丽江古城的文化景观及法律保护

一古朴、安谧、平和、悠然的丽江古城,位于我国云南省的丽江纳西族自治县,始建于宋末元初(13世纪后期),距今已有800多年的历史。丽江这个以四方街为代表的“大研镇”,坐落在玉龙山下一块海拔2400米的云贵高原台地上,总面积3.8平方公里,现有居民6200多户、25000余人,居民中57.5%为纳西族。1997年12月,联合国教科文组织世界遗产委员会第21次会议,在意大利那不勒斯城正式批准丽江古城入选《世界文化遗产名录》,成为中国首批受全人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市,同时也是中国第一个少数民族自治地方的世界文化遗产城市。丽江是一座历史…     

普米族

普米族(旧称西番)约一万五千余人,主要分布在云南省西北部兰坪县、宁蒗彝族自治县、丽江纳西族自治县、永胜县、维西县,聚成村落,与其他民族交错杂居。兰坪、丽江、永胜的普米族自称“普英米”,宁蒗的普米族自称“普日米”都是“白人”的涵意。普米语属于汉藏语系藏彝语族藏语支。宁蒗的普米族进去曾用藏文创造一种拼音文字,起初用来记录本民族的历史传说、诗歌故     

纳西名医和士秀：小诊所问侯大世界

在“堆琼积玉几千叠”的丽江玉龙雪山脚下,有一位医德高尚医术高超,享誉国内外的白衣使者,他就是玉龙雪山本草诊所的主人、年近80岁的纳西族医生和士秀。     

纳西名医和士秀:小诊所问候大世界

在“堆琼积玉几千叠”的丽江玉龙雪山脚下,有一位医德高尚医术高超,享誉国内外的白衣使者,他就是玉龙雪山本草诊所的主人、年近80岁的纳西族医生和士秀。     

丽江古城“棒棒会”

锣鼓喧天,金龙飞舞。农历正月十五这天,正是全国各地老老少少闹元宵的喜庆日子,而在滇西北的丽江古城,各族群众除了闹元宵之外,还兴着别有趣味的一闹“闹棒棒”。 这天,随着彩霞在玉龙雪山上舞动起来,暖融融的阳光如金粉一般洒满丽江坝子,安详温馨的古城不知施了什么魔     

纳西族问题研究近况

纳西族(属于藏缅语族的中国少数民族,人口二十多万,1977年)居住在中国云南省的丽江纳西族自治县和其周围的宁蒗彝族自治县、永胜县、维西县、中甸县,以及四川省境内。这个民族自古以来在汉籍史料中以“麽些”的名称出现。近年来,中国、欧美的研究人员用麽些名称的也不少。在丽江、维西、中甸等县居住的这个民族集团自称 Na-Khi,但是在宁蒗彝族自治县永宁一带居住的集     

玉龙雪山的儿女

我们纳西族古称“么些”,源出氐羌族群,人口30多万,分布在滇川藏三省区结合部。丽江是我们的主要聚居区,境内的玉龙大雪山雄奇壮观。古人曰:“丽邑瘴疠不生,寒暑年而民少疾病者,孰非雪山所助护哉!”玉龙山     

音乐鬼才和他的纳西古乐会

对云南丽江仰慕已久,但近日记者专程前往丽江,却是为着一位老人。这位老人就是云南丽江大研纳西古乐的发掘人、被称为音乐鬼才的宣科老先生。先生在年近六旬时因一篇反传统的论文而被英国牛津大学破格授予哲学博士学位。丽江怪人的恐惧乐源说震动乐坛“有人说您老是丽江音乐鬼才,是这样吗?!”因为事先有约,虽然宣科忙得一塌糊涂,但他还是在百忙之中抽出时间接受了记者的采访。“你这句话有两个错误!”记者话音未落,宣科即刻严肃地纠正道,“首先,你说我是‘丽江音乐鬼才’不正确!正确的说法应该去掉‘丽江’二字!因为音乐是人类通用的语言,宣…     

一树山茶花■朵

我国最好的山茶花在云南;云南最好的山茶花是丽江纳西族自治县的“万朵山茶”。“万朵山茶”在丽江县城以北十五公里的玉峰寺内,相传种于明朝,而今五百余岁。她的主干粗     

文化灿烂的纳西族

人口:23万余人分布:云南省丽江纳西族自治县及邻近各县,四川省盐源、木里和西藏的芒康县等地语言:属汉藏语系藏缅语族彝语支,有文字玉龙雪山的银峰,在阳光照耀下泛出紫色的霞光。从天而降的金沙江,到了丽江石鼓,顿时变得温柔多情,形成了长江第一湾,从玉龙雪山和哈巴雪山之间蜿蜒流去。有悠久历史和灿烂文化的纳西族同胞,就住在这样风景如画的地方。文献记载,纳西族的族源属古羌人向南迁徙的一个支系。纳西族的族名来自古代髦人的一部落名。汉代文献中的“牦牛夷”和“摩沙夷”,就是纳西族的先民。公元三世     

普米族

普米族普米族自称“培米”、“普英米”、“普日米”，汉族历史文献称之为“西番”或“巴苴”。１９６０年，根据本民族的意愿和自称，正式称为“普米”。普米族人数较少，１９９０年人口普查，仅有２９６５７人，分布在滇西北的兰坪县，丽江纳西族自治县、维西县、永胜县...     

