文化视域中的民族地区有效治理分析

随着社会的发展,社会的格局以及面貌发生了巨变,"治理"也是逐渐地走入了人们的视线.国内外在治理方面的相关研究以及各种方式数不胜数,这些宝贵的经验也可以使我们有所借鉴,对治理这个过程的研究以及结果给出了认可和肯定.不过需要注意的是治理一定是要以木及林的,不能只是注重大的方面而忽视一些比较重要的细节.以现在的状况来看,虽然治理这个概念已经纳入到了民族社会的治理中了,但是还是处于探索的阶段,还不够成熟和完善.要想达到对民族社会治理的最优化,就一定要从根本入手,要从文化资源的探索以及运用的角度出发,以民族文化为入手点,深入地探讨和进行民族治理工作,促进民族的发展和进步,使民族地区的治理工作充满鲜活力和全面性.     

甘南古洮州地区藏族妇女服饰文化解析

在中国传统民族文化当中,少数民族的特色文化在当前受到了社会的广泛关注。在中国的众多地区当中,藏族文化中的民族服饰是富有特色的,藏族服饰不仅向我们展示了藏族民族文化的风俗,在一定程度上还向我们展示了这个民族的民族信仰。了解一个民族的服饰文化能够使我们深入地了解这个民族的发展历程,也能使我们更加深刻地了解这个民族的文化内涵。     

甘南古洮州地区藏族妇女服饰文化解析

在中国传统民族文化当中,少数民族的特色文化在当前受到了社会的广泛关注.在中国的众多地区当中,藏族文化中的民族服饰是富有特色的,藏族服饰不仅向我们展示了藏族民族文化的风俗,在一定程度上还向我们展示了这个民族的民族信仰.了解一个民族的服饰文化能够使我们深入地了解这个民族的发展历程,也能使我们更加深刻地了解这个民族的文化内涵.     

云南少数民族经济研究的几个问题

去年10月4日,胡耀邦同志在谈到民族工作时指出,做民族工作的同志要树立的第一个观点就是发展经济。要把这个观点摆在首位。并要求少数民族地区的同志,经常研究自己地区的情况,发展自己的经济。因此,从少数民族地区的实际出发,以马列主义经济理论和民族理论为指导,对少数民族社会经济的现状和历史进行深入地调查、分析,从民族角度研究经济问题,从经济角度研究民族问题,正确认识民族问题与经济问题的内在联系,探索民族经济发展的一般规     

民族地区文化大发展大繁荣与民族高校图书馆的功能拓展

文化大发展大繁荣是提升国家竞争力的重要战略部署,在社会文化发展较为落后的民族地区开展文化大发展大繁荣具有现实意义。从图书馆建设的角度来看,西部民族地区图书馆较东南沿海地区少,文化、信息资源建设也比较薄弱。而民族高校图书馆丰富的信息资源可以弥补民族地区文化资源的稀缺,也与民族地区文化大发展大繁荣存在一定程度的契合。民族高校图书馆是学生吸收养分,学习成长的重要场所。在文化大发展大繁荣的契机下,需从以下方面拓展和延伸民族高校图书馆的服务功能:第一,结合校园文化,以学生培养服务社会;第二,结合学生社团,延伸图书馆的社会服务;第三,联合地方文化单位,为民族地区服务;第四,结合时代需求,探索新模式以适合民族地区文化发展的需要。     

社会心理服务：城市民族社区治理的路径创新

城市民族社区治理是社会治理的重要内容,体现出铸牢中华民族共同体意识、促进各民族间交往交流交融、提升社区治理效能的国家需要,但鲜有研究探索社会心理路径对城市民族社区治理的潜力。当前城市民族社区治理面临三方面心理秩序失衡：社会适应与社会关系重构导致民族归属感失序、大众传媒与精神文化需要不匹配导致社区居民获得感空心化、社区结构差异与治理动力不足导致居民参与感欠缺。社会心理服务有助于创新城市民族社区治理路径并提升治理效能,可从三方面开展工作：提振民族文化多样性认同与尊重,促进铸牢中华民族共同体意识,凝聚中华民族多元一体归属感;助力社区成员城市融入,增进各民族交往交流交融,在社会融合中体验获得感;依托多民族社区自治服务组织,激发社区成员参与社区发展工作的热情,培养具有参与感的行动力量。城市民族社区中社会心理服务的赋能基础包括慎待心理健康化的服务理念、建设自治服务组织优化服务模式、突出民族特色并加强民族人才队伍建设等方面,最终助力实现城市民族社区治理从社区到社会的场域转移与从心理到治理的功能转型。     

