文思三题

１．信仰就是激情将人类一切生活统一为一体的是激情，而信仰就是激情———克尔凯郭尔这句话可以说揭示了人类生活的奥秘。人类生活的真正动力始终是内在的，一切外部现象诸如社会、文化、宗教、道德、政治等等都是人类内在激情的外化与文化而已。中国人文化想象力的衰竭，实际上就是内在生命激情的衰竭。中国人缺乏自我批判精神也因了内在激情的衰竭。中国人生命衰竭的重要表征之一，就是想象力２．关于想象力３．应该建立怎样的政治想象的衰竭和丧失。无论是精神文化的发展还是科技文化的发展，都需要伟大的想象力作为创造的条件和动力。…     

论形式主义批评的浪漫主义渊源

20世纪西方形式主义批评对浪漫主义诗歌采取了回避、冷淡和批判的态度,但通过对形式主义批评理论和浪漫主义文论进行剥茧抽丝式的条分缕析,发现形式主义批评的许多核心概念都有着浪漫主义的渊源。浪漫主义文论以想象论为纽带,将情感论、"陌生化"审美论以及有机论等紧密地联系到了一起,而这些重要的浪漫主义文论,都在近半个世纪之后的形式主义批评那里得到了继承和发展。     

论想象与智慧──兼论美学的逻辑选择

文化的失语必然伴随“存疑”（ｅｐｏｋｈｅ）和“否定”（ｎｅｇａｔｉｖｅ）这两种极为重要的精神要素的沉落，这就逻辑地生成了知识与智慧的双重悲剧：存在主体的迷失和文化创造力的匮乏。在这种文化哲学意义上，我们在世纪之交葛然回首当代美学所走过的历程，就不得不承认这样的客观事实：美学患有严重的失语症。它缺乏对东西方现成理论的怀疑与否定，更缺乏对自我存在的反思与提问。更进一步地说，美学失落了“想象”和“智慧”这两种至关重要的理论创造的精神张力，由此也消解了精神文化的创造能力和创造激情。有鉴于此，本文对“想象…     

论艺术想象的神奇功用

在文学创作过程中，想象是一种最为神奇最为有用的精神创造活动。想象是作家艺术家创造能力的灵魂，是一切文学创作活动得以开展和进行的实在因素，所以雨果把想象看成是“艺术的魔杖”，黑格尔把想象称为“一种最杰出的本领”，萨特把想象说成是一种能“造就出人的思想对...     

浪漫主义的技术之基

浪漫主义作为与理性主义相对立的一种社会思潮,它宣告了人的突出地位,并以强烈的感觉、激情和想象等非理性的情感与冷酷的理性形成对立,但浪漫主义却与理性、技术的发展分不开。从技术、理性与浪漫主义的关系角度来探讨浪漫主义及其兴起,从而明晰浪漫主义的起源是以理性和技术为前提的．其目的就是反技术、反理性。     

创造、创造性和创造力论析

创造、创造性和创造力是三个不同的概念 ,它们既有联系又有区别。创造是一项活动和一个过程 ,它包括定向、准备、分析、观念、沉思、综合、估价等阶段 ,创造性是创造的属性 ,它具有新颖性、独特性和有价值性 ;创造力是人类特有的能力 ,创造性思维是创造力的源泉     

从启蒙到革命:中国浪漫主义的嬗变

中国浪漫主义从一开始就介入了中国的思想启蒙,启蒙理性与浪漫主义无边无际的情感之间的张力,在中国现代思想中并不存在。中国浪漫主义唤醒了自我,但是这个自我是情感性的自我。这个情感性的自我将客观世界的一切都视为黑暗的,当作浪漫主义的素材,与世界保持着若即若离的关系;这种关系投射在政治上,浪漫主义放弃了对客观世界的政治判断,它在政治上的表现是同情与轻蔑,拒绝介入任何具体事务。浪漫主义在大革命年代发生了分化,其中一部分浪漫主义作家自觉融入革命潮流,将浪漫主义的情感性自我与革命激情相糅合,直至被后者取代。     

内在同构与多元契合——试论儿童游戏与文学审美之关系

游戏是人类文化的母体,也是人类精神活动的隐喻和象征。它以自身的存在为目的,因而具有超功利的特性。对于孩子来说,游戏不仅激发儿童的想象力、创造力、满足并释放孩子的情感;而且还促进了儿童认知的发展和思维的建构,极大程度提升了儿童自我探索、自我把握、自我超越的能力。除此之外,儿童游戏与文学审美无论从表现形态、内在结构,还是呈现方式、现实功能上,都具有内在的契合。从这个层面上说,文学审美之于成人作家和儿童读者,就是一种游戏,一种想象的、审美的游戏。     

乔治·桑在中国的接受

乔治·桑的浪漫主义给中国带来了爱的美好的种子,滋养了中国人的浪漫情怀,滋养了中国浪漫的一代。她对对激情的呼唤,对爱的呼唤,她对自我情感、自我个性的真诚展露,激发了五四时代对激情的呼唤,启蒙了现代中国的女权意识。她的浪漫主义带有乌托邦理想主义色彩,拥有唯美形式主义思想。乔治·桑在中国的接受,还存在着空白、偏见、曲解和误解,她和中国现代作家之间还有很多差异,但她纯粹的而又天真的浪漫主义艺术留在了中国,潜在地发挥着影响。只有深度挖掘乔治·桑富有个性的浪漫主义文学观,才能使中国读者更贴近她的本质,从而打破她与中国之间的隔膜。     

