论陶行知人口科学思想

陶行知的适度人口理论、“人口统制”管理理论、人口教育理论组成了他独特的人口科学思想。可以说,陶行知是现代中国科学的人口思想的奠基者     

关学宗师张载的教育思想

关学宗师张载不仅是宋明理学的奠基人之一,也是北宋时期著名的教育家。他在教育作用方面提出“敦本善俗”、“变化气质”的思想;在教育目的方面提出“立人之性“、“求为贤人”,最终达到“学为圣人”的思想;在早期教育方面提出了“养正于蒙”的思想;在道德教育方面提出“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”的思想;此外张载还提出了德智相统一的教育思想。当今研究他的教育思想仍然具有重要的现实意义。     

毛泽东继承和发展了马克思主义人口理论

毛泽东同志在领导我国社会主义革命和社会主义建设过程中十分关心我国的人口问题,并在实践中探索解决人口问题的途径,有计划地调节人口发展,充分发挥人口生产对社会发展的促进作用。在战争的岁月里,他一再教育党员和干部要尊重人民群众,重视人的主观能动性;在胜利解放全中国时,他深刻批判了新马尔萨斯主义者艾奇逊的唯心史观人口理论,并以提高人口质量的具体措施,重视我国人口问题的解决;在社会主义建设阶段,他又高瞻远瞩地提出了人口地区分布合理化和“人类要控制自己,做到有计划地增长”的主张。毛泽东同志的人口思想,发展了马克思主义人口理论。     

论鲁迅儿童教育思想及其当代意义

鲁迅重视儿童教育,他从打破“黑色的染缸”、“救救孩子”的呐喊出发,质疑中国传统教育,倡导“以孩子为本位”的教育思想。在文学作品、文学评论乃至私人信件中,他对儿童教育作了冷静的观察与思考,从教育观念、教育环境、教育手段与教育材料等方面提出了革故鼎新的意见。这些意见虽然是针对他那个时代特点提出来的,但由于旧的教育思想还残存在今天许多人的头脑中,因此它们对21世纪的儿童教育仍有重要的启迪作用。     

孔子教育思想与现代教育

孔子是我国古代教育思想的奠基人,他第一个提出了“庶、富、教”,第一个提出了“有教无类”,第一个提出了“为政教民”,第一个提出了“启发诱导”,第一个成功地实践了“因材施教”。他的教育思想无比精湛、丰富,两千多年来一直深深地影响着我国教育,并对世界一些国家和地区,特别是对东亚的教育也产生了积极影响。对于孔子的教育思想,学术界已有较多的研究。因此,在这里不拟全面进行论述,只就其中学术界研究尚不充分而又与现代教育关系十分密切的有关几个问题,作一些探讨。     

鲁迅教育思想的三个层面

鲁迅的教育思想，首先是他的宏大的全民教育目标，即教育改造“国民的劣根性”，使他们最终有“‘人’的价格”，从而达到“立人”“兴国”的目的。从这个目标出发，他提出了关于儿童、青年、妇女教育的思想和意见，同时，还提出了关于美育教育、文字改革、普通话建设以及如何做一个合格的教育者的要求和看法     

弗赖登塔尔数学教育思想的哲学基础

弗赖登塔尔提出的“数学现实”和“数学化”的数学教育思想，基于他的经验性和拟经验性数学哲学观，在此基础上，弗赖登塔尔提出了以建构主义数学观为基础的“再创造”的数学教育思想     

论陶行知师德思想的现实价值

陶行知是中国现代杰出的教育家，他毕生投身于教育事业，对教育工作勇于批判和改革，他的很多教育思想对于我们思考今天的教育问题仍有很大的借鉴意义。就教师职业道德而言，他本人以教育实践树立了高尚师德的典范，并且对教师职业道德有深刻的认识和研究。他对教师的要求和教师职业道德的论述精辟而独到，提出了教师要做到“无私奉献、热爱学生”，“严于律己、以身作则”，“勤于进取、勇于创新”等思想。     

陶行知生活德育思想摭论

陶行知的生活教育思想影响广泛,他倡导的“生活即教育”“学校即社会”和“教学做合一”等教育思想,深入人心。他的德育思想脱胎于生活教育思想,对当前复杂的德育工作环境,有一定借鉴意义。     

王符《潜夫论》教育思想述评

王符是东汉时期著名的思想家和政治家,对教育颇有见地。他主张：“正学为基”,重视教育作用;培养“君子”,重申儒家的教育目的和教育内容;“择师就学”,提出严格的师德要求;“心思道求”,提倡正确的学习方法;“积善成贤”,注重道德教育。他的教育思想是我国古代教育史中珍贵的遗产。     

三代中央领导核心的思想政治教育理论

毛泽东是我党思想政治教育理论的奠基者 ,他在马克思主义理论的基础上提出了思想政治教育理论的内容、原则和方针。邓小平在新的历史条件下 ,冲破传统思想的桎梏 ,给思想政治教育重新定位 ,确立“解放思想、实事求是”为思想政治教育的理论基础和指导思想 ,并阐述了思想政治教育与其他社会活动的辩证关系。江泽民同志则提出创新是思想政治教育不竭的灵魂 ,并在多方面发展了毛泽东、邓小平的思想政治教育思想     

