中国传统哲学思维方式特征及价值探析

中国传统哲学不同于西方哲学关键是哲学思维方式不同。本文从一个新的角度和思路，即哲学关注的对象、关注对象的方式、关注对象的意义等方面对中国传统哲学的思维方式进行了探析，概括出整体思维、直觉思维、践履思维三个不同于西方哲学的中国传统哲学思维方式特征。     

汉英公示语的对比及等效翻译

由于中西方文化传统、思维方式、语言结构和语用习惯的不同,汉英两种语言的公示语有很大差异.将汉语公示语译成英语时,译者要遵循语用等效原则,树立跨文化意识,加强语言修养,培养敏锐的语感,尽可能地避免语用差异引起的信息障碍,以保障跨文化交际的有效进行.     

论黑格尔的辩证思维方式

哲学乃是人类掌握世界的一种特定思维方式,哲学思维经历了实体思维方式、形而上学思维方式、辩证法的思维方式等的转变。黑格尔提出了思辨辩证思维方式,宣告了传统西方哲学的终结。马克思哲学作为辩证的实践过程思维方式是对黑格尔思辨辩证思维方式的清理与扬弃,开创了一种新的哲学解释原则。     

中和理论论纲：构建当代中国新理论——从马克思哲学的思维革命与中国传统思维相结合的角度看

从西方哲学演进的视角看,马克思实现的哲学革命,本质上是一场思维方式的革命。它反对传统哲学主客、物我的分立,而主张统一。它实现了西方哲学思维方式从＂二元对立式＂思维向＂二元统一式＂思维的跃迁,从而开启了西方现当代哲学。这与中国传统的中和思维是相通的。因此,比较鉴别二者的区别与联系,我们一定能够建构出当代中国的新理论,即中和理论。     

冯友兰中西之辩背景下的中国哲学观

冯友兰在《中国哲学简史》一书中认为,基于文化传统和思维方式等差异,中国哲学有着与西方哲学不同的本体论、价值论和表达形态,因而常被西方哲人所误读;中国哲学有其自身的发展脉络,但却并未产生过现代意义上的哲学形态,要做到这一点,须借鉴西方哲学的理性主义精神和逻辑分析的研究方法,以推进自身向着现代意义上的哲学形态转变。     

马克思哲学革命意义再探讨

鉴于青年马克思诗歌创作经历以及马克思哲学在西方哲学中的重要地位,以德国浪漫哲学为桥梁,从哲学与诗的勾连中来反思马克思哲学对传统哲学的超越。从研究对象、思维方式、表达方式上反思传统哲学对生命的忽视、感性的压抑,突出马克思哲学是以浪漫哲学精神为根基实现对传统哲学反叛的,马克思哲学也因立足现实的根基而根本不同于浪漫哲学。     

马克思主义哲学与现代西方哲学比较研究中的几个问题——对《马克思主义与西方哲学的现当代走向》一书中若干问题的澄清

本文以一些专家对《马克思主义与西方哲学的现当代走向》一书的几点意见为导引,以澄清的方式进一步阐释了作者对马克思主义哲学和现代西方哲学比较研究中存在的几个问题的见解。第一,关于哲学思维方式与哲学家的基本哲学立场的关系。首先对哲学思维方式的含义做了限定,然后分析了哲学思维方式与由其所构建出来的哲学理论内容之间的关系,并比较了二者的重要性。第二,关于主客二分的思维方式及西方现代哲学对它的超越。主要探讨了主客二分的含义、其在近代哲学发展中的作用和局限性以及现代哲学在超越主客二分上的成败。第三,关于马克思主义哲学和现代西方哲学的关系。主要是有针对性地谈了两个问题:其一,当前学界在处理马克思主义哲学和现代西方哲学的关系上存在的主要偏向;其二,应当如何看待马克思主义哲学和现代西方哲学的联系和本质区别。     

