之夜"少女没水捞玉",白     

玉教伦理与华夏文明——访上海交通大学叶舒宪教授

华夏文明是如何形成的?从文化大传统视角考察文明发生期的核心物质与核心价值相互作用情况,找到玉石神话信仰(简称"玉教")对于中国传统文化的基因,参照韦伯的历史因果诠释模式("新教伦理与资本主义精神"),建立一套诠释华夏文明所以然的理论模型,深度解说"神话——物质——信仰——观念——行为——事件——历史"之间的因果链。玉石神话大传统向文字教化小传统转化的标志是伦理化,突出表现在儒家"君子比德于玉"的特殊教义中,用四重证据法说明"君子温润如玉"的取象原型为昆仑山和田玉,揭示西玉东输的玉石之路四千年,及其造就的多民族互惠生存理想"化干戈为玉帛"。     

喜访美玉乡

塔克拉玛干沙漠犹如茫茫大海,单调,孤寞,无边无垠……我们从边城喀什出发,旅行车整整跑了两天,才穿过它西南的一角,到了玉的故乡——和田。玉,这个字眼就闪着耀眼!特别是和田玉,从古到今被视为吉样、如意、幸福、坚贞的“宝货”。所以一到和田,跟我同行的几位作家、画家、摄影家都想看看“采玉”的场面。第二天早晨,我们带上相机、画夹、烤馕、西瓜,像出征似的,迎着冉冉上升的旭日驱车东去。跑了好久,前面才出现一条碧波荡漾的蜿蜒曲折的大河。昆仑山笼罩着淡淡的雾,好像害羞的少女蒙着纱巾,显得格外妩媚。维族翻译尼牙孜立刻挥起手臂,放声…     

文化遗产保护视角下古村落保护策略研究

古村落是我国重要的文化遗产,承载着古代劳动人民的心血和艺术精神,需要着重加强保护,以传承中国优秀的传统文化。但长期以来,因保护不力,大量精美绝伦的古村落逐渐消亡,这是中国乃至世界文化的一种损失。本文立足文化遗产保护视角,分析了加强古村落保护工作的重要性,探讨了当前古村落保护工作中存在的问题及相应的保护策略,以期为古村落保护工作提供参考。     

文物收藏和保护中的预防性保护探讨

预防性保护是文物收藏与保护工作中的关键环节,是推动文物收藏与保护事业发展的有力支撑。文物是人类传统文化得以持续传承的重要载体,国家文物行政管理部门和相关工作人员在文物收藏和保护工作中负有重大责任。随着我国文化事业的迅速发展,广大民众对文物收藏和保护工作愈加重视,文物预防性保护受到更多关注。本文以文物收藏和保护工作中的预防性保护实际为出发点,总结当前预防性举措中存在的问题和不足,进而明确做好预防性保护的相关原则,并提出一些加强和完善预防性文物保护工作的有效建议,希望为我国文化事业的繁荣发展做出个人的一点贡献。     

铸牢中华民族共同体意识视角下非物质文化遗产区域性整体保护

非物质文化遗产区域性整体保护是我国非物质文化遗产保护工作的创举,也是我国文化生态保护区建设的核心内容。非物质文化遗产区域性整体保护具有保护主体多元化、保护内容层级化全面化、保护方式活态化等特征和优势,能有效提升区域内各民族成员在非物质文化遗产保护过程中的参与感、认同感和获得感,是构筑行动共同体、利益共同体和命运共同体的有效路径,可以作为铸牢中华民族共同体意识的强力抓手。     

西藏非物质文化遗产法律保护的路径研究

西藏非物质文化遗产是中华文化的重要组成部分。运用法律手段保护非物质文化遗产已经成为共识。西藏非物质文化遗产保护应在现有法律保护基础上,借鉴国内先进地区保护经验,不断完善非物质文化遗产保护准则,建立传承人及相关权利人补偿机制,探索非物质文化遗产保护与文物保护、知识产权创新保护等机制,形成高效的法律保障体系。     

非遗保护应借助文化创意产业让非遗融入生活——关于敦煌非物质文化遗产保护和发展的思考

非物质文化遗产的保护分为两个方面,一是要传承,二是要发展,传承是基础,发展是方向。文章从敦煌非遗保护工作中面临的主要问题入手,结合近年来敦煌非遗保护通过发展文化创意产业在非遗保护中取得的成就,论证了非遗要融入生活才能在时代发展中永葆活力、不断发展,并提出非遗融入生活才是对非遗最好的保护,并阐述了非物质文化遗产保护与文化创意产业结合是让非遗融入生活的最佳的途径。     

藏族地区实施文化生态与自然生态环境保护为一体的战略探讨

未来青藏高原应该建设成为生态文明区。实现这个目标,有两件最重要的大事必须做到:一是保护建设自然生态环境,二是保护继承藏族文化生态与文化资源。保护自然生态环境与保护文化生态环境必须同步进行,这是相辅相成的系统工程。文章论述了藏族文化生态的基本特征,分析了文化传统衰退的弊病,提出了整体保护藏区自然生态环境与文化生态的原则、方式与措施。     

国外岩画保护方法及思考

对岩画的保护一直是世界各国都在关注的问题,也一直是世界性的难题。相对于中国来说,国外的岩画保护起步较早,保护方法和保护模式也比较成熟,因此,我们只有不断地学习并吸取国外岩画保护的宝贵经验,才能实现我国岩画保护的良性发展,也只有这样才能顺利推进我国岩画申请世界文化遗产的进程。     

浅析非物质文化遗产保护与旅游资源开发的互动发展模式

作为优秀传统文化中的代表和精髓,我国十分重视非物质文化遗产的保护工作,目前已经形成了"国家、省、市、县"四级保护体系,形成了对非物质文化遗产的有效保护和科学管理。但是我们也应当看到,一方面是非物质文化遗产种类多样,另一方面是保护工作中需要投入大量资金,两者之间存在尖锐的矛盾。将非物质文化遗产作为一种旅游资源进行保护式的开发,在扩大知名度、提高影响力的基础上,还可以获取一定的经济收入,重新投入到保护与宣传工作中,在保护中开发,以开发促保护,实现了两者的良性互动,成为非物质文艺遗产保护的新途径。     

浅析非物质文化遗产保护与旅游资源开发的互动发展模式

作为优秀传统文化中的代表和精髓,我国十分重视非物质文化遗产的保护工作,目前已经形成了"国家、省、市、县"四级保护体系,形成了对非物质文化遗产的有效保护和科学管理。但是我们也应当看到,一方面是非物质文化遗产种类多样,另一方面是保护工作中需要投入大量资金,两者之间存在尖锐的矛盾。将非物质文化遗产作为一种旅游资源进行保护式的开发,在扩大知名度、提高影响力的基础上,还可以获取一定的经济收入,重新投入到保护与宣传工作中,在保护中开发,以开发促保护,实现了两者的良性互动,成为非物质文艺遗产保护的新途径。     

新时代革命纪念馆文物预防性保护的思考

文物预防性保护是文物科学保护的发展趋势。在文物保护利用进入新时代的背景下,革命纪念馆文物的预防性保护迎来新机遇。本文主要思考了革命纪念馆文物预防性保护的必要性并提出了建议,以期对革命纪念馆文物的预防性保护提供参考。     

新时代革命纪念馆文物预防性保护的思考

文物预防性保护是文物科学保护的发展趋势。在文物保护利用进入新时代的背景下,革命纪念馆文物的预防性保护迎来新机遇。本文主要思考了革命纪念馆文物预防性保护的必要性并提出了建议,以期对革命纪念馆文物的预防性保护提供参考。