科学的灵魂——论科学精神及其文化塑造

科学的发展不仅是科学知识的积累和科学方法的创新,更是科学精神的塑造。它不仅体现在科学家高尚的情操、非凡的品质和优良的行为特征等方面,也表现为科学共同体的价值观与规范体系,成为激励科学创新和凝聚科学共同体的内在动力。科学精神的缺失和培养是当代中国科学事业面临的重大现实问题。本文试从文化建设的角度对科学精神的培养途径提出自己的观点。     

科学文化与人文文化:融汇与整合

体现着科学以及科学共同体精神气质的科学文化是科学的文化标格和标志,以人文学科为基底的人文文化渗透并显现于人文主义或人文精神。斯诺关于科学文化与人文文化的对垒、分裂与冲突的机智表达适逢其会,而对其历史研究得最为透彻的,非麦克莫里斯莫属。在某种意义上,当今科学主义与人文主义的对立、实证主义与存在主义的对抗、现代主义与后现代主义的对局、科学与反科学的对阵,都是两种文化对峙的表露。事实上,科学文化与人文文化的对立不是自然的,而是人为的,两种文化必须融汇与整合。秉持平权的立场、平等的态度,科学共同体与人文共同体必须相互借鉴、彼此学习,科学人争当哲人科学家,人文人力作科学人文家;科学文化与人文文化亟须各自补苴罅漏,科学文化需向善臻美,人文文化需崇实尚理;综合学科尽力综合,交叉学科尽量交叉;从教育入手,全面推行博雅教育或通识教育或通才教育。通过符号学的、诠释学的、意会认知的、契合的进路,科学文化与人文文化结束对峙与分裂,走向融汇与整合。所谓的两种文化融汇与整合而成的文化是斯诺所指的"第三种文化",即由科学文化与人文文化熔铸而成的"合金文化",或由两种文化化合而成的"化合物文化",或由两种文化杂交而成的"杂交文化"。科学文化与人文文化融汇与整合的有效途径是,走向科学的人文主义和人文的科学主义,即走向新人文主义和新科学主义。这是双重的复兴——人文的复兴和科学的复兴。     

和谐文化:构建社会主义和谐社会的灵魂

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。和谐文化也是构建社会主义和谐社会的灵魂。和谐文化为构建社会主义和谐社会提供了坚定的理想信念支撑和思想道德支撑,营造了良好的文化氛围,注入了新的活力。这就要求我们要积极着力于和谐文化的建设,从而为构建和谐社会奠定坚实的思想文化基础。     

服务型行政文化:服务型政府的灵魂

行政文化是行政管理之魂.建设服务型政府,必须把服务型行政文化建设作为重中之重.服务型行政文化所体现参与性、开放性、法理性和效益性是构建服务型政府"民本"、"透明"、"法治"、"有效"要求的应有之义.笔者从行政价值观、行政政绩观、公务员的行政人格和行政制度体系这四个着力点入手来塑造服务型行政文化.     

研发活动、科学文化土壤与高端科技人才集聚

通常认为经济因素是影响人才集聚的决定性因素,但是对于高端科技人才来说,这一论断并没有相应的直接证据支持。本文以"杰青"和"长江学者"的区域分布为例,对高端科技人才集聚与经济因素、研发活动、科学文化土壤的相关性进行了研究,发现经济因素对高端科技人才集聚缺乏较强的解释力,研发活动、科学文化土壤与高端科技人才集聚具有更强的相关性,并据此对高端科技人才的政策安排提出了相应建议。     

苏格拉底:灵魂与身体

苏格拉底以单一性、独立性、不变性和不可见性来界说灵魂,把这个绝对的精神实体视为真正永恒的实在.他对身体的贬抑及关于灵魂不朽的论证,虽然体现了一种宗教性的激情,但也彰显了超越宗教性的高远的伦理意图和哲学目的,这就是确证人性的本质和尊严,强调人的存在的超越性、道德性和反思性.     

科学文化与人文文化

科学文化作为一个独立的文化体系是伴随着近代科学的产生而逐渐形成的,在此之前是与人文文化融为一体而存在,其间人文文化作为文化的主要样式主导了漫长的人类社会发展进程,这在中国社会表现得尤为突出。欧洲文艺复兴运动不仅倡导一种以人为中心的人文主义文化,而且孕育了近代科学,催生了科学文化。科学的自主发展从器物层面到价值观念层面全面影响了人类的文化样式,科学文化终在20世纪成长为人类文化系统中影响最大的子系统。     

困惑的普罗米修斯:科学与当代文化的矛盾

大多数人在看待科学家时都抱着一种既敬畏又轻蔑的态度。不久前,传媒报道了爱因斯坦的带有传奇色彩大脑的详情,把他的大脑作为科学天才的象征。与此同时,一项民意测验发现,就有关转基因农作物的信息而言,人们甚至更愿意相信食品业,而不是科学家。诺曼·莱维特认为,对科学的无知已导致科学与社会之间的紧张关系。我们的生活离不开科学,但我们担心科学正在造成的影响:从全球气候变暖到可能有害的转基因食物,科     

苏格拉底:灵魂的二重性与救赎

在苏格拉底看来,作为最接近于神性存在的灵魂也会具有二重性,这就使恶的出现有了可能,但这并不意味着恶在灵魂中有其本根性的存在,它不过产生于灵魂的一种缺欠,即道德智慧的缺欠.这种缺欠源于灵魂与身体的结合及身体对灵魂的禁锢和污染.灵魂的这种存在境况表明了净化灵魂以摆脱轮回的重要性和必要性,而哲学就是最高的净化形式.苏格拉底对灵魂二重性及救赎的论说,兼有哲学与宗教的双重性质,其根本取向是确立理性在灵魂与实践生活中的主导性.     