从"等值"概念的产生看中西文化的差异

本文从翻译等值在西方产生这一现象着眼,由小窥大,追问出现这一现象的原因,折射中西哲学、美学、文化传统以及思维方式等方面的差异:从哲学上讲,西方哲学注重本体终极在场的追问,而中国哲学没有;从美学上讲,西方美学重视语言对美的本质的清晰表达,而中国美学强调言与意之间的矛盾,强调神会与心悟;从文化传统上讲,西方文化重视科学,而中国文化传统重视人文体悟;从思维方式上看,西方思维重分析、精确,而中国思维重整体把握和模糊认识。这一切说明,翻译等值的概念在西方而不在中国提出是种种差异使然。     

从西方哲学的命运看维特根斯坦哲学的意义

文章从总体上对西方哲学作了审视,认为:哲学曾有过辉煌的时代,但由于亚里士多德把哲学置于各门具体科学之上,把哲学推进了孤立无援的死胡同,使哲学不仅脱离了具体的实验科学,而且脱离了人类语言活动的本身,以致于哲学存在的意义和价值、哲学问题的合理性等问题不断地受到人们的质疑.当代西方哲学家对传统哲学进行了批判和反对,维特根斯坦不仅背离了西方传统哲学的思维方式,而且摆脱了传统哲学的思辨特征,为哲学树立了一个全新的社会形象——哲学只是引导我们参与语言游戏的提醒物,这就终结了作为人类智慧结晶的整个西方哲学.     

休谟的怀疑论及其历史地位

大卫·休漠是十八世纪英国著名的经验主义哲学家,他的怀疑主义对他以后的许多哲学家都有重要影响.休馍以其所提问题的深刻性和思维方式的独特性全面影响西方近、现代哲学的发展.它不仅奠定了康德批判哲学的基本框架,还开创了现代西方诸多哲学流派的先河,全方位开启了现代西方哲学超越传统哲学的道路.     

实践思维方式对西方传统思维方式的原则性超越

马克思的实践思维方式是在以往整个西方传统思维方式变革基础上的真正革新,它改变了以往西方传统思维方式对人本身及其所在世界的抽象认识,从实践这一根本原则出发去科学把握现实的人及世界。马克思的实践思维方式不仅完成了对西方传统思维方式局限性的克服,而且实现了对它的超越。马克思的实践思维方式并不是对西方传统思维方式简单的批判继承与改造,而是以实践为根本点展开对哲学前提、哲学本性及其价值立场的反思,从而在主体与客体相统一、拒斥形而上学与确立无产阶级价值立场的基础上完成了对西方传统思维方式的原则性超越。     

中西方传统哲学自然特质之比较

无论是中国传统哲学还是西方传统哲学,都把自然作为思考的对象。但中西方哲学的自然特质是存在着很大差异的。也就是说,中西哲学对自然的透视、解释和探取的目的以及思考方式,是大不相同的。这种差异,在很大程度上决定着中西方哲学的功用、建构、流变及其发展方向。本文试图就中西哲学自然特质的差异谈些看法。     

方兴未艾的西方管理哲学

以泰罗为代表的科学管理学实际上已成为一种管理哲学和思想方法。二十世纪以来的种种西方管理思想，都留下了西方哲学的烙印，又充实了西方哲学。本文具体评析了西方管理学中影响较大的关于个体与集体的“合作原则”、“经验”与“研究”的能动飞跃、人际关系、激励理论以及物质与精神、权威与群力等哲学思想，注意理出其辩证关系。文章认为，西方管理学的哲学思想勿庸讳言会有缺陷，但其借鉴价值和启示意义总是值得认真对待的。     

