评李埏校点本《滇云历年传》

李埏教授精心校点的[清]倪蜕辑《滇云历年传》(以下简称《滇传》),历经数年辛劳,终于由云南大学出版社推出问世了。这是一部颇具学术价值的治滇史的入门必读之书。 李埏教授校点《滇传》之念,萌发于半个多世纪之前。那时他还是一位少年中学生。夏光南先生是他的历史课教师。由于他对祖国历史情有独钟,更加上夏先生教育有方,循循善诱,启迪熏陶,遂对史学产生了更加浓厚的感情。他向夏先生请教怎样学习云南历史,夏先生指教说:先取倪蜕的《滇传》作入门津梁,细细阅读。他在阅读过程中,深感既未断句标     

《马氏文通》标点校勘一则

马建忠 ,江苏镇江人。清末江苏改良派四大家之一。他的《马氏文通》是我国第一部有系统的汉语语法著作。《马氏文通》出版时 ,尚未流行新式标点 ,所以全书仅用一种古式逗号断句 ,不利于阅读。 1954年 ,中华书局出版了章锡琛用新式标点校点并加注的《马氏文通校注》 ;1983年 ,商务印书馆出版了“汉语语法丛书”本《马氏文通》 ;19 86年 ,上海教育出版社出版了吕叔湘、王海编的《马氏文通读本》。后两书都以章锡琛校注本为基础校勘 ,使用规范的标点符号 ,横排 ,利于阅读。但疏漏之处仍然在所难免 ,我和别的先生都曾撰文指出过 ,现在再举一例…     

《宋史》校点后尚存有关广西的一些问题

中华书局出版的《宋史》校点本给读者带来了很大的方便。但《宋史》分量很大,原来问题就比较多,所以经过校勘、标点之后,还存在一些问题,今仅就我读后发现有关广西的一些问题简述如下:(一)原书(“原书”,指的是中华书局出版的《宋史》标点本,以下同。)二册卷一五,《神宗纪》三七五页有:崇宁四年八月“庚午,以王、江、古州归顺”一句,句中以“王江分断为两个地方。原书七册卷九十《地理志》及原书卷四九五《抚水州蛮传》又把“王江”     

丛书集成初编本《离骚草木疏》标点正误

丛书集成初编本《离骚草木疏》,为该书现有唯一标点本,但该本有一些断句错误,且使用旧式标点,对今人阅读理解有一定影响。     

《高僧传》校点献疑

前时笔者撰《〈高僧传〉校点札记》、《〈高僧传〉校点商榷》、《〈高僧传〉校点拾零》,凡举中华书局2004年4月第4次印刷本《高僧传》(汤用彤先生校注、汤一玄整理)校点可商之处13例,发表于《江海学刊》2006年第4期、第5期和第6期。近来又新发现可商之处5例,敷衍成文,以为续篇,     

关于《上山采蘼芜》的标点问题

我国古籍向无标点。今人对古籍的标点断句,往往人言各殊。例如古诗《上山采蘼芜》的标点,即是如此。 余冠英先生《乐府诗选》(1953年人民文学出版社〕对《上山采蘼芜》的标点是这样的:     

《丁耀亢全集》评介

在中共诸城市委、市政府的大力支持下,由李增坡主编、张清吉校点的《丁耀亢全集》,已于１９９９年４月由中州古籍出版社出版。此书为国家古籍整理出版“九五”规划重点项目。自１９８６年起,张清吉先生就四处探访丁耀亢的著作,后终得其诗集６部、剧本４种、小说１部、杂著７部,共计１８种。小说《醒世姻缘传》、《石点头》,因其作者是谁,在学术界有争议,未达成共识,故《全集》未收。这次整理出版的《丁耀亢全集》,依据的主要版本是：《逍遥游》二卷,《陆舫诗草》五卷,《椒丘诗》二卷,依据丁耀亢顺治自刻原本;《江干草》一卷,…     

《明史》校点札记

中华书局点校本《明史》,对《明史》断句标点、校勘讹误,做了不少工作,甚便读者.但其中仍有漏校误标之处,笔者在读《明史》的过程中,间有所见.于是写下此文,供读《明史》者参考.     

关于《翁山文外》的几个问题

作为《翁山文外》的校点者,本文作者就整理校点过程中所涉及到的问题,如《翁山文外》的版本、《翁山文钞》与《翁山文外》的关系、关于屈大均的佚文等谈了自己的看法。     

点校本《汉书》管见

点校《二十四史》,是毛主席、周总理交下来的艰巨,光荣任务,是校点先生们多年心血的结晶。这的确给广大读者提供了极大的方便,受到了国内外史学界的珍视。但自来对古书只进行过校勘,却没进行过标点(《汉书》之有句读,始于明凌稚隆的《汉书评注》,但句读并不等于标点)。校勘工作,既如庭院之扫落叶,随扫随有;而标点又是和校勘相辅相成,而且更是具体而不可稍事疏忽的工作。因而尽管点校先生们都是硕学多识之士,而又认真负责,一丝不苟,也终于难免有欠科学性的地方。何况《汉书》“雅赡宏括”,就是马融,是当时曾任兰台校书郎,而又注过《孝经》、     

释“昨弥”

<正> 《新唐书》卷二百一十六《吐蕃传》上有这样一段话: “吐蕃令曩骨委书塞下,言:‘论莽热、论泣热皆万人将,以赞普命,谢都督刺史:二国有舅甥好,昨弥不弄羌、党项交构二国,故失欢,此不听,唐亦不应听。’都督遣腹心吏与曩骨还议盟事。曩骨,犹千牛官也。” (以上一段的断句以及专名号的添加概依中华书局校点本的原样)     

《大红袍》作者考辨

《大红袍》作者考辨陈麟德《海刚峰先生居官公案传》，亦名《海公大红袍全传》，四卷七十一回，描写明代清官海瑞与权奸严嵩斗争的故事，其作者众说纷纭，各执一词。《辞海·大红袍》称：“清无名氏作。或题李春芳编，不可信。”宝文堂书店出版《海公大红袍全传·校点后记...     