陶行知的素质教育思想

实施素质教育,是当前教育改革的头等大事,必须要科学的教育理他的论作为指导。陶行知一生积极从事教育改革。致力于教育实验,力求提高全民族素质,他的生活教育理论及实践是素质教育思想与实践模式的典范。研究他的素质教育思想,可为我们实施素质教育提供可资借鉴的思路。 一、培养“真善美的活人”——弘扬人的主体性 传统教育脱离生活实际,只会教学生死读书。它压制了学生的创造力、生活力,使学生成为书呆子、“书架子”,成为知识的奴隶。针对传统教育的弊端,陶行知从反帝、反封建、争取民族解放、国家富强的立场出发,根据社会发展与个人发展的实际需要,提出真正的教育应该培养“真善美的活人”。他认为,旧教育是“死教育”,是培养“死人”的教育,生活教育是“活教育”,是培养“活人”的教育,教育的真正目的是培养具有主体意识、独立个性、开拓精神和创造才能的“活人”。 陶行知认为“活人”要具有以下特点。     

古楳乡村教育思想及其启示

20世纪20年代乡村教育思想是我国教育史上一大财富.古楳作为乡村教育的代表,他提出了“教育不是民众的”“教育要考虑国民性”“教育要考虑我国的经济状况”“教育不可功利化与商品化”等观点.民国时期的乡村教育与今天的农村教育在经济社会背景、国民性、教育资源的分配上有着一定程度的相似性,分析研究古楳的乡村教育思想对社会主义新农村教育有着重要的启示作用.     

张謇"父教育而母实业"之内蕴及其当代意义

“父教育而母实业”之思想,既是张謇对自己多年教育实业实践的提炼总结,亦是他后来从事教育实业的指南。从实际意义上说,“父教育而母实业”是张謇建设南通、成就事业、实现理想的思想基点。晚清的社会现实以及张謇对现实的感知是“父教育而母实业”提出的逻辑起点,该思想具有丰富的内在意蕴,在今天仍具有积极意义。     

明道·传道·学道——研读韩愈教育名篇

韩愈一生以复兴儒学为己任,成为历史上的卫道巨擘。《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作,也是他儒学思想的纲领。在《原道》中他提出了“明先王之道”的教育宗旨;在《原性》中提出了他的“性三品说”,作为学习仁义道德和“明先王之道”的理论依据;在《师说》中强调了儒家学者传道的意识与精神,以重振儒学之尊;在《进学解》中具体论述了学习儒家之道应有的态度和方法。他的教育思想蕴含着对教育活动的精微阐释,研读以上教育名篇,对我国当前的教育实践必有启发。     

钱穆论中等教育

钱穆在集美中学、无锡三师、苏州中学从事中学教育的8年间，感同身受当时中学教育的弊端，主张中学教育以锻炼体魄、开发智能为目标，提出“文化教育”与“人才教育”的人才培养模式，建议通过国史教育培养中学生的爱国主义思想。他对中等教育改革提出的批评和建议，既是他从事中等教育的实践心得，又是他研究中国文化的成果，具有一定的理论与现实意义。     

从《种树郭橐驼传》看柳宗元的教育思想

柳宗元虽然不是教育家,但他的传记《种树郭橐驼传》却蕴涵着丰富的自然主义教育思想,从教育绩效、教育原则、教育技术、教育管理,到“顺天”、“致性”、“天全”、“官戒”,处处闪烁着自然主义教育思想的光辉,富有教育研究价值。     

王韬的重商主义思想及其近代影响

中国历代封建王朝都恪守“重农抑商”的准则。早期接受中国传统儒家思想教育的王韬在1862年之前也持此观点。但由于他的旅英、旅日的特殊经历,促使他的思想发生变化,产生了重商主义思想。他的重商思想是对英国重商主义的继承,王韬还根据当时的国情提出了“重商”的对策。他的重商思想对近代中国人传统商业观念的改变及推动社会、经济的发展产生了深远的影响。     

试论颜元的体育思想和实践

颜元由其切身感悟及对宋明理学的研究批判，提出了较为完备的体育思想，归结起来主要有“文武相济”、全面发展；“习行、习动”，强国强身两个方面．他还注意体育实践，他的体育思想及实践在我国教育思想史上占有较重要的地位．     

陶行知生活教育理论哲学特征述评

陶行知提出生活教育理论是其批评各种传统教育、洋化教育的结果,是与他的中国教育改造思想相互作用的结果。 陶行知生活教育理论与中国几千年来的传统教育格格不入,形成了尖锐的冲突。以程朱理学为例,程朱理学鼓吹存天理灭人欲;只讲教学,不讲做,更不讲教学做合一;只讲学校,不讲社会;只讲教育,不讲生活。在中国“理欲之辩”各家中,戴震以“节欲”和“理在物中”反对程朱的“存理灭欲”,陶行知很赞赏戴震的观点,他说“我们还得与戴东原先生的主张打一打通”。陶行知反对程朱的“灭欲”,丰富和补充了戴震的“节欲”,提出了“遂民之欲”。这个思想是对“理欲之辩”的发展,具有“民本”的思想特征,体现了陶行知生活教育理论的人民性。