构建中国乡村传播学的基本思路 ———传播学本土化的一种探索

文章从传播学这一学科在中国的发展趋势谈起,结合中国乡村社会的变迁以及对乡村社会研究的深入,提出构建中国乡村传播学的基本思路,就其主要研究范围、研究对象、研究方法及理论基础做了初步的界定。     

方法论:传播学批判学派与经验学派的比较分析

传播学的批判学派与经验学派之争一直都是热点话题。本文试图以哲学层面上的理性主义、非理性主义两种思潮的分歧为基础,分析比较传播学批判学派与经验学派在方法论上的不同偏向,以及这种偏向产生的根源、后果和发展趋向。     

从整体到多元:论传播学本土化的地方性视角

学界过往围绕"传播学本土化"问题展开的探索,大多以作为整体的"中国"为前提,探讨中国传播研究突破西方话语"普遍性"规范的种种可能。与此同时,中国内部的地方特殊性因素却在"传播学本土化"争论中总体受到忽视。以先发展地区为参照、忽视其他地方性传播实践的"内部普遍性"模式限制了中国传播研究对中国问题的理解与想象范围。本文试以近代四川与沿海、华北等中国先发展地区民众在接受电影、报刊等"新媒介"过程中存在的差异为例,说明中国内部地方特殊性在不同地区媒介接受史上的作用过程。基于此,本文指出"传播学本土化"问题的探索应当具备"多元普遍性"的观念自觉,从对地方性传播实践的探究中理解和把握中国问题。     

论妇女社会工作本土化的途径:人种方法论的视角

随着社会工作职业在中国的产生和发展,妇女社会工作已经成为一个重要的研究领域;结合当前妇女社会工作的现状,本文回顾了妇女社会工作本土化研究的起源和发展;并提出了以人种研究方法论进行中国妇女社会工作本土理论建构的道路。     

比较诗学的方法论困境及其出路

当下比较诗学在方法论上的困境,主要表现在寻求世界诗学的共同规律为标识的自然科学研究范式以及中/西、古/今二元对立的普遍主义思维.比较诗学应通过采用现象学还原和谱系学的双重眼光,才能突破其方法论上的困境,进而寻求到新生的希望.     

实证研究如何成为传播学研究的主流

关于传播学的学派划分,受到较多认可的是三分法。但是传播学研究的范式却未呈现出三足鼎立的局面,时至今日,客观经验主义范式依然是传播学研究的主流范式,其倡导的实证研究方法自然也成为传播学研究的核心方法。究其原因,离不开实证研究自身的优势与特点,同时与传播学的学科发展有一定的历史渊源,而当今社会的现实原因也不容得忽视。     

媒介伦理研究的本土化：困局、意义与尝试

传播学本土化尚未完成的大背景以及国内媒介伦理研究拘泥于世界普遍问题的视角,让媒介伦理研究的本土化陷入困局,而这一困局正指明其本土化标准,即研究本土特色媒介伦理问题,以及从传统文化出发运用本土范式研究。本土化转向带来的意义,一是研究范式和媒介素养的自觉,二是为中国创造与世界学科对话的机会,并与发展中国家共同致力于摆脱西方发展传播学话语的桎梏。利用本土化的研究方法尝试对本土已有的媒介活动进行诠释,可以发现在文化语境中其存在的合理性;对本土尚未兴起的媒介实践如被遗忘权进行分析,可以窥见其在本土文化中的不适应性;对全球性行业转变下的媒介伦理如新闻业数字转型中的媒介责任进行解读,可以探寻媒体在时代的必然要求下如何做出本土应然的努力。     

中国传播学研究学术旨趣与学术群 ——兼论中国传播学研究30年

中国传播学研究已经历了30年。前10年是对西方传播学的了解与引进，中间10年是对西方传播学的引进和吸收，近10年是在引进西方传播理论的同时关注本土传播学的理论建构与中国传媒业的发展。中国传播学研究初步形成了四大学术群：马克思主义传播学研究学术群、传播理论创新与新闻改革学术群、传媒运营与管理市场化学术群和传播学研究批判学术群。但总的来讲我国传播学研究水平仍然很低，尚未建构起健康而科学的学术环境；缺乏正常的学术批评；功利主义和商业化严重，缺乏学术公信力；传播学本土研究才起步，仍处在用西方话语诠释中国的阶段。     

中国管理学界的困境和出路:本土化领导研究思考的启示

基于中国管理学界的“尴尬”处境,以个人视角建立了一个认识中国管理学术进程的轮廓。进而,通过引入中国本土化领导理论研究的整体视角,初步讨论了其对研究方法论的挑战,进一步揭示了中国管理学界发动并推进一场深刻变革的必要性和可能性。     

传播学研究的发展走向

中国的传播学界在过去 2 0多年里关注的主要还是经验 -功能主义学派的理论和研究成果。经验 -功能主义学派理论之所以在世界多国流行 ,归根结底是由于美国在世界体系中强势的政治、经济地位。而经济全球化造就的世界各国联系日趋紧密 ,发展模式相互影响、日趋同一的趋势 ,以及经验 -功能主义学派理论极强的实用性、可操作性、与市场经济商业化逻辑契合的互补性等等都是其能盛行一时的关键因素。传播学今后最主要的研究走向应该是 :第一 ,媒介研究依然会是其最主要的热点研究领域。不管是依附于经验 -功能主义学派、批判学派或是其它学派旗下…     