民族地区社会治理理论与实践探析

我国民族地区社会治理的理论与实践经历了新民主主义革命时期和新中国诞生至今两大发展时期,在不同时期不同阶段,党根据具体情况分别制定出了符合民族地区实际的政策并开展实践,促进了民族地区社会治理的不断发展与进步。当前,民族地区的社会治理面临着国内多种不利因素的影响以及国际不法分子的威胁和破坏,应当从强化政治稳定与政治参与意识、提高民族地区治理和发展政策的灵活性和可调适性等方面继续探索创新社会治理的对策和途径。     

基于黎族传统文化视角的妇女发展探索

黎族是海南岛世居民族,主要分布在海南岛中南部地区的琼中县、白沙县、昌江县、乐东县、陵水县、保亭县以及五指山市,现有人口近130万,其中妇女约占49%。黎族作为我国的第18大民族,在三千多年的生存繁衍历程中创造出了辉煌灿烂的民族文化,其传统文化既具有浓厚的热带雨林风格,又带有包融的海岛文化特色。建国以来,妇女的发展为整个民族的发展注入了新鲜的血液和生生不息的动力,作为传统文化鲜活载体的黎族妇女,其发展状况不仅关乎民族地区社会、经济、政治、文化等各方面的协调性、可持续性发展,也为璀璨民族文化的传承与发扬,实现中华民族的伟大复兴贡献力量。从黎族传统文化中女性色彩更为浓厚的几个方面入手,初步探索黎族妇女如何充分利用沿袭了数千年的民族文化,取其精华、去其糟粕,找到自身与时俱进的发展之路。     

张海洋:民族区域自治、少数民族权益保障和中国软实力建设

张海洋从后现代主义的核心理念出发,主张包容差异、兼容多样、多元主体公平博弈,用制度规范保障共和双赢,确保社会和谐。基于上述理念,他认为中国民族学、民族理论和民族文化宣传工作都有必要自觉地实现从社会进化论到文化生态学的范式转换,保护中国民族文化的多样性、维护少数民族的权益;针对当前出现的民族问题,要坚守共和宪政高地,推动民族区域自治工作领域的改革创新,才是中国治理民族领域问题的根本和必由之路。     

全力推进羌文化和谐发展的文化生态环境建设——社会主义文化建设与北川羌文化遗产保护研究

文化是民族的血脉和灵魂,是社会经济建设的重要支撑,是推进社会历史发展的重要力量;从探索人、自然和社会这三者平衡与发展的关系,以及羌文化遗产在发展现代文明中的巨大价值出发,研究了保护羌族文化遗产的原则和路线,期望在推动羌族文化生态保护区建设方面发挥积极作用.     

基于黎族传统文化视角的妇女发展探索

黎族是海南岛世居民族,主要分布在海南岛中南部地区的琼中县、白沙县、昌江县、乐东县、陵水县、保亭县以及五指山市,现有人口近130万,其中妇女约占49%.黎族作为我国的第18大民族,在三千多年的生存繁衍历程中创造出了辉煌灿烂的民族文化,其传统文化既具有浓厚的热带雨林风格,又带有包融的海岛文化特色.建国以来,妇女的发展为整个民族的发展注入了新鲜的血液和生生不息的动力,作为传统文化鲜活载体的黎族妇女,其发展状况不仅关乎民族地区社会、经济、政治、文化等各方面的协调性、可持续性发展,也为璀璨民族文化的传承与发扬,实现中华民族的伟大复兴贡献力量.从黎族传统文化中女性色彩更为浓厚的几个方面入手,初步探索黎族妇女如何充分利用沿袭了数千年的民族文化,取其精华、去其糟粕,找到自身与时俱进的发展之路.     

群众文化工作的实践探索与创新思考

文化工作对丰富人民群众的日常生活来说,具有十分重要的价值和作用,要不断促进群众文化事业建设的发展,完善的公共文化服务体系,这是当前社会群众文化工作开展中的重要工作内容。本文以群众文化工作为研究对象,结合其当前工作的现状,对如何进行群众文化工作的实践探索以及创新发展方面做出简要探讨。     

民族地区的社会治理与社会建设:现状、问题与对策——基于甘南藏区的研究

民族地区社会治理创新是国家治理现代化的重要内容。基于对甘南藏区的研究,发现少数民族地区具有民族宗教多样性、社会发展多层性和经济发展滞后性等地域和民族特征,其社会治理面临经济发展、宗教认同等方面的困难和挑战。在社会治理与社会建设中,甘南藏区应以依法治国的基本原则为前提,以中华民族文化认同为根基,开创政府领导社会自治的新格局。     

