求同与存异：文化认同视域下《孙子兵法》英译中的两种翻译观述评

求同翻译观体现在译文必须完全表达原文的内容且译文表达方式必须完全符合译语的表达规范,存异翻译观体现在译文在忠实于原文内容又具有极强可读性的基础上又要忠实于原文形式.由于直译概念在实际运用中存在着诸多差异,故基于直译概念来判断译文在兼具可读性的前提下在多大程度上保留了原文形式特征便失去了根据.既然译者是在认同原文文化之基础上进行翻译,则译文对原文的忠实性应体现在译文对原文的文化认同性上,故从文化涵化之视角来解释译者英译之忠实性乃是一理想的选择.     

功能翻译理论在汉英颜色词翻译中的指导作用

功能翻译理论对汉英颜色词翻译具有重要的实践指导意义。＂目的法则＂可以使译者摆脱传统＂对等＂的束缚,积极发挥译者能动性;＂连贯性法则＂可以指导译者在充分理解原文颜色词的文化内涵基础之上,根据译语读者文化,采取直译、转译或意译等不同的翻译策略,增加译文的表达效果和可读性;而＂忠实性法则＂则强调了不同的翻译策略都是由译文目的和译者对原文的理解决定的,译文必须尽可能达到传达原文内涵的预期目的。     

自译中的变译——以《小评论:林语堂双语文集》为个案

林语堂在自译中,未拘泥于原文结构和行文模式,而是针对原文与译文不同的预期读者,采用变译方法,用目的语对原文进行二次阐述.从林语堂的自译效果看,"忠实性"与"创造性"可以并行不悖,忠实是再创造的基础,再创造是忠实的表现手段.     

论翻译理论在比喻修辞格翻译中的应用

本文探讨了英汉语言的文化差异，文介绍了三种翻译比喻修辞格的方法。笔者认为在翻译比喻修辞格的时候，应根据“信达雅”翻译理论进行恰当地翻译。要达到译文在内容上和语言上对于原文的“忠实性”，使译文最大限度地贴近原文，还需要译者努力钻研和长期地积累文化知识，不断提高翻译水平。     

浅论文学翻译中译者的创造性叛逆及其限度

文学翻译是译者在理解、解释原文基础上的创造性叛逆。一般说来,产生创造性叛逆的原因有三种:一、不同社会之间价值观、道德观的差异;二、译者的主体性;三、文学翻译作品的审美要求。而译者主体性的发挥要受到原文、原语及目的语文化语境等制约因素的限制。正确理解了译者的创造性叛逆,译者就应在充分发挥主体性因素的同时把握创造性叛逆的限度,以便在最大范围内达到翻译目的并取得良好的文学、文化及社会效应。     

法律翻译中的创造性叛逆

传统翻译理论要求译者在翻译过程中必须忠实于原文和作者,法律语言因其自身的特殊性使得法律翻译要求译者在法律翻译过程中,忠实于原文,尽可能准确地传达原文的信息,不强调译者的创造性劳动。但因为语言的差异以及法律文化的不同,绝对的忠实是不可能的,译者必须在翻译的过程中进行创造性叛逆,才能准确地传达原文的信息。     

诗歌翻译的“忠实性创造”——论埃兹拉·庞德诗歌翻译的原则

庞德翻译的中国古典诗歌一直是争议的焦点。有些学者认为他的翻译不仅不忠实于原文,而且有许多"误译"和"叛逆"。重新审视庞德的翻译及其误译,其实有些是对原作的忠实性创造。体现了庞德的诗歌理想,是实现其翻译目的的手段。     

英汉翻译中的“两性”原则

英汉翻译应坚持"两性"原则,即忠实性与创造性。忠实性是指忠于语句的原意,不篡改,不曲解;创造性是指在尊重原句核心意思的基础上,对表达方式进行创造性的更改,从而使其更符合受众的语言习惯或者更易理解。"两性"原则可恰如其分地处理好不同国家和地区之间的文化差异问题。     

从语言中看思想内容的忠实性和艺术风格的独特性——对比The War Babies Are Growing Up及其译文

一直以来,翻译界存在着＂科学派＂和＂艺术派＂之争。＂科学派＂认为翻译是科学,主张从语言学的忠实性角度研究翻译。＂艺术派＂认为翻译是艺术,主张在翻译中要尽量发挥译者的创造性。实际上,翻译的忠实性和艺术性统一体现了翻译境界的高度。翻译既不能只求艺术性,也不能只顾忠实性,通过对比The War BabiesAre Growing Up及其译文,我们可以进行验证。     