我国新闻传播学研究的国际化现状——基于SSCI传播学期刊的实证研究

采用文献计量分析方法,对我国学者在社会科学引文索引（SSCI）传播学期刊上发表文章的情况进行分析。研究发现,中国内地、中国香港和中国台湾在SSCI传播学期刊上发表论文的起步时间大致相似,但香港和内地发文数量的增速更快;香港更加注重与其他国家和地区的机构展开合作,且研究成果的数量超过中国台湾;香港论文发表的期刊分布广泛,中国台湾所发论文的期刊集中度更高;在研究的影响力方面,中国台湾学者更胜一筹。本文揭示了我国学者传播学研究的国际化现状,有一定的参考价值和意义。     

社会科学本土化的理论内涵——基于社会学的类型学分析

在中国社会学及社会科学学术史上,研究本土化是一个不断提起的议题,在多个学术领域均有学者提出过"本土化"或"中国化"的论述。本研究认为,有关社会科学本土化的主张大致可以划分为五种主要类型,分别是学科引入/应用论、理论验证/修正论、问题意识本土论、理论解释特殊论和文化/学术自主论。不同类型的主张基于不同的知识论、方法论预设,涉及到本土化论题的不同层面,对本土化提出了不同的要求。     

编辑传播学的研究对象与性质

编辑传播学是以编辑主体的传播劳动作为自己研究对象的理论体系。其研究视角有宏观与微观两种。涉及编辑传播的性质、编辑传播的功能、编辑传播的主体、编辑传播的内容、编辑传播的流程、编辑传播的效果、编辑传播与文化的建构等。编辑传播学是综合传播学和编辑学而建立的交叉性的边缘学科,属于普通编辑学的研究范畴。     

本土心理学当前发展的困境与出路

本土心理学发源于西方心理学,随着“社会文化”被心理学纳入研究范畴之后．才得以重视和发展。目前心理学本土化的研究虽然已经取得一些成效。但是在科学观、研究理论、内容和方法等方面仍存在系列的问题与困境。本土心理学发展的出路在于：以科学性和本土性为原则。借鉴与创新相结合。研究取向多元化、研究内容深入化、研究人员多学科化。     

美国传播学研究与社会心理学的关系——传播学研究文献分析

传播学研究的—些重要文献显示,美国传播学发展与社会心理学之间具有十分密切的关系,如《公共舆论季刊》发表的大量论文涉及舆论和宣传,这些研究具有明显的社会心理学特点:它们主要服务于美国对内对外心理战争;20世纪上半页50年间,美国学术界有关传播问题的研究大部分发表在社会学和社会心理学刊物上;过去一个多世纪以来美国有关大众传播效果研究的主要成果绝大多数明显涉及人类心理内容.在以非强制性为主要特征的民主社会中,社会心理学理论和方法必然会融入到传播学研究中,唯有高度尊重个人和个体差异,高度重视受众真实的心理过程,传播学研究才能够获得合法地位.     

笔谈：混合方法研究在中国高等教育中的本土化——我国高等教育研究的现状、问题及理想范式——基于研究方法论的视角

混合方法研究是指研究者在同一研究中综合调配或混合定量研究和质性研究（定质研究或质的研究）的技术、方法、手段、概念或语言的研究类别，被美国学者称为继定量研究范式和质性研究范式之后的“第三种教育研究范式”。对它进行系统的译介、分析，并进行合目的、合规律的改造，使之为提高中国高等教育研究质量服务，既是我国高等教育方法论研究的诉求，也是我国高等教育研究实践的需要。为此，本期特推出由田虎伟博士主持的2009年度全国教育科学规划单位资助教育部规划课题——“混合方法研究在中国高等教育中的本土化”系列成果，以期反映对该问题的最新研究进展。     

传播学的发展

传播学是一门交叉性边缘学科,产生于20世纪40年代,它是适应社会发展需要而产生的,是社会发展到一定阶段的产物。传播学首先产生在美国,在那里得到了迅速发展,然后传入到欧洲及其他各地。目前,传播学研究形成了两大学派:一是以美国为代表的传统学派,二是以欧洲为代表的批判学派。传播学于20世纪70年代末被引进到中国内地。中国内地传播学研究大致经历了3个发展阶段——引进阶段、受挫阶段、发展阶段。     

内在诠释与本土化理解——读程志华教授的《困境与转型》一书

一般来讲,能够著书而立说者都有比较自觉的方法论意识,程志华教授在其博士论文基础上修改而成的<困境与转型--黄宗羲哲学文本的一种解读>一书正表明了这一点.在此书的"绪论"部分,作者专门讨论了中国哲学史研究的方法论以及如何运用于黄宗羲哲学研究的问题.     

转型期乡村社会治理及其本土化分析进路——作为方法的社会越轨群体研究

作为一种社会问题类型,转型期乡村社会治理中的越轨群体,有其复杂的根源。它只有放入情境化的地方性知识中,方能被准确地理解。由此视之,并不存在纯粹抽象强、弱的"国家"与"社会",可供套用来分析经验事实。同理,"本土化"研究进路也不宜抽象地被谈论,而应在"经验优先导向""具体问题导向""在地化理解导向"的基础上,自然而然地"生发"出来。在此意义上,社会越轨群体研究可作为一种转型期乡村治理本土化分析的方法。