浅谈民俗文化在视觉设计中的创新表现

民俗文化是中华民族几千年灿烂文明历史的积累,它象征着一个民族的信念,是现代艺术取之不尽、用之不竭的源泉。传统民俗文化的传承和发展需要以新的设计态度结合时代元素、现代特征,在现代视觉传达设计中更好地创新发展,形成更具内涵的“新”民俗文化。     

黔阳古城万人同欢“三月三”

正4月12日,农历三月初三,来自四面八方的上万名游客和当地群众齐聚洪江市黔阳古城,免费品尝地荠蛋、糯米薅菜饭,观看地方戏演出,参加篝火晚会等传统民俗文化活动,欢庆一年一度的"三月三"上巳节。据悉,"三月三"民俗文化活动是当地民俗文化的集中体现。黔阳古城把它作为固定的节会活动,并拟将其打造成大湘西古城民俗文化品牌,以助推黔阳古城民俗文化旅游发展。     

"原真性"民俗文化之于古镇旅游的价值——以广西大圩古镇为例

古镇旅游其本质上不仅仅是"古建筑旅游",它是古镇民俗文化体验旅游.旅游者通过对古镇居民行为景观、日常生活、习俗惯制、岁时节令等民俗文化的体验,达到对古镇价值的全面理解.从某种意思上来说."原真性"古镇民俗文化是古镇文化遗产的精髓.时当地居民"原真性"民俗文化的关注,可以唤起民俗文化的自觉意识,促进古镇旅游的开发与保护.     

民俗文化的当代价值

民俗文化作为一种传统的文化现象,其当代价值日渐凸显并受到重视。民俗文化的当代价值体现于文化、经济、社会等多个领域。在文化领域,民俗文化是民族文化、现代文化、先进文化的源泉与基础,对于形成文化认同也功不可没;在经济领域,民俗文化作为大文化的一个子系统,成为一种无形资本,创造着经济效益;在社会领域,民俗文化的维系、团结、教化功能是不可替代的。     

回族婚俗的传统与现代流变--以西安回族婚姻民俗文化为个案研究

本文从民俗文化角度对西安回族过去与现在的婚姻民俗作一个概括性描述和初步研究。重点阐述西安回族传统婚俗在现代社会里的一些发展、演变轨迹。婚俗由传统向现代嬗变取决于社会变迁和时代发展,反映的是人们思想观念、经济条件等方面已经或正在发生的变化。西安回族的婚姻民俗文化有着鲜明的地方民族特色,是中国传统文化、伊斯兰教和陕西关中地域风情长期历史磨合、衍化的的结果。其婚俗文化的表现形式是中国化的,然而实质内容却是伊斯兰教的。     

乡村振兴战略中民俗文化的保护与开发

改革开放以来,传统乡村的发展对于以农业为主的中国整个经济社会的发展具有十分重要的意义,尤其是目前乡村战略的实施,更是为我国的乡村民俗文化振兴带来了极大的机遇,并且还有利于传播和弘扬我国的传统民俗文化。随着旅游业的大众化和多样化,乡村旅游吸引了很多都市客源,农民增收的同时也带动了当地经济的发展。但是由于缺少规划和设计,管理不到位等多种原因,一些乡村民俗文化的开发和利用越来越商业化,非常不利于传统文化的保护与发展,针对目前民俗文化开发和利用的现状,必须采取相关的措施,以加强对乡村民俗文化的合理开发和利用。     

乡村振兴战略中民俗文化的保护与开发

改革开放以来,传统乡村的发展对于以农业为主的中国整个经济社会的发展具有十分重要的意义,尤其是目前乡村战略的实施,更是为我国的乡村民俗文化振兴带来了极大的机遇,并且还有利于传播和弘扬我国的传统民俗文化。随着旅游业的大众化和多样化,乡村旅游吸引了很多都市客源,农民增收的同时也带动了当地经济的发展。但是由于缺少规划和设计,管理不到位等多种原因,一些乡村民俗文化的开发和利用越来越商业化,非常不利于传统文化的保护与发展,针对目前民俗文化开发和利用的现状,必须采取相关的措施,以加强对乡村民俗文化的合理开发和利用。     

“一带一路”背景下山西民俗文化翻译探究

随着中国国际地位和国际影响力的提升,尤其在"一带一路"倡议的推动下,积淀厚重、历史悠久、璀璨绚丽的中华文明受到国际社会的追捧。而山西民俗文化是华夏民族文明重要的组成部分,俗称"五千年文明看山西",人类最早文明诞生于黄河流域,山西民俗文化因其独特魅力成为文化明星。如何在国际上弘扬山西民俗文化,使山西民俗走向世界,翻译必然是其中一条快速有效的途径。本文简要介绍了山西民俗文化翻译的现状,思考如何提高山西民俗文化翻译的质量,并从民俗词汇句法和民俗篇章的翻译两个方面来分析怎样使山西民俗文化的原文信息更好地被译入语读者接受,以达到灵活恰当地向国外传播山西民俗文化的目的。     

濒危语言的抢救与挖掘——《陇南白马人民俗文化研究语言卷》评介

随着市场经济的发展,白马文化"汉化"和"藏化"现象日趋严重,语言的蜕化和湮灭逐年加快,面对濒危的白马语,及时全面的抢救成为当务之急,魏琳、莫超主编的《陇南白马人民俗文化研究语言卷》的出版发行首次向人们展示了现代陇南白马语的珍贵性和独特性。该书资料翔实,内容充实,是一部抢救和保护白马语不可多得的著作,对人们认识、挖掘、整理、研究和抢救白马人的语言,有着重要的学术价值。     

