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从“胡同”到“酒吧”，城市化为城市空间打下了烙印，然而在这一进程中，伴随的却是文化的消解和历史的遗忘。《老炮儿》自上映以来，凭借良好的口碑一路坚挺，票房已经突破八亿。影片呈现出了两代江湖的交叠与冲突，同时也成为了展现北京城市形象的一部京派代表作。本文以《老炮儿》为文本，分析影片中北京城市影像的建构及其缺憾。 相似文献
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(黄宗英,著名电影演员、作家。1925年生于北京。1941年到上海,因主演喜剧《甜姐儿》而知名。1947年从影,先后主演《追》、《幸福狂想曲》、《丽人行》、《乌鸦与麻雀》等影片。1957年获文化部优秀影片评奖一等奖。新中国成立后拍摄《家》、《聂耳》、《一盘没有下完的棋》、《花轿泪》等影片。现在中国作协上海分会专事创作。) 相似文献
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2008年12月,贵州苗族题材影片《滚拉拉的枪》入围柏林电影节"新世代"竞赛单元,这是继《梅兰芳》之后,又一部国产电影《滚拉拉的枪》入围第59届柏林电影节,这部影片作为"新世代"单元六部竞赛片之一角逐"水晶熊奖"(Crystal Bear award)。这部电影也是2008年以来, 相似文献
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１９５０年１９６２年,〈〈十二木卡姆〉〉部分节目在乌鲁木齐第一次专场演出。图为莎车老艺人吐尔地阿洪弹唱木卡姆１９５７年,中国第一家中央级的少数民族新闻月刊出版。图片／《民族画报》社策划制作／郑茜李小林许桂林１９５５年８月,反映新疆哈萨克族人民解放前后生活的第一部故事片《哈森与加米拉》在新疆各地上映。新中国五十年风雨兼程五十年少数民族（上）之“第一”３３４月２３日。反映建国后少数民族生活的第一部影片《内蒙风光》在北京试映。１９５１年５月１３日。北京电影制片厂培养出藏族第一代电影工作者泽仁和扎西旺堆… 相似文献
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电影《芳华》以20世纪70年代为背景,讲述了一群来自全国各地、正值芳华的部队文工团战士的故事,在这个充满理想与激情的年代,他们经历了爱情的萌发、人生的变故、战争的洗礼,最终走上了截然不同的人生道路。影片中出现过几次分别,本文将从"别"情出发,分析两次重要分别时的背景音乐及蕴含的所思、所感。 相似文献
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《中国民族博览》2021,(6)
本文以是枝裕和上映于2013年的电影《如父如子》为分析对象。尽管《如父如子》讲述的是两个阶层不同的日本家庭因一桩不无狗血的意外而产生的交集,影片的叙述重心却始终聚焦于福山雅治扮演的男主人公野野宫良多身上,更为具体地说,影片叙述的是一个精英中产阶级男性成长为父亲的故事。文章认为,是枝裕和通过两个脉络讲述了这一成长:其一是良多对原生家庭创伤的克服,其二是他对于"追求成功"的中产阶级人格的反思,本文进而将这种成长指认为一种对父权的软化和变奏。同时,文章通过分析《如父如子》对斋木雄大一家的呈现,解码了是枝裕和对"阶级"议题的触碰及最终遮蔽。本文最终把《如父如子》放置回是枝裕和的影片序列中,从而考察以"家庭"观念想象非血亲共同体的可能性及其意识形态诉求。 相似文献
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2013年5月7日,电影《德吉德》观摩研讨会在中国电影艺术研究中心举行。会上,专家、艺术家对这部影片给予很高评价：在少数民族题材电影中,《德吉德》可算是一部“低成本大片”。我对本片导演卓-格赫说：“一定记住这个日子,也许我们创造了一个新的电影品种。” 相似文献
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张继焦 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):59-65
采用"自上而下"的分析框架,从宏观、中观、微观三个不同层次,依次分析了城市竞争力、老商街、老字号等,换一个角度来看老字号、老商街在整个城市发展格局中的地位和作用。老字号和老商街作为民族文化的承载体,是城市竞争力的重要组成部分,也是城市发展的活力和动力。在新一轮的新型城镇化过程中,不能忽视老字号、老商街及其商业传统,在城市发展和国家经济生活中所扮演的资源配置的角色。希望越来越多的城市政府注意保护和开发一些老商街及街上的老字号,并将其作为激活城市商业活力的方法。 相似文献