中国哲学的人本价值取向与内向型思维模式

中国传统哲学不是像西方哲学那样以自然界为根本对象,而是指向人的自身,反思的是人生的意义和人的本质、价值,表现为鲜明的人本主义价值取向。从思维倾向看,它不是外向型的,而是内向型的。合此二义,我们不妨把传统思维方式称为“以人为本位的内向型思维方式”。这一思维方式,体现在认知方式层面为“心知”原则,体现在思维指向层面为“性体”原则,体现在思维方法层面为“以人证人”原则。这三项思维原则都旨在昭示人的价值所在或心灵安顿之所,在价值观念的深层体现着传统思维方式的特征。     

关于英语语言交际中出现的错误的思考

交际法排斥传统的语法教学,将母语习得的方式套用在英语学习中,是因为忽视了母语的习得依赖于一个司空见惯的语言文化环境。当英语作为第二语言被学习时,第一语言思维方式会更多地干扰成年人。交际中因语用错误而导致的失败比语法错误更加令人难以接受。因此,增强语言能力、培养用英语思维的方式和学习西方文化对有效得体的交际是必要的。     

西方哲学出路何在──评R·罗蒂的“后哲学文化”

后哲学文化是美国代著名哲学家Ｒ．罗蒂在西方哲学家对西方哲学传统模式普遍不满、２０世纪西方两大哲学思潮逐渐趋向汇合的情况下提出的，旨在使西方哲学摆脱困境，寻找新的出路。它想改变传统的哲学观、哲学思维模式，摈弃长期支配哲学研究的老问题和基本概念，将哲学融合在文化之中。后哲学文化是吸收了当代分析哲学和后尼采哲学的部分观点的新实用主义观，它破除了传统哲学观，其中不乏正确合理有启发的观点，但它否定哲学的独立性，因此失之偏颇；它破除了凝固僵死的思维模式，但有明显的相对主义观点，它为西方哲学的发展破了几道围墙，但出路还并不明确。     

中国先秦哲学与古希腊哲学的不同特点及其起因初探

中国先秦哲学与古希腊哲学分别是整个中国传统哲学和西方哲学的发端。虽然两者都产生于奴隶制时代,但各自形成的社会历史条件又有着很大不同,从而导致了两种哲学在致思趋向、思维模式、思维方式和表达方式上的明显不同,可谓各具特色,相映成趣。通过这种比较分析,有助于深化我们对整个中国传统哲学与西方哲学的认识和理解,同时也表明不同国家、不同传统的文化之间进行相互交流、相互学习的必要性和重要性。     

论维特根斯坦后期哲学的社会意义

危机感是西方哲学发展的一种驱动力。在当代西方哲学中,胡塞尔的现象学是对西方科学危机的哲学反思,海德格尔忧虑的是西方哲学的危机,而维特根斯坦看到的则是西方文化的危机,他认为,拯救危机的处方就是改变传统的思维方式,直接面对现实的语言游戏,纯粹地观察和描述语言。由于认识上的局限性,这一处方并不能从根本上拯救西方文化的危机。     

实体主义和现象主义

实体主义和现象主义是贯穿西方哲学发展的一条主线。西方哲学从古希腊开始就以求知求真为其主题。这种知识主义必然发展为实体主义。实体主义作为西方传统哲学的主要思维模式 ,以世界的二重化为前提 ,以追求世界万物的根底———本质为宗旨。康德开创了西方哲学的现象主义路线 ,以现象思维取代实体思维 ,是对实体主义的超越。在现代西方哲学的转向中 ,现象主义主要是围绕反对主客二分和本质主义的形而上学开展的     

现代西方哲学：唯心主义否定之否定的发展

现代西方哲学是唯心主义否定之否定的发展。现代西方哲学放弃了单纯从时间和逻辑上论证精神第一性 ,不再在这两者范围内讨论形而上学问题。人本主义哲学从意义和价值上谈论精神第一性 ,科学主义则是从语言和实在的关系谈论精神第一性。马克思主义哲学和现代西方哲学都是对近代哲学思维方式的超越 ,但两者仍然有唯物主义和唯心主义的原则区别