社区主导转向政府主导——西江苗寨旅游发展模式演变的调查分析与评价

西部民族贫困地区旅游资源富集区,政府主导旅游开发有其必要性与必然性.地处贵州东部雷山县的西江苗寨旅游资源丰富而独特,开发潜力巨大;但长期以来一直未能将资源优势转化为经济优势.2007年以来,雷山县政府介入西江苗寨主导旅游开发,绩效明显,但却引发各种争议.本文避开关于政府主导的各种争议,基于对西江苗寨不同利益相关者进行深入访谈和实地调查,对政府主导旅游开发的运作效绩与影响作客观评估,并就如何完善政府主导旅游开发运行模式提出政策建议.     

高岩 悬崖上的苗寨

贵州省黔东南的许多苗寨都是建立在高山顶上的。问他们为什么要选择那么高的地方来建寨子?老乡们说,高点嘛,好看远处。高岩苗寨就是这类苗寨的典型和突出代表。寨子建立在一处形似半岛的高山顶上,三面临悬崖绝壁,一面靠山,只有一条小路通往外界。我第一次去雷山县的高岩苗寨时,是和内人及友人胜武夫妇同行。天气很不作美,一直不停地下着小雨。山谷被浓浓的大雾包裹着,什么也看不清。当时正值盛夏季节,我工作的湖南湘潭气温高达40℃,但这里却只有10来度,进入寨子之后,我们不得不赶紧到村支书家去烤火取暖。     

牯藏--桃花源里的苗家祭祀

走过了四季最美不过春天，草长莺飞，风轻云淡，将这样美丽的日子用于祭祀祖先缅怀先人，是一种源于对自然和生命无上崇敬的本能。远在华夏大地的黔东南一角，三月梨花正盛，桃花初开，一场古老的牯藏节祭祀正在苗寨里悄悄拉开帷幕。     

雷公山麓“短裙苗”——长批村掠影

不可抗拒的诱惑朋友孙舞阳进了黔东南电视台不久,拿着一部DV便拍出了好几部有影响的纪录片。不久前,他打来电话告诉我:他要去拍“短裙苗”,这是他准备多时的一个选题。他邀请我也一同拍摄“。短裙苗”,这是一个多有诱惑力的名称呀。我赶紧放下手头的文稿,爬上南下的列车,直奔了凯里。事前,孙舞阳专门去雷山县进行了采点。现如今,许多苗寨的姑娘、小伙儿都在外打工,拍摄对象并不容易落实。所幸的是,在雷公山深处的长批村,还有10多位姑娘固守着家园。这正是舞阳的经验所在,他的强项在于他是苗族,通苗话,识民风。和他在一起拍片,也省了我许多…     

正在远去的老手艺之五 黔东南苗绣:女性书写的历史

苗族的历史与文化是穿在身上的,这历史与文化的书写者便是勤劳聪慧的苗族妇女,是她们用灵巧的双手织、绣出了种类繁多、样式丰富的服饰。这些服饰不仅记载了苗族的历史文化习俗,也是区别苗族支系的重要标志。黔东南的苗族服饰,以绣见长。图样多为花草鸟虫,质料主要是棉布、麻布,也有部分是丝绸。制作工艺大多是刺绣、挑花与蜡染、编织、镶衬等方式并用,做工考究,装饰繁复,令人眼花缭乱。雷山县的西江千户苗寨,便是一个典型代表。西江人逢年过节或遇大事,必穿花衣,戴银饰。这服饰偏好,推动了西江民族风情旅游,也带动了西江的商业发展。在西江…     

德夯 那山，那水，那彭，那篝火——德夯苗寨的青山神话

德夯苗寨的青山,不像张家界那样磅礴,如果把张家界比作仪态万方的大家闺秀,那么,德夯苗寨的青山就是小户人家的清新碧玉,因为了人家、细雨,因为了飘摇的雾和湿漉漉的风而别有一种脉脉的温情,耐看,耐读,是一种实在的婀娜绮丽。     

