关于人权的再思考

人权概念就像是哺育国际社会发展的乳汁。问题是,现今的人权却更像是咖啡或软饮料。你是想要亚洲版的,伊斯兰版的,本土的,经济的,还是欧洲版的或美国版的?你想让你的人权怎样为您服务呢:制裁、政变、企业的门面装饰,还是旧式的道德劝说?让我们来看一下最有效的--也是最具误导性的--提升全球人格尊严的办法吧。     

关于中国的再思考

中国是一个巨大的屏慕,外人在这个屏幕上放映他们的希望和恐惧。对经济利益的期待与对金融危机的担忧共存;有关中国影响力的尖刻警告与有关崩溃的可怕预测共存;对民主变革的看法与对当前现实的讽刺共存。现在是否退一步的时候了,后退一步以观察中国目前的境况,中国将前往何方,以及这种前进方向将对世界其余部分产生何种后果。     

关于抗美援朝战争的再思考

中国人民志愿军赴朝作战已整整60年,随着时间的推移,对于这场战争的议论也越来越多,其中某些观点是建立在某种假设或简单的逻辑推断基础之上的,缺乏必要的史料支撑和史实依据.要正确评价这场战争必须坚持历史唯物主义.抗美援朝战争对于新生的中华人民共和国来说是一场既不愿接受又不能回避;既不想扮演主角而又充当了主角;既关乎民族利益又涉及国际主义的战争.以毛泽东为代表的中国共产党以其卓越的政治智慧妥善地处理了这些关系.历史将会进一步证明,抗美援朝的决策是英明的.     

关于跨国公司的再思考

信息技术的最新发展与世界范围的解除管制和市场自由化相结合,已激起前所未有的跨国公司发展浪潮。虽然一些人认为跨国公司是残忍的剥削者,其他人认为跨国公司是有利于经济繁荣的发动机。可是,今天的跨国公司与其祖先很少有相似之处。今天的跨国公司已以使批评者和辩护者的设想都落空的不同方式彻底改造了它们自己。     

关于国际贸易的再思考

贸易开放的经济体增长更迅速,富国的贸易保护主义并不比穷国更严重,自由贸易并不加剧第三世界的贫困,而世界贸易组织的存在也是有利于穷国的。     

关于联合国的再思考

官僚化、低效率、不民主、反美国,此外,在就对伊拉克使用武力进行激烈辩论之后,批评者可能还会在描述联合国的形容词清单上增添“无益处”。那么,为什么联合国是布什政府在赢得伊拉克战争后寻求赞许的首选之地?美国前国务卿奥尔布赖特认为,因为尽管每年花费12.5亿美元——大致相当于五角大楼每32小时的开支——联合国仍是世界能够在阻止艾滋病和沙斯传播、为穷人提供食物、帮助难民以及打击全球犯罪和核武器扩散方面有所作为的最佳投资。     

关于战争的再思考

哪一种战争更能代表现代战争:是美国借助高科技武器迅速击溃可疑的第三世界国家的行为?还是挥舞大砍刀的叛乱士兵在非洲野蛮内战中的争斗?答案很简单:两者都代表了现代战争。然而上述两种情况均与经典的战争模式—对立集团之间实力均衡的全面争斗—不相符合。更新军事教科书内容、重新评价战争的性质,现在正当其时。     

关于象声词的再思考

象声词是用语音模拟自然声音形成的词。其语音形式在元音、音高、节奏上体现所拟声音的特点,语义内容具有很强的语境依赖性,但也有部分符号化了。象声词语音语义两个方面都受到语言系统的制约。象声词与叹词处在语言与副语言界线的两边,不应混为一谈。     

关于艾滋病的再思考

人类投入了20年的时间和巨额美元用于抗击艾滋病,但要控制它仍有很长的路要走。只要在抗击该病中对如何取胜或失败的问题仍然存在误解,那么政府大张旗鼓募集的资金就不会起到什么作用。     

