俄罗斯学者讨论20世纪的历史

俄罗斯学者讨论２０世纪的历史文华１９９４年２月１０日，俄罗斯科学院主席团召开会议；俄罗斯科学院通史研究所所长Ａ．Ｏ．丘巴”良通讯院士在会上作了题为《２０世纪的历史：新的研究和问题》的学术报告，并回答了与会学者提出的问题。然后，会议参加者就报告涉及的有...     

俄罗斯20世纪90年代法学思潮述评

俄罗斯 90年代的法学思潮 ,集中表现在对法的理解上 ,伴随着前苏联改革及其解体后俄罗斯的社会转型展开和演进。总体上说 ,俄罗斯法学界在对待法的问题上 ,主要有三种思潮 :自然法 (道德 )的、社会学的和规范主义的。前期注重法的内容 ,忽视法的形式 ,夸大国家权力的消极方面 ,强调法与法律的区别 ;通过法与国家关系的探讨和实践总结 ,后期兼顾法的内容与形式 ,正视国家作用的观点成为主流。文章拟从 90年代前期和后期俄罗斯法学研究的不同侧重来揭示这一时期的法学思潮。     

《20世纪下半叶俄罗斯的哲学家——肖像集》简介

苏联时代的哲学就是为官方意识形态服务的这种观点在当下很流行。对这一观点进行批评就是《20世纪下半叶俄罗斯的哲学家——肖像集》一书的主要任务。本书于2009年由俄罗斯科学院社会科     

21世纪俄罗斯的改革选择

作为一个后发现代化国家,俄罗斯面临着道路选择问题。俄罗斯改革正处在亦步亦趋地遵循西方国家的自由市场经济还是另辟蹊径的十字路口。研究表明,中国、巴西、印度、新加坡等非西方国家成功的改革方案更适合俄罗斯国情,这些方案的要点包括:明确的改革动机、长远的目标规划、能够履行管理职能的政府以及社会的积极参与。     

20世纪20年代东北现代散文空间

20世纪20年代的东北现代散文从整体倾向上建立了从独立的个性出发关注社会民生,实现对文学审美追求的路向。但由于发生期固有的稚嫩与生涩,新与旧之间种种的含混、交叉、往复都不同程度地存在,呈现出复合存在的形态。此期散文注重关于“我”的抒写,建立起“我”与社会的相关性向,体现出五四以来的对宗法集体主义价值观的疏离和现代性建设中的中国社会对自我、个性的发现、凸显与尊重。另一方面,又由“我”向社会发散,以此形成观察、表现社会生活的视角,这成为当时绝大多数散文作品的共同的文体特征。新旧文化、文学力量的交锋与消长在散文创作的技术层面也多有体现。     

20世纪西方哲学的变迁

１９世纪的西方哲学是＂伟大思想家和伟大体系＂的哲学＂英雄时代＂。２０世纪的西方哲学则先后出现了反对旧体系的哲学流派和局部主义哲学倾向。当前西方系统哲学虽又复兴，但它已同过去大不相同：它是＂把有意义的诸多局部变成有意义的整体＂，是＂复杂时代的复杂体系＂。     

20世纪与苏俄哲学

“苏联哲学”是２０世纪的独一无二的历史现象，它经历了从产生、存在、演变到终结的全过程；“后苏联哲学”即今天“俄罗斯哲学”的现状表明并无形成全俄统一哲学的迹象     

20世纪末的俄罗斯中国学

20世纪最后 1 0年 ,尤其是 90年代末 ,俄罗斯中国学取得了重大进展。我们以为 ,这取决于一系列因素 ,首先是中国 (包括俄罗斯学者及政治家一向视为中国不可分割部分的台湾 )经济的顺利发展。它们由于经济的长足进步引起了研究中国的学者们越来越大的兴趣。表明俄罗斯中国学迅速发展的另一个因素是 ,在俄罗斯汉语学习大为普及。以往汉语学习只是集中在俄罗斯欧洲部分为数不多的几个中心城市 (如莫斯科、圣彼得堡 )和俄罗斯远东地区 (符拉迪沃斯托克、赤塔 ) ,而如今一大批城市的外国语学院、综合性大学和师范学院都有了汉语部。在莫斯科 ,教…     

20世纪的现代逻辑学

本世纪以来,现代逻辑的发展有两大趋势:其一是现代逻辑在各个领域的高度渗透,现代逻辑分支的大量涌现;其二是逻辑的哲学化与哲学的逻辑化态势。现代逻辑是在传统逻辑基础上为克服其不足而应用一种新的研究方法所形成的逻辑科学,它的实质是传统逻辑的现代发展。本世纪是逻辑科学     

20世纪方法论的进化

２０世纪方法论的进化〔俄〕Ｅ．Л．费因别克自然认识过程中逻辑和直觉的关系问题，的确是自然科学方法论的基本问题。在以往自然科学家的公众意识中，对这两种发现真理之方式的相关作用评价不一。到了２０世纪，这一问题发生了具有深刻世界观意义的实质性进化。本世纪初...     