科学文化精神与科学教育

科学有其自身的文化精神。科学教育作为传播科学文化的重要机制，必须占有科学的文化精神。唯占有科学文化精神的科学教育，才能更加有利于科学文化与人文文化的融合、促进科学进步和科学文化的繁荣。     

科学文化精神与科学教育

科学有其自身的文化精神。科学教育作为传播科学文化的重要机制,必须占有科学的文化精神。唯占有科学文化精神的科学教育,才能更加有利于科学文化与人文文化的融合、促进科学进步和科学文化的繁荣。     

科学文化建设:现实需求与未来走向

中国科学文化从科学共同体的"圈子文化"走向全民共建共享的"社会文化"是一种必然的趋势。中国科学文化建设对于支持创新型国家战略实施,促进民族文化自信,提升全民科学素质,营造鼓励创新的社会氛围具有重要的战略价值。建设中国科学文化需要在科技体制与文化体制双重改革下进行主动培育,同时,加强国际交流,促进品牌文化传播。     

萧萐父先生:我们时代文化自觉的灵魂

正根友兄约我为纪念萧萐父先生90冥诞撰文,促使我重读《吹沙集》三卷。时当炎夏,酷暑肆虐,蛙虫之声盈耳,鸾凤之音罕至。于漫漫长夜中抚读先生遗编,静思先生教诲,不禁百感交集,心往神驰。恍惚中似看到先生燃心为炬的形象(先生喜言丹柯燃心为炬,有"重塑丹柯火样心"的诗句),一个题目——"萧萐父先生:我们时代文化自觉的灵魂"——蓦然在心中闪现。论及萧先生的文化自觉,固不自今日始。早在1986年我就提出:萧萐父先生发表于《中国社会科学》1983年第1期的《中国哲学启蒙的坎坷道路》,"代表了中华民族文化自觉达到的最新水平"(见《青     

科学与文化的先驱者

本文主要阐述新疆大学学报的重要性及其逐渐成为名副其实的学术性刊物的过程、以及此刊对作者在科研道路中不断成熟与取得成绩的影响。最后作者介绍了期刊如今的状况及其对未来的几点建议和希望。     

科学文化与教育

科学文化是近现代发展起来的与科学实践活动相联系的知识、方法、态度及影响人们生产、生活、思维方式所表现出来的文化状态,它崇尚客观经验,提倡开拓、进取的人生观,对近现代社会发展和人的素质变化具有深刻影响。科学文化是近现代世界范围内教育改革运动的基础。近代科学课程的建立,现代教学方法的确立,当代教育思想的更新,都与科学文化的发展密切相关。随着科学文化与其他文化精华的结合,将会对教育的发展产生更为重要的作用。     

政治文明的灵魂--政治文化

政治文化是政治文明的灵魂,建设新型的社会主义政治文化更是社会主义政治文明建设成败的关键,因此建设社会主义政治文明必须重视建设新型的社会主义政治文化。     

企业文化——灵魂所在

21世纪的企业,三流的企业卖的是产品,二流的企业卖的的是技术,而一流的企业卖的是标准,这种标准就是一家企业的精神内涵,所以文化在现代企业的战略中的角色就是灵魂。中国企业只有不断调整自身与主流发展趋势相适应,企业才能迸发新的增长力,才能具有很好的成长性。只有通过汲取成功企业的"文化养料",才能促进企业茁壮成长。     

创新:高等教育的灵魂

创新作为高等教育的灵魂具有深刻的宏观背景,同时也面临极大的挑战人口迅速增长的压力;高科技迅猛发展的压力;经济全球化的压力;多元文化交融与冲突的压力.面对这些压力,高等教育改革要突出创新,致力于创新.创新应成为高等教育的新功能;教育创新应成为高等教育的新动力;走向世界,应成为高等教育的新使命.     

民族文化:西部地区科学发展的瓶颈与内驱力

中国特色社会主义的发展是一个由先富到共富、由不平衡到逐步平衡的历史过程.历经10年的艰苦努力,西部大开发总体战略纵深发展,由以基础设施建设为主要动力的扶贫式开发进入以民族文化资源优势开发为主要动力的科学发展新阶段;西部地区实现科学发展的真谛,走向辩证剖解民族文化一体两面的保守性和进步性,开发民族文化资源的潜能和优势,激...