紫砂的文化传承之美

<正>在大多数中国人的印象中,提到宜兴,第一个反应只有两个字:"紫砂"。对宜兴而言,紫砂壶就像一个闪闪发光的LOGO,以一种人尽皆知的姿态,端端正正地印在这座城市上,使一座平凡的小城名声鹊起,而对于紫砂壶而言,宜兴市的丁蜀镇才是它真正的故园。不同于大商场柜台和工艺品展厅中的氛围,丁蜀镇的紫砂,揭去了高大上的面纱,以一种毫不掩饰的原生态面貌呈现出来。裸露着暗红颜色的紫砂矿;自家院中堆放成块的紫泥;简单实用的大大小小的紫砂工作室;工作室里横七竖八的工具和各式各样尚未完成的紫砂壶。褪去浮夸的外衣,剪掉煽情的桥段,刺破种种高贵冷艳的幻想,眼前的一切都以一种质朴天然的方式展示着紫砂壶的前世今生,     

转投“绿色”紫砂的喀左商人

<正>宜兴,这座江南小城因紫砂而兴,更是因紫砂壶闻名天下,甚至每天都在出现天价壶王。随着紫砂壶价格不断升高,紫砂原料逐渐减少,限制了产业的发展。就在此时,辽宁喀左高调宣布,探明10亿吨以上可媲美宜兴紫砂原料的紫砂矿。来自宜兴的南方紫砂艺人,开始纷纷北上喀左创业。喀左凭借丰富而优质的紫砂资源,斥巨资建设紫砂艺术产业园,吸引南方紫砂企业和艺术大师入驻,促进紫砂艺术中心向辽西转移,中国北部新兴的紫砂之都逐渐形成气候。     

世界上还有一把紫砂壶 她的名字叫喀左

<正>五千年文明和10亿吨矿藏证明,除宜兴外——在辽西大凌河畔,坐落着一座美丽的小城——喀左,喀喇沁左翼蒙古族自治县是它的全称。这里历史悠久,物产丰富。喀左自古以来就享有"金鼎之地"的美誉。出土有国家一级文物、堪称国宝的4件商周时期青铜大鼎;有被考古学界称为"中华文明的曙光"的"东山嘴红山文化遗址";被称为"东方维纳斯"的裸体孕妇陶像……更有被称为"富贵土"的紫砂矿。喀左紫砂制品,便是以紫砂矿为原料,经过多道     

喀左有个“泥人徐”

<正>他赋予紫砂泥灵性,把对生命的热爱融入其中一块紫砂泥,一把竹尖刀,两天时间,一个栩栩如生的人物雕塑,就在一双巧手下诞生了。天津有个泥人张,喀左有个泥人徐。不同的是,喀左这个泥人,是用紫砂捏的。他叫徐明,土生土长的喀左人,辽宁省工艺美术大师。徐明七八岁开始学习绘画,擅长书法、国画和雕     

妙制紫砂“一壶香”——中国工艺美术大师范国祥壶艺解析

正在紫砂之乡宜兴,有位民间称之为"一壶香"的国家级工艺美术大师,颇受紫砂藏家追宠,因他制作的紫砂壶不但精致,把玩惬意,而且泡出的茶馨香迂韵,清澈味纯,隔日如新。他就是著名制壶大师范国祥。我们知道,江苏宜兴紫砂器物,在明代时造型就呈现多元化,制作技法日臻成熟,各种款式层出不穷,涌现出了许多名家,如正德年的龚供春、万历间的赵梁和时大彬、隆庆时的董     

当代紫砂日渐繁荣

正在中国当代工艺美术领域,紫砂壶有着十分重要的地位。继承了历朝历代大师们的衣钵,尤其是对近现代紫砂大师的学习,让当代紫砂艺人们得以在站在巨人的肩头,在传统的基础上扎实学习、开     

喀左紫砂的前世今生

<正>初春,喀左县无云无边的蓝天下,我们只为见到紫砂矿,乘车在山路上颠簸前行,执着地向矿山深处驶去。山中随处可见矿山坚实的脊梁,矿区的紫砂原矿让我们大家的好奇心油然而生。在同行人的帮助下,我收获到一块色彩斑斓的紫砂矿石,初识索有"五色土"美誉的紫砂真颜。旁边的一     

