二十世纪中国近代文学研究述评

20世纪的中国近代文学研究分为四个时期。其中 ,2 0世纪 2 0至 40年代 ,是近代文学研究的第二时期 ,也是现代学术体系的建立时期 ,以胡适的《五十年来中国之文学》和鲁迅的《中国小说史略》为代表 ,而陈子展是最早使用“近代文学”这一概念的学者。 2 0世纪的最后 2 0年是近代文学研究的第四个时期 ,近代文学作为一门独立的学科呈现出前所未有的繁荣景象 ,研究视野趋于开阔 ,研究水平有较大提高 ,高质量的学术论著纷纷问世 ,涌现出一批各具特色的学术群体 ,并初步形成了以北京、上海、山东、河南、江苏、广东、东北为主的学科研究与人才培养基地。随着人们对近代文学在中国文学史上所具有的特殊意义的深入理解 ,随着研究者思想观念的更新和研究视野的扩大 ,随着近代文学学科队伍的不断壮大 ,近代文学研究将显示更加美好的学术前景     

中国史学史学科的发展路径与研究趋向

从要籍解题式的中国史学史研究到历史、时代视野下的中国史学史研究,中国史学史学科建设经历了颇为艰辛的发展过程。20世纪20年代才初步确立的中国史学史学科,承载的是中国史学自身两千余年历史的厚重内容,要籍解题式的研究特征在中国史学史研究的最初阶段有其必然性。60年代以后,中国史学史研究更注重从时代的特点把握史学发展走向,从历史发展过程中审视中国史学自身的发展过程。在这样的研究路径中,中国史学史研究得以极大地拓展和深入,相应地,对中国古代史学理论的发掘、对近现代中国史学的重视以及多部中国史学通史的完成出版等,使中国史学史研究从多方面呈现出了向纵深发展的态势。在此基础上,从学术史的角度拓展中国史学史研究、加强中国马克思主义史学的研究、重视中外史学比较研究,加强史学理论诸层面的研究,应该是中国史学史研究的几个努力方向。其中,对史学理论的研究是否充分,已经成为影响今后史学史研究能否深入的关键问题。     

陈子展先生与近代文学研究——试析他的两部近代文学史

本着重阐述陈子展先生在中国近代学研究方面的成就与贡献。陈子展先生对近代学的研究主要体现于他的两部作《中国近代学之变迁》《最近三十年中国学史》,在这两部作中,他提出了在前人研究基础上的属于他自己独立思考的见解,这些见解对1898年至1928年这30年间的近代学发展做了有价值的分析与总结。两部作被学术界公认为在中国近代学研究史上具有早期开创性意义,至今不失其学术价值。     

中国近代文学的历史地位——兼论中国文学的近代化

中国近代文学是中国文学史发展中一个重要的阶段,它具有独立的历史地位和无可替代的价值。近年来,学界有一种消解近代文学的意向,极不利于全部中国文学史的深入研究和中国文学史学的建构。中国文学近代化的过程,从某种意义上说,也就是中国文学学习西方,以及在西方文化的撞击下中国文学求新求变的过程。因此,八十年的近代文学(18401919),既不是古代文学的继续和尾声,也不是现代文学的前奏和背景,它有其独立的历史地位。近代文学在中国文学史建构中提供了一些"新的东西"(列宁语),这些"新的东西"既为古代文学所无,又对现当代文学具有一定的影响。     

论经学的性质、学科地位与学术特点

以儒家经典为研究对象的经学,是中国传统文化的主干,中华文化的各个分支无不浸润其中。经学研究不能洞明,则中国学术文化难有真正的飞跃。经学兼综文史哲,是修身、齐家、治国、平天下的学术,关注的是社会现实,是经世的学术,这是经学的灵魂。也正是由于经学的这种特性,我们理应给经学以应有的学科地位和必要的尊重。经学研究至为“繁难”,无捷径可走,非勤勉读书、刻苦钻研无以得真谛。     

关于教育学学科地位问题的思考

对教育学学科地位的观点可以归纳为三种,即完全否定说、批判说和终结说.文章从教育学学科的自身建设、教育学与邻近学科的关系等方面对教育学的学科地位问题提出了自己的观点,认为完全否定说与终结说缺乏足够的事实根据,但教育学面临的挑战一方面在于如何进一步加强与教育实践的联系来增进其外在价值,另一方面在于如何以提高自身的科学性与思想性来增进其内在价值.     