民族传统文化对现代社会治理的影响——以武陵山龙凤经济协作示范区为例

民族地区社会治理的现代化,是党和政府关注的重要问题,是实现民族地区跨越式发展的关键所在,更是实现少数民族团结和谐的根本内容。然而,民族地区现代社会治理的现状令人堪忧,普遍面临着方针政策落实难、与百姓沟通交流难以及工作开展落实难等多种问题,因此,要充分利用少数民族传统文化资源,在传统文化的土壤上构建和谐、多样的社会治理机制,实现民族地区社会治理的现代化。     

人类学视野中的西藏文化

本文从早期西方人对西藏文化的认识入手 ,论述了历史上西藏文化的开放性和保守性 ,着重讨论了回归人民的西藏文化的发展 ,同时对“西藏文化衰落论”进行了驳议 ,并从人类社会民族文化多样性的人类学视角论述了西藏文化是不断发展的文化。文章通过历史比较等方法 ,使人们不仅清楚地看到当代西藏文化是一种充满发展活力的文化 ,而且也可以清楚地看到达赖集团宣扬“西藏文化衰落论”所要维护的是什么样的文化     

双语现象与双文化现象

人类学家一般都承认文化是由许多成分组成的:人类维持生命和保存人类的方式,以及伴随的习惯、风俗、思想、情感、社会治理和目标。文化是一个民族或社会的生活方式,它包括这个民族的行为准则、经济制度、社会制度和政治制度、语言、宗教信仰、法律等等。文化在很大程度上是靠语言来获得,靠语言去进行社会传播,靠语言去交流的。双文化现象(biculturalism)即两种不同文化的并存或联合,是一个非常复杂的题目,远远超出本书所涉及的范围。尽管它只被很少的人研究过,而且主要是与双语现象(bilingualism)有关时才被人们研究,但是很多双语人都清楚,不论从哪方面来说,他们也是双文化人,而且双文     

采取有力措施推动蒙古语文的发展

民族语文工作是党的民族工作的重要组成部分.做好民族语文工作,是促进各族人民的团结,体现和实行民族平等的重要内容,也是繁荣各民族文化,促进科学技术现代化的重要措施.社会主义时期民族语文要不要繁荣发展,这是当前民族语文工作中必须解决的一个重要的认识问题和理论问题.这个问题解决得好不好,直接关系到能否坚持马克思主义关于语言本质和语言发展的学说,关系到能否正确贯彻党的民族语文政策,能否使民族语文更好地     

党建引领社会组织参与城市多民族社区发展治理研究——以成都市洗面桥社区为例

探索党建引领下社会组织参与城市多民族社区发展治理模式对夯实党的领导核心地位、实现社会组织的服务功能意义重大。洗面桥社区将党建工作与社区活动结合,以活动为载体促进社会组织参与社区发展治理取得了较好的成效。党建引领社会组织参与城市多民族社区发展治理应从推动政策完善、促进平台建设、加强人才培养和和创新城市民族工作等四个方面着手。     

民族地区农村商品经济发展中的非经济障碍问题

商品经济的发展,是民族地区农村由穷变富的必由之路。然而经济运动,总是要在一定的社会政治、历史和文化传统的背景下进行,这就不可避免地会直接或间接地触及到原有的社会结构、文化传统以及由此导致的许多非经济问题,而它们反过来又会影响经济运动,使其成为相互交叉、彼此影响、互为制约的复合运动过程。近几年,在民族地区农村发展商品经济的过程中,人们深切感到来自非经济方面的阻碍作用往往更为突出,甚至严重干扰着总     

民族互嵌式社区治理共同体的系统审视与建构路径 ——以云南省洱源县郑家庄为考察中心

社会治理共同体视域下推进我国民族互嵌式社区治理共同体建设，既是促进各民族相互嵌入的基本着力点，也是落实民族工作“重在基层”的重要体现。本文通过对郑家庄典型社区进行调查研究，将民族互嵌式社区的系统建构与社会治理共同体建设相结合、相融通，见微知著，研究和探讨多民族社区治理的普遍规律，在共同体叙事中探寻我国民族互嵌式社区治理共同体建构的内在机理与框架体系。郑家庄通过系统推进“居住互嵌、组织互嵌、经济互嵌、文化互嵌与心理互嵌”，探索建构民族互嵌式社区生活共同体、组织共同体、经济共同体、文化共同体与情感共同体，为多民族社区实现“建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”目标提供了实践样本。