是创造还是叛逆?——论文学翻译的创造性叛逆

近年来译学研究中"创造性叛逆"这一概念引起越来越多的关注,然而创造与叛逆之间的关系还比较模糊。从文学翻译中的忠实性创造和叛逆性创造入手,尝试厘定两者之间的区别与联系,指出应在翻译这样一个动态的综合的过程全面的分析翻译的创造性叛逆。     

葛浩文译学见解初探

葛浩文是把中国现当代文学作品介绍到西方世界的最积极、最有成就的翻译家。他在丰富的翻译实践中形成了自己独特的译学见解,即翻译要促进文化交流,译者应"精"于译事、"慎"于译事、"乐"于译事,翻译是忠实与创造的统一。     

文学翻译中译者的创造性叛逆

在传统的翻译理论中,翻译一直被看成以忠实为绝对准则,不具有任何创造性的行为。译者被认为应竭力摆脱主观性的束缚,使译文完全忠实于原文。但文学翻译有着不同于其他翻译种类的很独特的特点。在翻译过程中,很多因素必须被考虑在内,绝对忠实是不可能实现的。在文学翻译实践中,译者的创造性叛逆已成为文学翻译不可避免的本质特征之一。     

译者在文学翻译中的角色

文学翻译中译者的创造性一直得不到承认。本文从译者作为读者和媒介者两方面阐述在翻译过程中,译作不是对原作进行"模仿",译者也不仅仅进行语言的转换,而且是原作和译作的媒介,是不同文化的传递者。     

广告创意与消费者心理取向的关联

广告创意与消费者的心理关联密切。研究消费者心理是广告创意的本原和市场营销的需要。消费者心理的若干种状况直接、间接影响着他们的消费行为。因而在此基础上的广告创意要具有群体的针对性或覆盖性 ,以满足消费者的需求     

译者创造性:认知活动中的模仿与转换

发挥译者创造性是翻译取得成功的关键。认知语言学理论为译者创造性的阐释提供了新视角,以识解理论为框架,从识解理论的五个维度出发并结合汉英翻译实例,探讨译者创造性的理据及其实现途径和方法,指出译者创造性表现为译者认知活动中求同存异的努力。     

创造性人才培养的实践走向

分析了创造性人才培养在理论和现实双方面作用下的实践趋向.创造力的汇合理论强调环境和文化背景对创造力的重要意义,因此,培养创造力的教育实践需要一种整体的系统思考;国家对提高自主创新能力的现实要求反映在人才培养的模式上.根据创造力与创新能力的区别,需要在教育改革中提出明确的目标,既要重视培养善于创造原发性知识的人才,更要培养能创造性地满足现实需要,注重取得成效的创新人才,以适应企业技术创新、社会创新和创意产业的发展.     

文化创新：可能性与可行性——评甘安顺《中国文化创新论》

文化是一个国家、民族进行身份认同的指纹，也是其发展求变的精神命脉。文化的创新发展首先要刷新文化主体的思维，提高原创能力；其次要将文化的求新求变落实到个体现实的生存境遇之中，注重其实践性和当下性，同时还要实现不同文化类型之间的良性互动。     

论孔子的教育创新思想

无论是在教育理念、教育制度、教育目标方面 ,还是在教育方法、教学内容和课程设置方面 ,孔子的教育思想无不具有首创性。研究其教育创新思想 ,对当前实施素质教育和创新教育具有重要的借鉴价值     

从女性主义翻译理论角度解读“不忠的美人”

＂不忠的美人＂是翻译界流传很广的一句经典,而女性主义翻译理论的出现彻底颠覆了这种传统的忠实翻译观。从女性主义及其翻译观入手,通过分析作者与译者、翻译与性别的关系,探讨女性主义翻译理论对忠实的创造性叛逆,并提出该理论的局限性。     

创造性历史思维特点及教学应用

作为不以人们的意志而客观存在的历史事件和历史规律随着"记录者"所处的时代不同,价值取向的不同,对同一历史事件的认识也就不同,因而人们对历史的认识会处于不断的变化和深化之中。正因为如此,在历史教学中教师可以充分利用历史学科的这一特点对学生进行创新能力的培养。与创新能力紧密相联的是创造性历史思维,作为创新能力的基础,创造性历史思维具有以下的特点:能再现、再认历史;具有新颖性、独特性、深刻性。