学前教育民俗文化课程的内涵、价值及内容选择

民俗文化是具有普遍模式的生活文化,儿童生活在具体的民俗文化情境中,民俗文化以儿童喜闻乐见的方式存在儿童生活之中,儿童生活世界里丰富而广泛的一切人、事、物以及联结这些人、事、物的连续或非连续的过程与情境,都蕴涵和承载着民俗文化,学前教育民俗文化课程是儿童发展的必然诉求,其课程内容应在遵循学前教育民俗文化课程的儿童发展价值与社会发展价值的基础上以衣食住行、人际关系、自然地理、口头语言、游戏体育、节日庆典、音乐美术等七大主题进行选择。     

甘州区博物馆民俗家具鉴赏

我国有着优秀的民俗文化,随着现代信息文明的发展,近年来,民间工艺逐步失传。如何保护和利用好民俗文化遗产对传承和发扬我国传统文化有着非常重要而深远的意义。本文结合张掖市甘州区博物馆征集的民俗家具浅谈其鉴赏及保护利用。     

甘州区博物馆民俗家具鉴赏

我国有着优秀的民俗文化,随着现代信息文明的发展,近年来,民间工艺逐步失传。如何保护和利用好民俗文化遗产对传承和发扬我国传统文化有着非常重要而深远的意义。本文结合张掖市甘州区博物馆征集的民俗家具浅谈其鉴赏及保护利用。     

论西兰卡普在现代家用纺织品中的设计开发

西兰卡普是土家人民俗文化和民族精神的物载形式,包含着丰富的民俗内涵、审美意义、工艺特点、实用价值和欣赏价值。文中提出将西兰卡普用于家纺设计,从西兰卡普用于家纺产品设计时的材质、工艺、设计理念入手,论述了西兰卡普在现代家纺产品设计中的应用,并对其市场可行性作出了简要分析。     

楚凤纹样在现代文创产品设计中的创新应用研究

楚凤纹样是民族工艺史上最具有代表性的地方特色纹样,我们作为传统文化的继承者和传播者,应当对纹样进行"再"创造与研究,这样才有利于民俗文化的保护与探索。本文从楚凤元素的形态特征入手,利用构成手法,展现它们在现代文创产品设计中的可能性,科学、合理地对楚凤元素进行二次创作并应用在文创产品设计中,促进其传播与发展是本课题研究的重点。     

楚凤纹样在现代文创产品设计中的创新应用研究

楚凤纹样是民族工艺史上最具有代表性的地方特色纹样,我们作为传统文化的继承者和传播者,应当对纹样进行"再"创造与研究,这样才有利于民俗文化的保护与探索。本文从楚凤元素的形态特征入手,利用构成手法,展现它们在现代文创产品设计中的可能性,科学、合理地对楚凤元素进行二次创作并应用在文创产品设计中,促进其传播与发展是本课题研究的重点。     

浅析我国民俗文化的发展现状及保护策略 ——以纪录片《中国民俗文化大观》为例赏析

民俗文化是我国传统民族文化的重要组成部分,从古到今流传千载,但是随着民族融合的发展和社会大环境的变化,其发展面临着民俗文化人才缺失、民俗文化遭受经济冲击和民俗文化遗失严重等问题.文艺工作者若能及时发现问题,研究出合适的应对之策,定会让民俗文化之花遍开于整个祖国大地.     

社会发展对西藏民俗文化的影响

我国是一个多民族国家,在社会发展中,每个民族和地区的民俗文化的形成受到诸多因素的影响,经济、社会、地域等方面的因素起着一定的作用,同时,也决定和影响着民俗文化的发展。在此,本文通过论述社会发展对西藏地区民俗文化的影响,对以藏族为主体民族的西藏传统民俗文化的形成与发展作一简要的探讨。     

临夏八坊回族民俗文化中的伊斯兰文化特质及建构

本文阐述了临夏八坊回族民俗文化中的伊斯兰文化特质,并应用"生活世界即民俗学的领域"的理论来解构了八坊民俗文化,厘清了生活世界、不同层面民俗文化和伊斯兰文化特质之间的关系.其次,为八坊回族民俗文化中伊斯兰文化特质的建构分析了原因.     

社会发展对西藏民俗文化的影响

我国是一个多民族国家,在社会发展中,每个民族和地区的民俗文化的形成受到诸多因素的影响,经济、社会、地域等方面的因素起着一定的作用,同时,也决定和影响着民俗文化的发展.在此,本文通过论述社会发展对西藏地区民俗文化的影响,对以藏族为主体民族的西藏传统民俗文化的形成与发展作一简要的探讨.     

回族民俗文化及回族妇女的传承作用——以西宁城东地区为例

回族民俗文化,是中华传统文化融汇了伊斯兰文化后,形成的鲜明特点的回族民俗文化.回族妇女是民俗文化传承的主角.她们从家庭到社会,用自己的智慧、辛劳和意志、孜孜不倦的追求,一丝不苟地坚守自己民族先民所开辟的一片绿地.传承和发展了回族民俗文化.