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《欲望号街车》是美国剧作家田纳西·威廉斯的代表作之一,讲述了南方贵族女性布兰奇的伦理悲剧.文章从伦理两难的形成、伦理禁忌的打破以及伦理混乱到伦理秩序的回归剖析了女主人公进行伦理选择时内心的冲突与矛盾、欲望的纠结与挣扎、伦理的焦虑与恐慌等,探究救赎与重生的"未果"及其"癫狂",探寻该剧的伦理悲剧性,还原田纳西·威廉斯的人性伦理关怀,揭示该剧的伦理道德启示和文学教诲功能. 相似文献
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邢晓宇 《内蒙古民族大学学报》2007,13(1):13-15
《欲望号街车》是剧作家田纳西.威廉斯的代表作。作者试用文学审美维度的表现说和实用说,分别对女主人公的“欲望”和作者的创作欲望及动机进行解读。女主人公的“欲望”表现了与作者生活中的欲望之间的映射关系;作者创作该剧的欲望在于,他渴望社会对他的性取向宽容,而这种渴望在当时的社会背景下,是一种奢望、一种注定要失败的欲望。因此,《欲望号街车》的主题隐喻可概括为没有“欲望”的欲望,是文学创作的社会理性和人文关怀之间张力的悖论和矛盾的体现。 相似文献
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田纳西·威廉斯（1911-1983）以其极具诗性的戏剧语言和关注社会黑暗面儿闻名。在其笔下，游离于社会边缘的人群往往成为主角。在《玻璃动物园》中，威廉斯就向读者呈现了挣扎于社会边缘的人群。在这一表象之下隐藏的是作家对弱势群体的关注及深厚的人文情怀。 相似文献
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《热铁皮屋顶上的猫》是田纳西·威廉斯创作的剧本，也是他的代表作。这部现实主义作品让田纳西·威廉姆斯再次获得普利策奖。该作品以南方棉花种植商的两个性格截然相反的儿子来参加父亲六十五岁的生日宴会为线索，揭露了这个家庭用谎言来维系家庭关系的悲剧。本篇论文将通过分析《热铁皮屋顶上的猫》中的人物形象来解读这部作品的神话原型。 相似文献
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法国社会学家居伊·德波提出了"景观社会"理论,宣告了马克思批判的资本主义物化时代已过渡到景观时代。此"景观"并非仅限于一定区域呈现的景象,而更多的是作为一种社会批判理论,指当今人们潜意识欲望被资本主义建造的迷幻景观、图像话语所支配。本文通过"虚拟化""碎片化"的"景观社会"解读与梳理,探析社会景观视角下当代艺术呈现的思维逻辑和一个不断的碎片重构、编码的过程。 相似文献
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《福乐智慧》是优素甫·哈斯·哈吉甫在喀喇汗王朝的古都喀什噶尔完成并献给当时的喀什噶尔执政者桃花石·布格拉汗的一部经典之作,内容涉及喀喇汗王朝政治、法律、伦理、哲学、文化、社会经济、民族关系、宗教以及人们日常生活的各个方面,被誉为维吾尔族的一部史诗。时至今日,《福乐智慧》中仍有未探析的问题。本文从史学的角度对《福乐智慧》中出现的"梅禄"、"可汗"和"于都斤"等名称进行了探讨。 相似文献
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郁达夫的短篇小说《沉沦》可以作为思想史文本来解读.小说的主人公"我"在空虚孤独中,发现了自然的身体,进而激发了欲望的身体,当欲望的身体得不到满足,"我"把原因归咎于欲望对象与自己不是一个民族,而自己民族所属的国家是弱国,因而得不到欲望对象的青睐.此时"我"的政治身体凸显,进而希望祖国富强,自己的身体欲望才能得到满足."我"在身体的煎熬中,以切身感受的方式,产生了强烈的民族和国家观念.在近代中国,个人身体始终被工具化的看待,身体(个人)必须服从于国家的富强和发展.对个体来说,民族国家观念可以通过"知识-权力"之下身体的自我规训的感受中产生. 相似文献
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本文从"回族二元一体文化结构是对伊斯兰文化的发展"生发开去,重点从回族伊斯兰教精神信仰与儒家思想伦理的结合上阐释其道德律,分别从"内功与外功"、"真理与伦理"、"心法与宗法"三方面分析伊儒相通、德德相济的二元结构,最后论述回族二元一体道德律对当前践行"八荣八耻"社会主义荣辱观的重要启发。 相似文献