论尼采对郭沫若前期文艺思想的影响

郭沫若前期文艺思想与尼采有千丝万缕的联系,原因有二,即时代的因素和相似的个人气质。浪漫主义、崇尚创造、扩张自我和悲剧观是郭沫若受尼采影响最突出的方面。郭沫若早期大力张扬唯意志论的自我,并不是他游离于中国近代哲学思潮之外的独特创造,而是这一思潮在中国合乎规律的发展。不能对郭沫若与尼采曾一度有过的血缘相继关系简单得出“是”或“非”的结论,二者的本质区别不容忽视。     

浅谈创造的心理深度

创造是一种人工性的从无到有的实现过程，是人类特有的社会活动，具有明显的新颖性和独特性。动机与兴趣、想象与直觉、感觉与思维、灵感与哲学、胆识与情结等人的思维感情心理因素是激发个人创造力的重要内容。     

对于文艺创造的心理阐释

谈到文艺创作,M·李普曼的这段话颇具代表性:“除了‘创造’一词人们却找不到其他任何一个更恰当的字眼来描述艺术家的活动。”(《当代美学》第382页)艺术家的活动之所以堪称为“创造”,其一,在文艺创作中,想象贯穿于其全过程始终,想象力是艺术家必备的素质,文艺作品总是想象的产物。其二,文艺创作中的想象以情感为核心,情感对于艺术家的想象是不可或缺的原料和至关紧要的粘合剂。其三,艺术想象中的情感始终受到理性的引导和调节,尽管文艺创作往往是充满激情的,使艺术家身不由己     

形体美的发现——关于形体美问题的几点认识

形体美是一个具有历史发展性质的人类自我创造的产物。形体美的发现与创造,随着人改造世界、改造人自身的活动而产生、延续和发展。早在原始人类的生活中,在他们的劳动生产中,就已经出现了对自我身体形象的自觉认识。这种自觉认识,一方面是与原始人类的劳动活动相联系的认识发展的特定结果,另一方面,也是人类审美创造活动的必然心理结晶。当人类在原始状态下开始并发展了自己的劳动活动之后,在一定历史条件下,便必然会走向对自我本身的特定认识道路,包括对自己身体的种种发现,并由无意识的发现走到有意识的自觉。改造世界同时也改造人自身的劳动活动,最终把人     

一曲豪气奔放的自我颂歌－－我读李白的《大鹏赋》

李白的《大鹏赋》是一篇充满浪漫主义激情的佳作 ,它托物言志 ,气势浩莽 ,想象奇特 ,表现了李白虽失意但不坠青云之志的豪气。古赋运用了多种表现手法 ,象征、隐喻、夸张、铺陈排比 ,异彩纷呈 ,很值得一读     

隐喻三题

作为人类表意行为的特殊方式,隐喻以“部分代替整体”的原则把语言从部分的有限性带向了整体的无限性,体现了语言的生命力与创造力。作为一种语言形式,隐喻是人类感受力和创造力的实体化结果。作为一种思维方式,隐喻是人类完整地创速性地认识世界的必经之途。文学层面上的隐喻是“审美的”隐喻,它通过反常化的途径向读者心智发出吁请,以隐喻自身的“复活”激励着人们创造性想象活动的进行。隐喻的审美意义和价值在于:它是人类全部创造力的一个缩影。     

读《文心雕龙·神思》

对《神思》篇内容的理解,长期存在“想象论”、“灵感论”两种看法。本文从文学创作的构思过程及其心理机制角度对此篇进行分析,指出“想象论”与“灵感论”的偏颇不足,从而引入论述的中心内容及《神思》之文学地位。     

尊重游戏活动规律是幼儿全面素质提高的前提

自从人类文明产生以来,游戏始终就是孩子特别是幼儿的主要活动形式,也是社会对幼儿实施教育及幼儿个体自我表现的重要途径。在孩子们的游戏世界中不仅表现了他们强烈追求、模仿成人世界的愿望,而且必然地表露了人类所特有的想象和创造本能。因此,幼儿游戏不仅是模仿、学习行为,重要的它还是培植幼儿想像力、创造力的“原始”温床。毫无疑问,游戏活动是幼儿获得全面素质的必要条件。一、重视游戏的自然属性是幼儿通过游戏使各项素质得以提高的基础理论界早就发出这样的呼吁:游戏是幼儿整个活动中的主导活动,幼儿活动的规律就是游戏的规律。许…     

论思维与想象的互整合机制

论思维与想象的互整合机制胡潇思想活动是人类认识的最高形式，也是人类意识最为内秘的现象。当思想作为一种意识状态出现时，它实际上包含着“思”和“想”的两个方面。“思”的方面，是理性的或逻辑的思维活动（本文特指，以下同）；“想”的方面，则是想象活动或意象意...     

物态化意象与自身心灵化意象重合--再论艺术欣赏

艺术欣赏是一种精神活动,它使人类精神生活得到伸展、深入、上升.艺术欣赏是通过对艺术作品再造性想象和创造性想象,创造出新的形象,极大地丰富体现作品中的情感、意境,达到赏心悦目的效果.艺术欣赏是扩大人们的知识、情感领域的重要途径.     

比较的视阈：1940年代中国两种浪漫主义诗学的文化精神

1940年代中国浪漫主义诗学呈现出两种文化路向,即“七月”浪漫主义诗学继续按照卢梭的浪漫主义美学和五四新文学所开辟的浪漫主义传统之路前进;而“延安诗学”的浪漫主义则更多地承继了高尔基的政治学的浪漫主义之精神内核,更加突出了政治功利色彩。这两种浪漫主义诗学的最大区别是：前一种诗学是一种思潮,是一种哲学,它主要通过主体与个性精神的高扬来反帝反封建并进行思想启蒙。而后一种浪漫主义则是一种创作方法,这种浪漫主义就是对政治概念或政策图解后的一种主观理想与想象的展望和乐观的自信。其情感只能算是感觉论情感。它们都与政治结缘,但在表现时却有着审美的差异与分歧。