妙手制壶 以艺传爱——赏陆洪尚紫砂新作“慈父”壶

正一把好壶,好在泥的琢炼和壶的素净,最佳表现出制壶人的妙手慧心,将真实的情感融人壶艺创作,进而展示出紫砂壶的真性情。国家级高级工艺美术师陆洪尚就是这样一位能让紫砂泥淬炼出真情实感的陶艺家。他习惯泡一壶茶,取丁山田园之烟霞,在他自己的艺术世界里专心琢磨、畅游。他让自己的心与壶做着交流,让每把     

喀左紫砂北方瑰宝

很小的时候,总能在姥姥家看见紫砂茶壶,模糊的印象就是姥爷用它喝茶.紫砂泡茶既不夺茶真香,又无熟汤气,能较长时间保持茶叶的色、香、味.所以,我对紫砂总有那么一种亲切的感觉,总能闻到一股家的味道.生产紫砂壶,必须要有丰厚的陶土资源.美丽的喀左(全称,喀喇沁左翼蒙古族自治县),坐落在大凌河上游,紫砂矿产资源丰富,人文历史悠久. 喀左紫砂以日用品、工艺品为主,它以高质量、高工艺畅销全国,远销十几个国家和地区,备受国内外顾客的赞誉.喀左县政府对紫砂产业相当重视,列入辽宁六大轻工产业、朝阳市十大旅游产业之一,许多专业美术学院的专业人才也被喀左吸引过去.早在1983年,喀左紫砂陶器就被国家轻工业部、国家民委评为优质产品.喀左紫砂陶器既是人们的生活用品,又是美化环境的工艺品.看见紫砂制作的小玩意儿我总是拿起来摸摸它,仔细的看看它.     

紫砂工艺与中国文化

正陶瓷艺术讲究匠心独运,追求天然趣成,讲究"天人合一",应用到具体层面则成为"心物合一"。中国传统工艺美术物性与人性的相悦而解、相得益彰,是一种具有文化特征的理想境界,而我们的紫砂工艺恰似体现了这种内在的本质特征。博大精深的中国陶瓷文化,从起源到形成体系经过了漫长的岁月。瓷器的发明不仅是一种物质材料的发明,也不仅仅代表一种科学技术与生产力,它反映的是一种文化价值的选择,这种选择与文化取向有很大的关系。早     

五千年的紫陶故事

<正>一方水土养一方人,五千年前的红山文化,无意间成为今日喀左紫砂文化产业的源头。一捧紫红黄绿青五色交融的"五色土",塑造出了喀左人善良与敦厚、热情与豪爽、睿智与理性、乐观与豁达、高雅与淡泊的"五色"品性。二十世纪七八十年代,辽宁的考古专家循着古人留下的足迹,在喀左县城东面4公里处的东山嘴屯,发现了一处隐藏在地下保存完好的新石器时代文     

白雪峰的紫砂情

正2013年9月25日,中国喀左紫陶艺术展上,在喀左晚窑展厅,我见到了以紫砂泥为材料创作的名为《沧桑》的作品:两扇颇为古老的木门封闭着,清晰的木纹,枯朽的门框,厚重的门墩,凹显的榫眼,古铜色的门环和门面上两只褐色的虫蜕,让人不由得心灵震颤,浓浓的乡愁油然而生——这是一道历经百年风雨洗礼和世事变迁依然屹立的门啊,它穿越了时光,在现代的富庶和繁华中静默着,守候着……那时候,我才知道作者     

白鹿精神与朱先生

朱先生是"白鹿精神"的人间体现者,一个"大儒"形象,他并不是没有缺陷与不足的。他是清末士大夫和文化传统的代表性人物,与现代知识分子格格不入。他对现代文明的拒斥,对田小娥的不能容忍,揭示了他历史的局限性。     

胡适是"全盘西化论者"?