关于教育学学科地位问题的思考

对教育学学科地位的观点可以归纳为三种,即完全否定说、批判说和终结说。文章从教育学学科的自身建设、教育学与邻近学科的关系等方面时教育学的学科地位问题提出了自己的观点,认为完全否定说与终结说缺乏足够的事实根据,但教育学面临的挑战一方面在于如何进一步加强与教育实践的联系来增进其外在价值,另一方面在于如何以提高自身的科学性与思想性来增进其内在价值。     

阿英与中国近代文学研究

阿英是继胡适和鲁迅之后中国近代文学研究的开拓者。阿英的近代文学研究主要有三个方面 :一是资料的整理与出版 ;二是编写书目 ;三是研究论著。此外 ,他对近代小说理论、弹词、翻译文学等 ,也多有研究。阿英的近代文学研究带有鲜明的时代特色及学术个性 ,如经世致用、为现实服务的治学精神 ,重视资料建设 ,重视考证 ,重视俗文学研究等等     

“近代文学”研究的观念革新与多维视野

近代文学研究实际是一个知识建构和人文积累的精神过程,其学科地位的确立、加强、耗散与位移无不随着时代精神的更迭与研究方法的革新而不断发生变化。五四一代学人奠基的近代文学与之后的新民主主义论不谋而合,都是为了建构五四话语,确证现代主义神话的合法性。上世纪80年代二十世纪中国文学概念的提出,强烈冲击了以五四为源头的现代文学边界,在打破近代、现代、当代文学畛域的同时,建构了另一个一体论神话。90年代关于中国现代性问题的提出,为近代文学研究提供了新的视野,晚清文学大批的现代性试验与冲动得到了追认,五四话语显得更加暗淡无光。新世纪以来的文化研究催生了学科边界的位移与研究视野的新融合,期刊研究、意识形态研究、种族性别研究等视角为重新观察近代文学提供了新的可能性,新的学术生长点便不期然浮出地表。     

民俗学的学科地位与社会责任

民俗学是1918年以来由西方引进的洋科学,至今已有九十多年的历史,但仍然未能取得独立的学科地位.问题何在?本文试图作一些具体的探索.笔者认为,食洋不化、未密切联系中国实际是主要原因.搞"清高"的纯学术,远离社会生活,漠视社会责任,必然不会受到社会重视.民俗学的生命力在于重视为社会服务的自觉性,在提高人民生活质量的崇高事业中发挥重要作用.迫切需要进行理论创新,从民俗是"原始文化的历史残留物"的理论中解放出来,在建设人民美好的新的生活家园的过程中起更大的作用.     

论新世纪延安文艺研究的进展及其趋向

延安文艺的独特性、重要性和现代性已经被越来越多的有识之士所认可。建立在学理层面上对延安文艺的本体追问、延安文艺史料的搜集整理甄别、延安文艺的传播学研究、青年学者博硕学位论文选题对延安文艺的较多青睐等都是新世纪延安文艺研究出现的新局面和新气象,但是和五四新文学、国统区文学、沦陷区文学研究相比,延安文艺研究的关注度、纵深度显然还是不够,延安文艺研究要持续发展还需要更多的学者和学术机构来支持和关注。     

天津近代文学与公共文化空间

19世纪末天津近代文学的兴起,得益于天津公共文化空间的形成。当时最重要的公共文化空间是学堂与报馆,它们为一批淡出政治而又关怀民生、不入官场却依然关心公众事务的新型知识分子提供了栖身之地与言论空间。天津近代文学的盛衰,与公共文化空间的伸缩有着密不可分的关系。凡是公共文化空间扩展、恢张的时候,文学就发展、繁荣;凡是公共文化空间被压抑而收缩的时候,文学就衰落、枯萎。     