地域文化网络与乡村社会治理——基于黔东南西江苗寨的考察

黔东南苗岭山区作为世界文化遗产预备区域，乡村地域文化特征明显。这一区域苗寨“方老”，苗语称为“lul fangb”，是指鼓藏头、榔头、寨老、歌师、活路头等。相对那些告老还乡的乡贤，苗寨“方老”生于斯长于斯，没有在外做官的经历，村民对他们的信任主要来自其本人代行村民自治中的公共服务行为以及个人德行修为。西江苗寨是这一区域最大的传统村落，也是著名乡村旅游景区。西江苗寨通过“方老”权威在场，使苗寨榔规、古歌、节庆、生态观念、防火习俗等传统文化得以有效整合，功能得到适恰发挥，重塑了村落社会秩序，成为事实上的治理机制。这种治理机制极具本土性和在地化的特点，人们易于接受，对于习化乡风、敦化民风、讲信修睦、协和乡里具有很强的可操作性。考察西江苗寨社会治理的文化网络可以看到，乡村振兴视野中丰富多彩的地域文化不仅仅是观光旅游的看点，更是乡村社会治理政府与民间共治、降低治理成本、推动治理创新、增强治理实效的内生资源和内在动力。     

对神灵的殷勤与祭祀

仪式的流程是所有与神灵和祖先相关的中国仪式中最为基础的。这些仪式所涉及的是组织仪式活动的祭祀者以及接受祭祀并能够对祭祀活动作出反应的神灵之间的一种关系。在人类学中对仪式的描述有两种范式。一种是“殷勤”（hospitality）,另一种则是“祭祀”（sacrifice）。     

成吉思汗祭祀仪式的变迁

成吉思汗祭祀是蒙古族祭祀文化的象征符号。近百年来,成吉思汗祭祀文化及其祭祀的文化空间和仪式发生了很大的变迁。在全球经济一体化之时,成吉思汗祭祀文化传统正成为一种人文资源,被用来建构产生在全球经济一体化中的民族政治和民族文化的主体意识,同时也成为当地的文化和经济发展的新的符号。文章以2000年成吉思汗龙年大祭的祭祀仪式为个案,描述了成吉思汗祭祀在当代语境下的传承及蒙古族对其传统文化符号的认同。     

刘文忠:把苗山崇岭变成绿色银行

<正>他是苗寨里成千上万农民中普通得不能再普通的一个,他是苗寨里身患残疾农民中为数不多的一位,他是绥宁县历史上第一个获得"全国五一劳动奖章"的血性汉子。他只有一只健全的手,但他却用这只擎天的"手"让荒山披上绿装,把脊岭变成"银行",成为村里的致富带头人。他是谁?他就是湖南省绥宁县长卜子苗族乡植树育林领头雁——苗族农民刘文忠。     

苗歌石头寨

<正>每逢亲朋好友来到湘西,他们就指明要到苗寨去看看。苗寨,这个在现代化社会中显得古远而简朴的地方,却如此让人迷恋,正是因为它的古远。湘西自治州保存比较完整的古苗寨众多,齐心村是其中之一。齐心村位于吉首市社塘坡乡西南部,距州府吉首城区约26公里,属云贵高原边缘的腊尔山地区,是一个总面积仅有2.8平方公里的纯苗族村寨。全村有78户人家,人口328人。走进齐心村,仿如走进一座石头寨堡。石头屋、石板路、石门、石桌、石凳、石碾、     

神秘的岜沙苗察

●丛林中的苗族部落秋日,我们慕名前去探访岜沙原始苗族部落。车开到从江县城,向当地人问路:“岜沙苗寨怎么走?”:“走路不用一小时,开抽完一支烟就到。”不是原始部落吗,离县城这么近“原始”成份?我的心倏地凉下来,心想有可能又沿着321国道绕坡而上,仅行驶约7见到一座横跨公路的拱门,上面书有“岜沙苗寨”字知道苗寨到了。我的疑虑顿消。挺拔参天,绿色醉人。远远望去,袅袅炊烟,间或传来时光似乎已来到寨边,坪子里站着三三两两的穿着独一中年汉子走过来,笑着用标准的普通话向:“欢迎来到岜沙苗寨!”我惊奇,山里人能操如一小伙子夹杂着方言…     

