思想政治教育社会学的若干基础性问题探要

思想政治教育社会学学科建构亟需厘清的基本问题有三个：一是思想政治教育社会学需要完成学科合法性的论证;二是思想政治教育社会学的基本功能;三是思想政治教育社会学的学科特质。厘清这些基础性问题有助于推进思想政治教育社会学的学科建构以及科学化。     

进军全省县域经济综合实力最强市——访中共调兵山市委书记李德俊

263平方公里的区域面积,在中国只能算一座小城,26岁的市龄,也实属年轻。然而,这座小城却是中国八大煤炭基地之一,这座年轻之城却接二连三地获得诸多殊荣。这座城市的名字叫调兵山。     

中华书局版《无邪堂答问》句读献疑

中华书局2000年点校出版的《无邪堂答问》一书,在标点方面,有不少可商之处。其中最严重的是有不少影响阅读的破句,本文择要搜出并作重新标点。另外还有当断不断、不当断而断等两种情况,本文举例说明。     

社会学教育的后现代转向

近20多年来,国内大学的社会学教育进 入了高速发展阶段。然而,在社会学的发源 地西方世界,近来却兴起了一股影响巨大的“社会学终结论”思潮。人们开始质疑“是否有一门后现代的社会学”,甚至提出“社会学理论的终结”(齐格蒙特·鲍曼,2001:251-276;史蒂文·塞德曼,2001:159-187)。在一些发展中国家也出现了类似的怀疑和争论,例如在皮诺切特之后的智利社会学界(塞西利亚·蒙特罗·卡萨索斯,2001:16～23)。我国社会学教育近年来发展速度较快,但国内无论是普通民众、政府官员还是相当多数的专家学者,对社会学在中国的现     

Some Answers About the Reverse Tariff: A Reply to Paley and Leeves

Summary Paley and Leeves have recently offered a critique of PaulineHardiker's work on the recommendations made by probation officersin Social Enquiry Reports. They maintain she neglects significantfactors which have a direct bearing on the recommendations,that her model is insufficiently dynamic and that it confusesoutcomes with processes. However, on inspection it is foundthat neither the empirical material introduced by Paley andLeeves, nor their theoretical challenge, is of sufficient weightto be able to sustain their criticism.     

Some Questions About the Reverse Tariff

Summary The modified version of the reverse tariff theory, developedby Pauline Hardiker, claims that a matrix combining risk andneed is implicit in the recommendations made to courts by probationofficers. This version of the theory is criticized on threecounts. (i) A number of counter-examples are examined: someof them imply factors other than risk and need which probationofficers take into account; others illustrate types of recommendationwhich, relative to the theory, have an anomalous form; (ii)it is suggested that, in any event, Hardiker does not have anadequate theory of how ‘need’ and ‘risk’are combined; (iii) it is argued that, given the evidence onwhich it is based, the reverse tariff model cannot have thestatus which Hardiker appears to claim for it.     

权力与伦理:韦伯支配社会学中的国家理由问题

韦伯在权力与伦理之间的纠结，鲜明地体现了马基雅维里主义“国家理由”学说的双重性。和马基雅维里一样，韦伯看到，随着近代国家的兴起，政治成为一个独立的价值领域，与其他价值领域相冲突，但又不能彻底脱离其他价值领域。因此，他拒绝纯粹信念伦理，主张效果取向的责任伦理。不仅如此，他还直面马基雅维里时代尚未凸显的现代官僚制问题，把政体伦理降格为行政管理的正当性，从而使官僚制与伦理的关系问题走向前台。从这个意义上说，韦伯是一位“新马基雅维里主义者”。韦伯没能也无意彻底解决权力与伦理的冲突，他接受政治的“手段—目的”在伦理上的不一致之非理性现实，但他留下的官僚制与伦理的关系问题早已不只是一个德国问题，更是一个当代政治的普遍问题。今后中国的国家和社会治理研究不仅要从制度层面，还要从观念层面解释中国如何从传统伦理性的“家产官僚制”演变成今天的官僚制。     

关于经济学研究规范的几个问题

在当今的社会科学领域,经济学是发展最快、地位最显赫的一门学科。这不仅因为经济学对经济社会生活各领域发挥着突出作用或影响,而且由于经济学主流的分析研究方法和表达方式越来越“数学化”、“程式化”、“规范化”,使经济学越来越具有类似于自然科学那样     

契约法和国家的伦理中立:关于自由主义和社群主义的几点想法

在国家应该如何对待道德多元现象的方式上,社群主义者和自由主义者的意见不一致。自由主义者认为,国家必须在竞争的善的概念之间保持中立,社群主义者则争辩说,国家应该强化在社群内部占主导地位的道德观念。论文通过对契约法的讨论,阐述了自由主义国家和社群主义国家对待契约法的不同态度。     

论科研竞争与激励机制的若干问题

作者结合社会科学工作实践,就建立科研竞争与激励机制的若干问题做了一些探讨。科研竞争与激励本质上是市场经济属性在哲学社会科学领域的反映和要求,须明确哲学社会科学研究可以引入市场化机制,但哲学社会科学研究不能“市场化”。建立科研竞争与激励机制,必须尊重哲学社会科学研究特点和发展规律、进一步改善哲学社会科学研究的外部环境,哲学社会科学管理体制以及社科系统内部各项管理制度的改革也要配套运作。     