近代以来中国存在着一股"全盘西化思潮",胡适是这股思潮的"始作俑者"和代表人物,这大概已成为人们的共识.但事实是五四新文化运动时期,胡适反对用所谓西方"新文化"来全盘取代中国"旧文化",主张中西文化和中西哲学的结合;他也没有全盘性的反传统,他和传统的关系可以说是形离而神合.五四新文化运动后,他主张的是"充分西化"或"全力西化",而不是"全盘西化",为此,那位真正主张"全盘西化"的陈序经始终不肯将他"马马虎虎收为同志".五四新文化运动后胡适之所以主张"充分西化"或"全力西化",就其思想认识根源来看,首先,是他的民族文化自卑心理的滋长;其次,是他对所谓文化之"惰性"的认识.     

三生缘瓷都行

辛卯初秋,我诚邀沈嘉荣老师同赴景德镇,沈老师深谙传统古道,予我更是良师益友。三生缘环境即雅,所经营之茶,无论普洱、乌龙或是其他皆茗中佳品,铁壶、银壶、金壶、紫砂亦不乏精粹,就连花盆、底座之器物亦是精心所选,独杯具泛泛,     

海城喇叭戏的复兴之路

正"老身我本姓王,两只大脚一尺长。上山踢死虎,下山踩死狼。"生动有趣的念白、幽默诙谐的表演,赢得了台下观众的阵阵掌声。2018年6月9日下午,辽宁省文化艺术研究院内的"文馨苑"小剧场座无虚席,海城喇叭戏以一段传统剧目《王婆骂鸡》亮相2018年"文化和自然遗产日"非遗展示展演活动传统戏剧专场。海城喇叭戏演员乍一亮嗓,就吸引了台下观众的目光。演员们字正腔圆的演唱、惟妙惟肖的表演,     

三生缘银壶收藏

品茗/沉香/家具/紫砂/丹青/器物/佛具/古琴/锦鲤/赏花癸未年初,范曾先生信步青岛海滨,过三生缘,见构筑可观,意兴所至,步入堂内,登楼品茗,环顾雅玩陈设,凭窗遥眺帆影浮动,大喜,日:"三生缘真乃天下第一茶楼"。得先生佳誉并以此为鞭策,三生缘从未懈怠,凡事尚雅求真,九     

饶宗颐学术思想刍论

饶宗颐先生是当今享誉海内外的学术大师,他"动世界而垂久远"的学术成果已形成一门独立的学问.他的学术思想可以从以下几方面来认识:一是立足本位的民族文化史观.他大力弘扬中华优秀传统文化,倡导和推动民族文化在更高层面上的复兴.二是视野开阔、高瞻远瞩的世界性意识.他十分重视中外历史文化发展的相互关联和相互影响,为中华文化走向世界发挥了重要作用.三是求是、求真、求正的学术追求.他主张实事求是地依据材料作研究;提倡服从真理,敢于修正自己;倡导学术研究回归正轨,守正创新.     

试论"战国策派"的文化史观

"战国策派"是一个在抗日战争时期活跃在大后方昆明、重庆等地的一个著名学派,是一个民族主义学术团体,因其主办的<战国策>和<大公报·战国副刊>而得名."战国策派"的文化观独具特色,他们一方面从我国传统文化主要是战国文化中吸取活力,另一方面以世界一些民族文化重建经验作为借镜,文化视野比较开阔,在抗战时期乃至以后的一段时期内都引起了思想文化界的强烈反响.     

老铁壶锦上添花茶之韵

品茗/沉香/家具/紫砂/丹青/器物/佛具/古琴/锦鲤/赏花古人说"器为茶之父,水为茶之母"。茶具是中国茶道美学的气质注脚。茶道美学包含六个要素:茶美、水美、器美、境美、人美、艺美,其中的"器美"就是指泡茶的工具要让人赏心悦目。茶器和茶的关系,跟水和茶的关系一样,非常密切。中国古人讲究茶道,对于沏茶之水也极为讲究。先人们很早就发现了智取好水的方法——以铁壶煮水。但铁壶虽诞于中国,却在以精致文化取胜的日本发扬光大。三生缘藏壶已久,既有目前国内一线的朱可心、何道洪、范洪泉、周桂珍、鲍志强、毛国强、鲍利安、任倍安等做紫砂壶,又在前日藏得日本老铁壶及银壶近百余件。老铁壶中有几款龟文堂、龙文堂、晴寿堂所制,壶钮别致,壶身嵌金嵌银,或塑桃李之