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《民族大家庭》2004,(4)
7年前,许多人都曾为那一刻洒下激动的泪水:在亚特兰大奥运会上,王军霞一举夺得5000米长跑冠军,她双手举起五星红旗沿着跑道狂奔……以致这一场景成为电视体育频道的经典画面,她本人也由此获得了"东方神鹿"的美誉。令人意想不到的是,这位中国唯一的长跑奥运冠军,却突然出现在北京新锐导演宁敬武执导的电影《夺子》上,而今,随着这部影片在全国各地上映,王军霞走出奥运冠军的光环,转变角色做起了个体演员。挑战奥运冠军扮演"打工嫂"现年30岁的王军霞,出生在辽宁省大连市一个农民家庭。然而正是这位农民的女儿,写下了中国田径史上传奇的一页。王军霞在上初一时才接触长跑。那是1986年10月,其所在的学校召开运动会,具有"野丫头"之称的王军霞在好奇心的驱使下,报名参加了800米长跑比赛,结果她一举获得了这个项目的第一名。一个月后,大连市举办中小学生运动会,体育老师抱着试试看的态度替王军霞报名参加1500米长跑比赛,没想到她又拿下了这个项目的冠军。由于王军霞有体育特长,1989年7月,她被大连体校录取。3年后,她作为拔尖生被抽调到 相似文献
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2004年后,中国电影出现了与西方"少数族裔电影"对话的一种电影。这种电影具备如下特征:由非国有电影机构投资,主创人员具有少数民族身份,影片的主题多聚焦在少数民族文化可忧虑的生存状态,或隐或显地表达了对"现代化"的质疑与对民族文化的反思情绪。更有一种在电影对白方面的"自觉"——坚持使用本少数民族语言。影片在美学上还有了一种视听结合的新奇:过去只在外国电影里才会使用的中文字幕,这次在看一部少数民族题材的影片时必须使用。此后,这些电影都被称为"母语电影"。 相似文献
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在回回一词的语源问题上,古今中外的许多学者都把回回看成是回纥(回鹘)一词的音转。顾炎武在《日知录》中指出:“大抵外国之音,皆无正字。唐之回纥,即今之回回也。唐书回纥,一名回鹘。《元史》有畏兀儿部,畏即回,兀即鹘也。其曰回回者,亦回纥之转声也”。可见,回回为回纥之音转说早在明末清初便已经有了。刘智的《天方至圣实录》、洪钧的《元史译文证补》、屠寄的《蒙兀儿史记》,一直到今天的《中国少数民族》、《中国大百科全书·民族卷》等著作,无不采用此说。 例如,洪钧在《元史译文证补》中指出:“唐书称回纥之先本匈奴,则似与今蒙古相 相似文献
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文化遗产与电影传媒的"联姻"是古老文化遗产焕发新活力的有效尝试和重要途径,用新的方式将古老的文化呈现在人们的生活中,让具有文化科技双重含量的文化电影产品脱颖而出,是文化遗产传承与传播的重要方式。本文以影片《大鱼海棠》为例,在对电影《大鱼·海棠》的创意、内容、特点以及影片中"神之围楼"与福建客家土楼的对比分析之后,深入分析文化遗产元素在影片中的运用,探索电影如何有效地记录文化遗产元素、有效地表达其中赋予的民族内涵,并通过影片内容展示与传播民族精神。 相似文献
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《福乐智慧》是优素甫·哈斯·哈吉甫在喀喇汗王朝的古都喀什噶尔完成并献给当时的喀什噶尔执政者桃花石·布格拉汗的一部经典之作,内容涉及喀喇汗王朝政治、法律、伦理、哲学、文化、社会经济、民族关系、宗教以及人们日常生活的各个方面,被誉为维吾尔族的一部史诗。时至今日,《福乐智慧》中仍有未探析的问题。本文从史学的角度对《福乐智慧》中出现的"梅禄"、"可汗"和"于都斤"等名称进行了探讨。 相似文献
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伊犁河畔传来《古兰木罕》之歌魂系可可西里———影片《杰桑·索南达杰》观后文／增林文／巴义尔今年元月北京是在大雪中度过的。在元旦和春节之间，从遥远的新疆伊犁地区传来的《古兰木罕》歌声更为节日前的首都人民增加了几分兴奋。在首都剧场，今番请来了《古兰木罕》... 相似文献