论20世纪中国爱情诗

论２０世纪中国爱情诗盛海耕２０世纪的中国经历了一系列社会大变动，２０世纪的中国爱情诗在这大变动中怎样兴衰升沉？有何经验教训？发展前景如何？本文拟对这一课题作探讨，以为引玉之砖。限于篇幅，专谈抒情诗而不谈叙事诗，专谈文人诗而不谈民间诗。爱情诗的时代回响...     

20世纪日本文化述评

百年，在时间的长河中可谓一滴水；在人类史中亦微不足道。然而，在开元以来的人类社会历史中，20世纪只不过是其第19个百年。虽不能说过于长久，然也不可谓之短暂。尤其是对于不同地区、不同国家说来，百年包含着不尽相同的意涵。本文诉求的对象是东亚岛国日本之文化的百年，即20世纪的日本文化。任何民族、任何国家的文化无不以其社会经济条件为前提，又无不是其社会历史的集中写照。日本亦不例外。这一百年来，日本走过了艰难曲折的道路。它时而昂奋、跃起以至失去理智，时而沉潜、卑屈以至不敢说出"不"宇。日本文化亦然。百年来，它时而…     

20世纪20年代北京报纸的妇女副刊

20世纪20年代,《益世报·女子周刊》、《京报·妇女周刊》、《世界日报·蔷薇》等北京报纸妇女副刊的兴起,为新崛起的知识女性提供了在综合性主流媒体中传播启蒙思想、发挥创作才能的话语空间。在中国女性渐次成长为与男性同等的文化和言说主体的历史进程中,它们发挥了重要的载体作用。     

21世纪全球经济体系中的俄罗斯

俄罗斯科学院美国和加拿大研究所所长罗戈夫撰文 :《2 1世纪全球经济体系中的俄罗斯》,文章最后部分的内容主要论述世界经济前景问题 ,现摘译如下 :罗戈夫认为 ,2 0 15年前 ,世界经济体系可能发生如下变化 :首先 ,区域性一级的经济一体化过程将获得最大发展。欧盟的经济集聚将进入最后阶段 ,其成员多数 (30 - 35个 )为大陆国家。尽管东欧国家一体化有一定困难 ,但最终东欧和东南欧国家将会在 2 0 30 -2 0 40年以后成为欧盟正式成员。第二 ,就一体化程度而言 ,区域联合将在西半球出现。在 2 1世纪初 ,许多拉美国家将取得稳步发展的成功经验。…     

20世纪西方哲学本体论研究概述

由于话语不同、领域不同和方法不同,20世纪以来的西方哲学基于对本体论问题的研究形成了各种不同的流派。但这些不同的哲学流派围绕着本体论这一永恒话题也表现出了某些一致性的特征。     

20世纪社会科学中的系统理论

本文从方法论的角度探讨了２０世纪西方社会科学领域中兴起的系统思想，着重阐述了功能主义人类学、结构功能主义社会学和政治系统理论三大学派中系统思想的内涵、历史地位以及相互关系。     

20世纪过程神学发展概观

过程神学是一种哲学神学，其主题是上帝论。过程神学拒斥传统神学中的那个绝对的、不变的、男性的、作为控制力量和宇宙道德主义者的上帝     

20世纪晚期的全球化贫困

作者认为 2 0世纪晚期是全球贫困化的一个时期 ,其特征是发展中国家的生产体系、公共设施和文教卫生规划的的衰落。作者探讨了全球化贫困的原因 ,认为全球性失业、人口过剩、劳动力廉价、小资本破产等等是贫困化的直接原因 ,但是根本原因是经济一体化的过程使得大企业资本享有特权 ,对人力资本、廉价的劳动力和企业领导进行监控。作者认为 ,经济一体化给跨国集团、大资本带来了利益 ,却给人们带来了贫困 ,人们应该认真地研究经济结构改革是怎样影响国际社会的     

20世纪动机心理研究概观

本文通过对西方百年来动机问题研究的回顾，阐明动机问题研究的历史发展进程和脉络，探讨各个历史时期动机问题研究的主要内容和特点，为未来动机心理研究的进一步开展服务。     

20世纪陕西方言研究综述

2 0世纪第一位用现代描写手段研究陕西方言的学者是刘文锦。 2 0世纪陕西方言研究主要分三个阶段 :1.民国十八年以后的 2 0年里 ,刘文锦、白涤洲、黎锦熙、陆志韦等学者艰苦创业 ,功不可没。 2 .5 0年代末 6 0年代初 ,张成材、杜松寿、杨春霖、马天祥、孙福全、薛生民等学者在仅三五年时间里取得了可喜的成绩。 3.粉碎“四人帮”以后 ,陕西方言研究呈现出勃勃生机 ,张成材、郭子直、刘育林、张崇、刘勋宁、孙立新、邢向东、王军虎、辛世彪、黑维强、张维佳、张德新、郭沈青等学者进行了不懈的努力 ,取得了一系列重要成果。