论行政学学科研究与跨学科研究的统一与协同

行政学学科研究是立足本学科而展开的基础理论研究,而行政学跨学科研究则以本学科为基础,综合借鉴和应用相关或相邻学科的理论、视角、方法和技术来解决行政理论问题或实践问题.行政学学科研究是进行跨学科研究的基础,行政学跨学科研究则是学科研究的演化趋势,二者的融通、统一和共进构成了行政学发展的内生动力.当代中国行政学必须进一步强化学科意识,坚守学科立场,深化学科认同,彰显行政学的独特性和合理性,厘清并正视与其他学科之间的边界,以行政学本身的理论建构为出发点,在封闭与开放的辩证运用中推动行政学学科研究与跨学科研究的统一和协同,在高度与长度的综合协调中走向成熟和稳定,从而有效克服行政学的“合法性危机”.     

桐城派在中国近代文学史上的贡献与地位

由于在新文化运动中所扮演的保守角色,桐城派被斥之为“桐城妖孽”,从此受到学术界的长期批判与冷落。但深入分析,会发现桐城派在促进近代文学语言变革与翻译西方文学两个方面对中国近代文学的转型作出了一定贡献。当然,从整体上评价,桐城派对古文语言与封建伦理道德的固守,与中国近代文学发展的主流相背离,注定它必将成为新文学运动变革与清除的目标。     

论电子商务法的地位与学科体系

电子商务法的地位是电子商务法学的基本理论问题,对这一问题的正确回答,有利于科学构建电子商务法学,指导我国的电子商务立法与司法。电子商务法是独立的部门法,属于民事特别法,其调整平等主体的当事人之间以计算机网络为媒介所进行的活动。电子商务法的学科体系由电子商务法原理和具体制度两部分组成,具体制度包括电子合同法、电子签名法、电子支付法、个人信息保护法、网络知识产权法。     

王韬对中国近代文学的影响

在中国文学从古代向近代的转型过程中,王韬的影响不容忽视。王韬特殊的人生经历和融贯中西的文化背景使其文学作品在近代文学发展史上有着重要的意义。他的小说、诗歌、散文,包括从文学观念、内容题材、传播方式、文学语言到文学功能,都开启或推动了中国文学近代化的历程。     

论信息法学的学科地位及其归属

信息法学已是信息社会迫切需要的学问,实践中与此相关的信息立法、司法、学术研究与高校课程教学也有所展开。但是,由于其学科地位未得确立、学科归属不明,这不仅导致一些课程开设与学术研究的模糊与混乱,还阻碍了信息法学的纵深发展,不利于从信息法治的角度为我国的信息化进程提供有力保障。因此,应赋予信息法学独立的学科地位,并将其归属于法学学科、定位为新兴的二级分支学科。     

与犯罪学学科地位相关的几个问题

犯罪学有独立的形成发展历史 ,表明它是一门与社会学和刑法学完全不同的学科。犯罪学的研究对象与刑法学有根本性的不同 ,它研究犯罪本身 ,应突出强调对犯罪规律的把握。犯罪学是一门综合性的独立学科 ,在学科属性上属于行为科学 ,但按学科功能归类 ,可以归入刑事法学。应该从解决犯罪学本体理论的观点出发 ,构建其特有的理论体系。犯罪学研究多方面的重要价值 ,是其独立学科地位在研究价值上的反映。在新形势下 ,必须高度重视加强犯罪学研究。     

中国特色社会主义理论体系研究述要及其趋向

自中国特色社会主义理论体系正式提出以来,学术界开展了广泛而深入的研究。总体而言。包括对中国特色社会主义理论体系内涵、中国特色社会主义理论体系形成过程与发展脉络、与中国特色社会主义理论体系相关的几大关系、中国特色社会主义理论体系的评价等方面的研究。近年来,中国特色社会主义理论体系组成部分得以进一步拓展,其中的一些具体问题及其应用研究日益深入,研究视阈更加开阔。     

中国古代佛经翻译与近代文学翻译比较研究

中国古代佛经翻译与近代文学翻译在中国翻译史上占有举足轻重的地位,它们对中国传统翻译理论做出了巨大贡献。比较研究发现,它们在翻译主体、翻译目的和对现代汉语的影响等方面存在很大差异。