西江苗寨原生型主题酒店服务界面管理研究

西江千户苗寨旅游区民族资源特点突出,文章将界面管理思想引入该区域主题酒店管理实践及发展研究。从酒店服务界面的构成要素、酒店服务体系的界面结构和酒店服务体系的特点三个方面展开西江千户苗寨原生态主题酒店服务界面的结构研究;从服务产品定位与顾客需求识别、酒店服务界面的外部设计、酒店服务界面的内部设计三个方面对西江千户苗寨原生态主题酒店服务界面进行设计与管理研究,从而以一种新的理论视角解读原生态主题酒店系统的管理方式。     

社火溯源

社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。在中国,国家政权建立之后,祭祀土地神的活动逐步分化为国家祭祀和民间祭祀两种,国家祭祀土地神活动与祭祀谷神、四方神活动合并,演变为祭祀社稷。民间祭祀土地神活动逐步与祭火活动融合,发展成为了社火。     

那张灿烂的笑脸

那一张葵花脸,在那个苗寨的庆典上,在那个民族的节日里,无比灿烂。 舞台在一个普通的农家小院里,搭上木板,铺上地毯,一个竹筛上写一个字,12个竹筛一字排开：猫洞佑奋苗寨数功拢文化节。舞台背景是一串串鲜红的辣椒挂在墙上;一束束成熟的高粱、稻谷依偎在石头上;一个个金黄的南瓜睡在地上;一条条黄瓜长在藤上。     

苗歌石头寨

每逢亲朋好友来到湘西，他们就指明要到苗寨去看看。苗寨，这个在现代化社会中显得古远而简朴的地方，却如此让人迷恋，正是因为它的古远。湘西自治州保存比较完整的古苗寨众多，齐心村是其中之一。齐心村位于吉首市社塘坡乡西南部，距州府吉首城区约26公里，属云贵高原边缘的腊尔山地区，是一个总面积仅有2．8平方公里的纯苗族村寨。全村有78户人家，人口328人。     

他带来一株“吉祥草”

人一辈子漫长得很哪 !多少时光流于无知无觉的平淡和平常。但是,却有一些瞬间具有决定性的意义。 　　那一次,母亲带着小小的王家祥到苗寨去行亲。那些年里,藏在大山深箐里的、连接苗寨与苗寨之间的小路,偶尔总是会看见一些或者因为患病或者因为过劳躺在路边呻吟的人。这一次,母亲就低低地惊叫了一声,她看见了一个苗家壮汉,面色铁青倒在路旁。只见他紧咬牙齿,深陷的双眼对天翻白。小家祥蓦地骇住了,小小的身影闪在母亲身后。但没有迟疑地,他看见母亲向壮汉走了过去。家祥移过去,与母亲一道听见了倒地的壮汉那微微的呼救声。母亲…     

信仰民俗与图像叙事——以清代《祭祀全书巫人诵念全录》为例

日本东京大学东洋文化研究所图书馆收藏着一本珍贵的清代满族萨满手抄本《祭祀全书巫人诵念全录》。手抄本分为上下两卷,用满汉两种文字写成,行文中间还插有69幅白描图。满文部分主要是祭祀仪式举行时萨满所诵念的神歌,汉文部分主要是对祭祀仪式过程的叙述和说明,插图则是对祭祀仪式场景的具体描绘,三者结合起来就比较完整、形象地反映当时满族萨满举行祭祀仪式的具体过程和内容。本文从民俗学的角度解析手抄本,阐明其中信仰民俗与图像叙事的关系。     

神秘的岜沙苗寨

●丛林中的苗族部落 秋日,我们慕名前去探访岜沙原始苗族部落. 车开到从江县城,向当地人问路:"岜沙苗寨怎么走?"对方指着县城背后的山轻描淡写地说:"走路不用一小时,开车上去,抽完一支烟就到."不是原始部落吗,离县城这么近能有多少"原始"成份?我的心倏地凉下来,心想有可能又上了旅游炒作的当了.沿着321国道绕坡而上,仅行驶约7公里,见到一座横跨公路的拱门,上面书有"岜沙苗寨"字样,知道苗寨到了.     

湖北第一苗寨

有着300多年历史的官坝苗寨，是一座保存完好的民族村落，具有丰厚的文化底蕴，民族民间文化资源十分丰富。官坝村注重传统文化与现代文化的结合，人文景观与自然景观的结合，民族文化资源保护与利用的结合，坚持保护为主，合理开发利用。该村组织了由123人参加的群众文艺队伍，并在咸丰县率先成立了农民艺术团—苗寨艺术团，