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小李庄位于兵团第八师147团境内,为原新疆军区后勤部运输部、二十二兵团骑七师、农十师师部,该师三十团团部所在驻地,在原地方村庄小李庄以南玛纳斯河东岸边踏勘、屯垦,使这里成为玛河东岸军垦事业的开发地和指挥中心,部队在小李庄不但发展了军垦事业,还大力发扬南泥湾的革命精神,为周边的百姓和群众大做好事,受到了老百姓的欢迎,为兵团事业的发展做出了特殊的贡献。 相似文献
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军垦戍边是边疆地区特有的现象,既是国家意志的体现,又是军队属性的体现。军垦戍边造就的军垦文化与兵团精神是军垦事业的灵魂。文章通过故事嵌入式、场景复原、沉浸式体验、研学游等多种达到展示和弘扬军垦文化的目的。 相似文献
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口述史是研究历史的重要方法之一,新疆兵团军垦口述史研究是兵团史研究的重要组成部分。深入挖掘军垦口述史资料,既可补充兵团文献档案等文本史料记载的空缺,又可纠正文本史料记载之谬误。本文对军垦口述史研究的必要性、基本方法以及急需解决的问题作了探讨。 相似文献
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五十年代和六十年代,天山南北响起雄壮的军垦战歌,军垦战士用双手在新疆大地上绘出壮丽的画卷。新疆生产建设兵团为了巩固国防和边疆建设,曾做出卓越贡献。党中央、国务院、中央军委决定恢复新疆生产建设兵团后,我们飞抵新疆,访问受人敬重的军垦战士们。光荣的历史兵团办公大楼的会议室里,司令员陈实、政委阳焕生、哈萨克族副司令员夏尔希别克热情欢迎我们。阳政委详细地介绍了1954年12月兵团组建以来的全面情况。他的话把我们带进了兵团战士和新疆各族人民共同流血流汗、艰苦创业的历史画面: 我们的人民共和国刚刚诞生不久,戈壁荒原的夜色中,燃起了一堆堆篝火。中国人民解放军战士 相似文献
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新疆生产建设兵团是一支由军旅人员、转业军人、五湖四海支边、志愿者等组建成的屯垦戍边、亦军亦农、永不换防的准军事化组织。兵团的非遗中有继承古屯垦英烈传说的项目,而更多是新中国以来富有军垦特色的非遗代表作。但因第一代老军垦多为古稀以上、耄耋之年的现实情况,对非遗项目的保护显得更为紧迫和重要,亟需国家法律法规的宏观指导与引领。《非物质文化遗产法》的颁布和实施,填补了中国非遗保护领域的立法空缺,对兵团非遗保护工作走上法制化轨道具有指导意义。 相似文献
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兵团军垦战士、职工群众在新疆屯垦戍边亦军亦农亦工的生产劳动和生活实践中集体创作、传承和享用的民间文学精神食粮,是兵团人履行国家赋予的屯垦戍边使命的真实体验和价值追求,是兵团人凸显以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的集中反映和生动写照。本文在研读民间文学作品的基础上,充分肯定其在新疆屯垦戍边生活中的地位和对中华民族多元一体格局的贡献;进而探讨其在屯垦戍边生活中的历史、政治、经济、教育和社会作用。通过对兵团民间文学活教材的认识分析,期冀为兵团非遗保护传承提供理论实践依据。 相似文献
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<正>军垦歌曲是新疆生产建设兵团几代军垦官兵、职工群众集体或个人创作、传唱的反映兵团人亦军亦农、屯垦戍边生活的一种艺术形式和精神食粮。基本内容可分为军垦歌、劳动歌、生活歌。军垦歌表现了军垦人保边卫国是战士的神圣天职这一主题;歌唱一支劳武结合的战斗队、工作队、生产队这一特殊兵种风范;反映军垦人对祖国、对人民的赤子之情。如:《老兵歌》、《中华儿女志在四方》、《伐木盖营房》、《绿洲美》、《军歌与山歌》等。劳动歌反映垦荒部队开荒造田、修渠盖房、种粮植棉、造林防沙等征服自然的且守边关且屯田的劳动情景。如:《戈壁滩上建花园》、《走向新城》、《打场歌》、《拖拉机》等。 相似文献
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<正>新疆生产建设兵团是一支由军旅人员、转业军人、五湖四海支边、志愿者等组建成的屯垦戍边、亦军亦农、永不换防的党政军企合一的准军事化组织。兵团民间文化艺术是几代军垦儿女、职工群众在屯垦戍边劳作、生活中集体创造、传承和享用的生活文化,包括亦军亦农中的物质生产生活、社会组织生活和精神文化生活,是兵团文化的重要组成部分和基础力量。本专栏三篇文稿是教育部人文社会科学研究项目《多元文化背景下的兵团民间文化保护研究》 相似文献
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兵团民俗是兵团各族职工群众集体创造、集体传承和集体享用的生活文化。通过对八师石河子市133团、143团民俗生活的田野调查,从"赶巴扎"、节庆互动和语言交流三方面观察与参与观察,运用民族关系的相关理论加以分析探讨,由此折射出兵团民俗生活与民族关系和谐构建密不可分、相辅相成、互动交融的风情画卷。 相似文献
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不可移动文物的保护工作是我国文物行政部门的基层文保工作者的主要工作内容之一,但是在工作的开展过程中,还是存在一定的问题,因此本文主要以六师五家渠市军垦博物馆(将军纪念馆)为案例,对现阶段的不可移动文物保护问题以及保护规划的相关方式进行了探讨与分析. 相似文献