和谐社会的人性基础

人与自身的和谐,就是人的身与心的和谐。在人的基础上谈和谐,才是真正的和谐。揭示和谐社会的人本内涵,就是要从理论的高度论证和谐社会的人性基础及其符合人自身发展的理论内涵,使我们认识到党的十六届四中全会《决议》提出的构建和谐社会这一命题的合理性及其时代价值。     

以合理性发展促进西部民族地区和谐社会的建构

发展虽然存在于人的活动之中,但其并非具有天然的合理性,必须拷问其背后的价值理念和合法性,用合理性来规定发展。西部民族地区和谐社会是合理性发展的生成,因此追求合理性发展是西部民族地区构建和谐社会的现实努力。     

中国传统文化中和谐内涵的心理学阐释

中国传统文化是由中华民族在长期历史发展过程中创造和继承下来的文化命脉和文明成果.文化在传承的过程中磨砺出独特的民族精神,并且内化为民族心理.中国民族文化塑造了中国人的心理,并指导着中国人的行为.构建和谐社会是中华民族的心理意愿,也是传统文化的核心精神."和"体现了中国传统文化的精神特点,它不仅蕴含了中国人对人与人,人与社会及人与自然的关系的认知态度,更为重要的是彰显了中华民族的心理特征.构建和谐社会必然以人为本,从心理学的角度分析中国传统文化在构建和谐社会中的合理性价值有十分重要的意义.     

论儒家社会发展合理性思想

在社会发展合理性中,儒家追求与天道相一致的社会秩序,认为社会发展的合理性体现为社会制度是一个有“因”有“革”的损益过程,包涵了与历史发展规律相一致的内容。在他们看来,合理性的社会发展模式有小康社会与大同社会两个层次,这对我们今天构建和谐社会提供了有益的启迪。     

和谐社会视阈下宽容的合理性及其限度

宽容的合理性蕴涵表现为:适度的宽容有利于经济、政治、文化、道德以及和谐社会的发展与完善;宽容的合理性依据可导源于世界的差异性、人性的真实性以及认知的有限性等方面。同时,宽容的合理性是有限度的,其合理性范围应始终秉承公正的宽容价值法则;应注意保持物质利益与精神利益相对等的宽容原则;应严格恪守利益相关方平衡发展的宽容原则。     

促进人的全面发展与构建和谐社会的内在联系初探

促进人的全面发展与构建和谐社会是我们党在新时期提出的两大战略目标,两者相互依赖、相互影响、相互促进。要想实现这两个战略目标,就必须深刻理解人的全面发展与和谐社会的内涵,探寻人的全面发展与构建和谐社会的内在联系,推进人的全面发展以及和谐社会的构建。     

构建和谐社会的生产关系分析

经济是社会发展的物质基础。从经济学的角度分析,和谐社会重要的是生产关系方面的和谐。生产关系和谐即人与人之间经济利益关系的合理性,对社会和谐具有重要的决定作用。现实生活中生产关系的不和谐是影响社会和谐的重要因素,通过深化改革,坚持以民为本,构建自主性、平等性、互利性的生产关系,是解决当前矛盾、构建和谐社会的重要基础。     

论人与环境问题的合理性——基于实践思维方式视角

实践思维方式是马克思主义哲学区别于传统哲学的"主义"所在,也是马克思主义哲学思考相关哲学问题的规则、途径和方法之所在。从马克思本人的思想、中国特色社会主义的发展理念以及处理人与环境关系的历史实践规律的角度对实践思维方式研究人与环境问题的合理性进行了阐述。只有在人与环境相互协调的基础上,才有利于建设社会主义和谐社会。     

构建和谐社会与人的全面发展

构建社会主义和谐社会与人的全面发展是一个统一的过程。人的全面发展是马克思主义建设社会主义新社会的本质要求,也是构建社会主义和谐社会的根本目标。促进人的全面发展与构建社会主义和谐社会互为前提。离开了人的全面发展,就无法建设一个社会主义的和谐社会;而不构建社会主义的和谐社会,人的全面发展就会成为一句空话。人的全面发展与构建社会主义和谐社会交互作用,共同促进人类社会的进步。     

马克思社会分工理论与人的全面发展

运用历史唯物主义方法,从人的实践活动出发,马克思科学地确立了分工范畴,论证了分工存在的必然性、合理性,并依据分工发展的历史进程,划分人类社会所有制关系的更替变化,阐释了分工在社会发展和人的发展形态演进中的巨大作用。全面准确地理解马克思社会分工理论,对于贯彻落实科学发展观,在社会主义和谐社会建设中推动人的全面发展具有重要的理论和现实意义。