《湖北旧闻录》序

三十五年前,曾从武昌藏书家徐行可先生处,见有《湖北旧闻录》(此书即由武汉出版社出版)抄本,取而览之,叹为富美。顾徒目为纂辑之编,未暇详究也。徐氏晚年,尽出所藏献之湖北省图书馆以公诸世。此书固犹尘封如旧,鲜有人留意及之者,盖卷帙浩繁,不易理董耳。皮君明庥治史多年,既斐然有成矣,独以校点此书为己任。用力三年,粗具端绪。始则从事于作者成书时代及传抄经过之探索,继乃致力于标点、分段及文字校勘诸工作,朝夕不懈,竟奏全功。余以是益叹君治学任事之勤为不可及也。此书手抄本凡四十六册,乃清乾隆时蕲州陈诗撰集。陈氏以名进士历主书院讲席数十年,课士之余,留意乡邦文献,述造甚多。此编则分类辑录湖北遗文旧事至夥,为章实斋所推重,载其说于《丙辰劄记》,以“情     

叶适哲学思想的评价问题——从《习学记言》的出版谈起

叶适(一一五○——一二二三),是南宋著名思想家。他的著作有《水心文集》、《水心别集》和《习学记言》。一九六一年,中华书局将《文集》、《别集》作了校点,合为一编,题为《叶适集》出版了。最近,中华书局又出版了《习学记言》的校点本。这样,研究叶适的资料就算是出齐了。《习学记言》主要是摘录一些古代典籍进行评论,反映了作者的社会政治主张和哲学思     

新版《明史》校勘疏漏五例

中华书局1974年4月出版的《明史》标点本,不仅对文句进行了断句标点,同时对文字等有关方面,也作了考核校勘,使读者阅读极为方便。是史书整理的成果之一。但细检全书,在校点方面,仍     

中华校点本《旧唐书·苏瓌传》校记中的一处脱误

中华校点本《旧唐书·苏瓌传》校记中的一处脱误王京阳陕西省社会科学院古籍所中华书局校点本《旧唐书》卷八十八《苏传》中，为“父”一句作有校记。校记去：“父，各本原作父勖。据本传所载，之从父兄名勖．则璃父不当更名勖。今据《新唐书》卷七四上《宰相世系表》、《...     

读《王船山传论》

<正> 邓潭洲同志撰写的《王船山传论》 (以下简称《传论》),是解放后第一部全面系统地研究我国明末清初伟大的唯物主义思想家、著名的爱国主义者王船山的生平事迹及其学术思想的专著。该书自1982年问世以来。得到了学术界的好评。有的专家认为,该书对王氏一生行事,叙述翔实,对王氏的学术思想的各个方面都作了具体的论证,不乏卓见。湖南人民出版社已决定将此书列为1985年参加香港书展的图书之一。《传论》作者邓潭洲同志,对明清史有很深造诣。五十年代中期,正是作者‘而     

凤凰本朱熹《诗集传》校点商榷

凤凰出版社2007年出版的王华宝先生点校本《诗集传》,是通行本中点校质量较高的一个本子。据该书"整理说明"所言,本书以《四部丛刊三编》本所收的宋代二十卷本《诗集传》为底本,同时也参校了《诗集传》的其他版本,以及中华书局版的《十三经注疏》[1],使得该点校本为当今学者广泛使用。但是,其中也存在一些小问题,虽说是大醇小疵,但终究不便学者使用。本文特对本书的校点疏失加以纠正,以使本书精益求精,亦是为了便于学界更好地利用本书。本文揭出其中     

《芦浦笔记》标点疑误

刘昌诗的《芦浦笔记》是宋人笔记中较为重要的一种,上自先秦典籍,下至宋代典章制度,以及作者所闻见的遗闻轶事,都有记载和考证。后人对这部笔记有很高的评价。中华书局1986年出版了标点本,极便读者阅读。开扬先生《<芦浦笔记>点校疑误》(《古籍整理出版情况简报》第228期),指出该书点校中的十馀处疏忽。笔者读此书时,发现除开杨先生所指出者外,还有一些疑误之处,今亦提出,以供点校者和读者参考。     

关于《夷艘入寇记》问题——与姚薇元、师道刚二先生商榷

关于鸦片战争史料的鉴别,是一件重要、艰巨的工作。广东无名氏撰《夷艘寇海记》,在广东传钞了百余年,梁廷柟曾引用此书,亦不知作者为谁。1942年姚薇元教授作《鸦片战争史事考》,即以魏源的《道光洋艘征撫记》为底本,而从事考订。自合订本