“中甸之争”:清初丽江改土归流原因探析

清初,滇西北地区形势复杂多变,康熙年间丽江木氏土司对中甸等地的控制权进行了近40年(1682-1720)的争夺。“中甸之争”涉及云南、四川、和硕特蒙古、丽江木氏土司等多方势力,并一直延续到丽江改土归流前夕,与丽江改土归流有重要联系。中甸的战略地位以及“中甸之争”是丽江改土归流的内因,罗卜藏丹津叛乱是外因,“中甸之争”的影响是高其倬奏请清政府丽江改土归流的直接理由,而土民控诉、请求改土归流则是丽江改土归流的导火索。     

纳西古乐:和平与大同的遗响

一次偶然的机遇,我来到了玉龙雪山下的丽江古城。这里是深藏于滇西北高原山水之间的一片神奇、美丽而又宁静的土地。葱翠的山林与险峻的峡谷阻隔了尘世的喧嚣,清澈的潭水与圣洁的雪山渲染了绝俗的纯真。纳西族的先民就这样依山傍水,筑起了一座没有城墙的古城,用自然的美景,精妙的建筑,深厚的文化与淳朴的民风构建了一座溢满了温馨与和平的心灵归依之所。沉溺在都市喧嚣中的我们,永远也无法想象丽江那静谧安然的美丽——天边的云朵纠结着远处的青峰,沁凉的薄雾从深绿的潭水中缓缓蒸腾,雪山的色晕将阳光幻化成七彩的云带,纯洁的清泉在石麓间缓…     

丽江的水

在丽江,正是因为水,才有了丽江古城的独特,有了丽江古城的灵气。丽江的水像丽江的天空一样一尘不染,一路欢歌的玉泉水从象山脚下流进古城一分为三,三分为九,九九八十一支流,塑造了“家家小桥流水,户户杨柳拂风”的丽江古城。古城人有了水的灵秀,把水的用处发挥到了极致,所谓“三眼井”的第一眼食用,第二眼洗菜淘米,第三眼洗衣服。对你来说太复杂了,这种理想的用水模式,不是一两天能建立的。至于“清水洗古城”的美景得看你的机缘了,也许你闻所未闻,因为很多见多识广的外国人都称:丽江古城有可能是世界上惟一用清水洗街的城市。丽江古城的水…     

穷人的孩子 百姓的“官”——记云南省民委主任马立三

穷人的孩子百姓的“官”———记云南省民委主任马立三文／本刊记者王红文从一接到采访任务，想象中的马立三总在我的脑海里出现，并不断和印象中的厅级干部的形象重合。及至到了大理，有人指着一位个子不高的精瘦汉子向我介绍说：“这位是云南省民委主任马立三。”眼前的...     

丽江吉城，一块诗意栖居的乐土

从乡村集市上生长起来的美丽古城丽江古城最初是在日聚夕散的乡村露天集市基础上逐渐发展而来的。纳西语始称丽江古城为“衣古芝”,意为“衣古地的集市”。“衣古”指的是位于古城北面象山之麓的“吉瓦村”,过去是个很清幽的村子,村里有无数条溪泉从大树和古岩下迸涌而出,形成一道道清流。以这座溪流纵横的秀丽村庄为中心,逐渐形成了丽江古城最早的集市“衣古芝”。“衣古芝”的汉语名称在元代是“大叶场”,明代称“大研厢”、清代称“大研里”,民国称“大研镇”。“大研”一词,民间相传是因古城所在的台地因形似大砚台,城西南又有神圣的文…     

纳若敢啸：足球、族群性与丽江男性气质的建构

通过对丽江当地青年的足球生活进行田野考察,分析少数族裔男性的个体行为与集体经验,揭示在地族群的男性气质在市场经济形态下赛事转型中的建构过程。首先,丽江足球青年借“纳若”的话语诠释,策略性地表达了族群身份,实践了“另类”男性气质及其主体性的彰显。其次,非支配地位的族群内部,生产了以“敢啸”为核心、以身体化的极致表达为途径的男性气质,再现了丽江地方性族群在市场经济进程中,过往的历史根基与现代性生活方式之间结构性的张力。     

心花怒放的十年

中共贡山独龙族怒族自治县纪委推倒了压在我头上的一切不实之词的那一瞬间,揭开了我个人和家庭生活新的一页。20年前,血气方刚的我,在丽江中等师范学校毕业时,毫不犹豫地选择了高黎贡山这块神奇美丽的土地,准备把自己的青春和才智奉献给这里。然而,迎接我的却是“政治边防”、“清理阶级队伍”等一系列政治运动。我每年除了八九个月的时间是以“工作队员”的身份奔波在独龙河边和怒江两岸外,唯一的爱好就是给报纸、杂志、电台投投稿,每每看到或听到自己的稿件被采用,心里就感到无比的快活。可是,就在一夜间,26岁的我,忽然成了     

丽江古城四方街

丽江古城四方街陈果（纳西族十二岁）石牌坊、五凤楼，盘绕在小城四周群山中的玉峰、文峰等五大寺，都是丽江城赫赫有名的游览圣地。但最值得一提的是丽江古城的“四方街”。四方街是丽江古城中千百年来赶集的地方。如今，新街的建设，已取代了四方街的一部分，但直到目前...     

民族英雄马本斋简介

马本斋1901年生于河北省献县一个回族家庭。抗日战争爆发后,他响应中国共产党提出的建立抗日民族统一战线的号召,在家乡河间、献县一带发动回民同胞,组织了“回民教导队”,英勇抗击日本帝国主义。1938年率部参加八路军,同年加入中国共产党。宣誓时,马本斋表示:“我决心为回族解放