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基诺族传统信仰具有丰富深刻的生态伦理内涵,其对人与自然关系的认识及建立其上的敬畏自然、尊重生命、对土地和森林的可持续利用、保护环境的实践、绿色生态的生活方式等,与生态伦理的价值追求不谋而合,给予生态环境的保护和可持续发展诸多的启示,并为生态伦理的现代建构提供了重要的精神资源.传统信仰的"解构"与基诺山生态问题的出现、以及种种生态环境保护实践的不尽如人意表明,"天人和解"有赖于传统信仰的重建. 相似文献
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藏传佛教慈悲伦理与生态保护 总被引：1，自引：0，他引：1
"慈爱众生"、"利乐有情"是藏传佛教伦理思想的纲要。"慈爱众生"的伦理观具有生态道德的价值,也是佛教生态伦理的重要内容。挖掘和梳理藏传佛教的生态伦理及其实践的同时,要进一步推动藏传佛教传统生态伦理的现代转换。 相似文献
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彭兆荣 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):16-22
以"好客的食物"为题讨论"好客中国"在现代旅游中的作用与价值。认为"好客"作为人类社会一种重要的交流活动,自古以来就是社会伦理和社会秩序的组成部分,并形成了特殊的权力关系结构张力。然而,中西方在"好客"叙事中呈现了巨大的差异。在中国,"请客吃饭"是"好客"的一种基本而普遍的表达方式,这种方式与传统的农业伦理紧密地结合在一起。在现代旅游活动中,饮食依然成为"好客"的集中表达,却也产生了新的语义。 相似文献
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柏拉图把音乐对心灵的净化与他伦理意义上最高的"善"理念和建立理想国的政治理想紧密结合,认为好的音乐可以塑造人的灵魂,培养人的理智、激情、节制和正义等美德,从而凸显了音乐的伦理价值,揭示了音乐所蕴含的深层文化心理结构.这一思想至今仍有着积极意义. 相似文献
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刘淑君 《内蒙古民族大学学报》2011,(1)
家庭中的亲情--父女之情、兄妹之情和亲属之情,以及怎样处理家庭中和家族间的矛盾问题才是合乎道德的、合乎伦理的,怎样的家庭关系才是美满幸福的.而"服从与奉献"也是家庭伦理道德观的标准之一. 相似文献
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"工分制"民族村寨旅游开发模式成因的文化生态学探析——以贵州省雷山县上郎德村为个案 总被引：1，自引：0，他引：1
从文化生态学的角度,本文对贵州省雷山县上郎德村以"工分制"为基础的民族村寨旅游开发模式作了简要的介绍,并从苗族与社区历史、"安全第一"的农民道义生存伦理、苗族文化、"路径依赖"原则等社会文化生态因素对这一特殊旅游模式作了成因分析. 相似文献
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2011年12月9日,在首届湖北省少数民族文艺会演上,由恩施市打造的恩施土家风情歌舞诗剧《嗯嘎·女儿会》在武钢工人剧院上演,风格独具的土家民族歌舞征服了江城观众,并荣获大奖.据悉,该剧还将于2012年6月代表湖北进京参加第四届全国少数民族文艺会演,亮相首都舞台. 相似文献
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《西北民族研究》2017,(3)
本世纪以来,中国民俗学界就民间文学的传统研究范式进行了深度反思,尤其是围绕文本与语境之间的关联,就田野作业的主体间性形成了集中讨论。有鉴于此,本文借助世代从事《格萨尔王传》搜集、整理和抄写的"玉树抄本世家"及其三代人的传统实践,探讨口传史诗的搜集、整理及出版工作中面临的田野伦理问题,以期为当前民俗学界提出的学术伦理问题提供一种取法民间的实践路径。笔者认为,民俗学或民间文学研究的学术伦理建设须以尊重民间文化的传承人和实践者为第一要务,在此基础上开辟学者与民众之间平等交流的对话通道,倾听传承人的声音,关注民众的生活实践,并以"为民谋福利"为终极目的,使民众能够分享知识生产和再生产的成果,进而确保由传承人和学者共同创造的文化产品的权益共享。 相似文献