组织社会学的研究视野与问题——“转型中国的组织现象研究”学术研讨会综述

由香港科技大学组织管理系和中山大学社会学系联合举办的“转型中国的组织现象研究”学术研讨会于 2004 年 10 月 23 日至 24 日在中山大学召开。有来自国务院发展研究中心、中国社会科学院社会学研究所、台湾中央研究院社会学研究所和北京大学、清华大学、中国人民大学、中国政法大学、南京大学、武汉大学、吉林大学、厦门大学、山东大学、上海大学和香港科技大学社会科学部等著名大学的社会学专家,以及中山大学管理学院和岭南学院的专家 30 多人参加了这次学术会议。与会学术同仁各抒己见,相互质疑辩难,取得了丰硕的成果。现就研讨会…     

Education and Social Policy in Central Asia: The Next Stage of the Transition

This paper discusses the challenges facing the education system of Central Asia and evaluates how these have been addressed in the market economy. We first review the evidence on the economic return to education and determine how the rewards to different levels of education changed during the transition. We then examine the trends in school enrolment and evaluate whether changes in supply or demand explain the enrolment trends we observe. Finally, we evaluate the efficiency of the delivery of education and whether market forces have improved the management of schools. We conclude with a summary of the economic and policy lessons derived thus far from the educational transition. The paper uses aggregate administrative data supplemented with survey data, primarily from the Kyrgyz Republic and Kazakhstan, on enrolment, completion, and expenditures.     

社会学的本土化：问题与出路

在全球体系的视野中，社会学的本土化作为一种学术运动，乃是社会学话语的“依附国”力图摆脱对“发达国”的学术依附地位的一种集体诉求。因此，在一定的意义上，社会学的本土化运动，乃是一种学术民族主义运动。在这种运动中，西方社会学理论的外部效度问题成为“依附国”的学术群体所攻击的靶子。通过寻找和创立更具有效度的、更能解释本国实际的理论，学术“依附国”获得了独立于学术“发达国”的话语权利。这种类型的“本土化”，是合乎情理的。 　　从学术“依附国”内部的视野来看，社会学本土化运动在某种意义上也是本土学者与海派学者之间所进行的学术资本和话语权利竞争的一种体现。     

Transition Countries of Central Europe Entering the European Union: Some Social Protection Issues

A brief overview of essential choices facing the transition countries of central Europe with regard to social security policy precedes the discussion of some selected issues related to their entry into the European Union (EU). While not much weight is given to the idea of these countries bringing in yet another social model, the problem of social dumping is considered more seriously, particularly in view of the continuing impact of neoliberal ideology. The central issue of maintaining equilibrium between economic and social development is then examined in the context of current preparations for accession, and attention is drawn to the inherent weakness of the present EU policy, which deals with economic aspects of social protection only and fails to give the populations concerned a clear vision of attainable social goals for the future.     

超越后现代社会学，建构后现代性社会学——鲍曼的理论构想及方法论探析

英国著名的社会学家齐格蒙特· 鲍曼在4050 年发表的《社会学对后现代性的回应》（后收入《后现代性的通告》）一文中首次对后现代社会学与后现代性社会学进行了区分。鲍曼尝试用“社会性”、“栖息地”、“自我建构”与“自我组装”等概念分析当代西方社会崭新的人类状况。本文试图在阐述鲍曼关于后现代性社会学理论构想的同时，剖析这一构想所凸显的社会学在后现代状况下的理论定位及方法论问题。     

社会学的传记取向：当代社会学进展的一种维度

20世纪80年代前后,传记取向成为社会（科）学中众多转向或取向的一种。相较于20世纪二三十年代由芝加哥学派引领的传记研究,这一取向的范围更为宽广。它关注个人经历、历史与文化之间的交互作用,反对奉实证主义为圭臬的社会科学研究,重视人的主体性与能动性。这一取向消解或者说超越了传统的二元论或二分法,促使社会学家反思自己的概念架构、研究方法以及书写实践。虽然在晚近的发展中,一些学者甚至提出了自传/传记社会学这一具有分支学科性质的指称,但这一取向还是“浮现中的实践”,尚处于晚熟状态,因此还存在不少争议,布尔迪厄甚至从根本上将传记视为一种幻觉。随着“传记时代”的来临,传记社会学势将成为一个开创性的研究领域。     

Sociology: Moral dialogues and normative change

Moral dialogues are one mechanism of cultural change, allowing communities to resolve conflicts and revise the fundamental norms and values governing their members’ relationships. This essay illustrates the moral dialogue process with the debates over sexual harassment in the Trump era. Victimized women launched a transnational “megalogue” that pervaded politics, business, entertainment, academia, and other spheres. It transformed norms, institutions, and enforcement of acceptable behavior in employment and in public, resulting in a new shared moral understanding. However, the fact that the President is not punished for immorality demonstrates that normative change ultimately requires the rule of law.     

社会公正与社会学:二十一世纪的议程

二十一世纪的挑战 今天,我们正站在充满挑战性的新世纪的起点上.和历任前美国社会学协会的会长们一样,我深感这一职务所赋予我的光荣和责任,我觉得有义务阐述一下社会学及社会学家在21世纪的作用.