关于素质教育的再思考

先剖析人的素质形成的生理及心理因素 ,先天及后天因素 ,再阐述现代意义的素质结构模式及演进轨迹。尔后论述教育活动的概念及其心理生理结构。最后再论述当代新型的素质教育模式内容及综合大学中艺术院系的素质教育建构模式及发展方向。     

关于真值载体的再思考

真值载体是哲学和逻辑学的重要概念,围绕着真值载体,国内学术界分别形成了命题说和语句说两种不同的理论。这两种理论的纷争起源于弗雷格和蒯因。从弗雷格和蒯因各自的哲学体系和逻辑观念出发来审视他们关于真值载体的理论和看法,对评判命题说和语句说的得失而言,是一种有益的视角。对于哲学追求对世界的普遍理解的目的而言,对真值载体的不同回答,预设并体现哲学家们关于意义、同一以及言语行为等概念的不同理解,真值载体因而是哲学的重要而核心的问题;而对于现代逻辑追求真的普遍性的独特目标而言,真值载体是重要问题,但不是核心问题。     

关于文化语境的再思考

在全世界范围内语言文化交流不断深入的今天,对于语境的研究也进入到了多元化的阶段。在这样的时代背景之下,"文化语境"这一在语言学领域让人们感到既熟悉又陌生的概念是值得被重新全面审视和思考的。文章从论述文化语境的源流及定义入手,通过系统分析文化语境与文化、文化语境与语境及文化语境与情景语境的相互关系来探讨对于文化语境在现实条件下进行再研究的意义与价值。     

关于双语教学的再思考

双语教学是指用外语尤其是英语作为课堂主要用语所进行的非母语语言学科的教学。文章阐述了双语教学的定义及其教学模式,分析了各国开展双语教学之动机以及双语教学在我国实施的重要性及紧迫性。文章亦对目前双语教学现存问题提出了解决方法。     

关于莎士比亚悖论的再思考

浪漫主义莎评充满了种种悖论:莎士比亚到底是主观诗人还是客观诗人?他的创作究竟是自觉的意识活动还是非自觉的无意识活动?对其戏剧的解读应该进行人物性格分析,还是进行意象分析?不同批评家在这些问题上往往持有截然相反的见解.然而,正是这些关于莎士比亚的悖论提出了一系列发人深省的文学理论问题,至今仍值得我们认真思考.如果对这些问题加以深入探讨,将有助于更好地继承浪漫主义的批评遗产,丰富我们的文学理论宝库.     

关于联绵词的再思考

什么是联绵词,诸家解说大抵相同,即由两个音节联缀成义而不能分开解释的单纯复音词。这种定义对联绵词的解释和教学来说诚然有益,然在读书、备课之际,笔者感到联绵词的情况比较复杂,并不如上述那样单纯,有必要进行再思考。众所周知,从上古汉语书面语看,单音词的优势是明显的。愈往远去愈是如此。先秦时代的典籍中,出现了数量可观的复音词,其中包括联绵词。追溯这些复音词的来历,通常经由如下途径:     

关于艺术创新的再思考

艺术的发展靠创新实现。艺术创新主要是内容创新,也包括形式创新。内容创新的标尺在于,表达新的情感,创造新的形象;形式创新的标尺是,发明新的语汇手段。内容要表达新的情感,创造新的形象,必须反映新的生活特征以求题材出新,或者灌注新的自我感受以求主题翻新。形式要发明新的语汇手段,可以改造传统形式,提炼民间形式,移植外国形式。内容和形式创新要求艺术家具有创新意识。创新意识应是注重异端、致力反思的创造性思维和创造性勇气的统一。艺术家的创新意识,既要超越传统,又要继承并发扬传统,达到创新民族化的目标。     

关于美学对象的再思考

现有的诸种美学研究对象观对美学对象的确立或是过于狭窄,或是过于宽泛,都没有涵盖或逼近美学对象的实质。笔者认为:美学的对象是审美现象。审美对象就是指在人类各种各样的社会活动(特别是艺术活动)中,存在和表现着的审美情态和状貌。它既包括动态的人类审美活动,又包括静态的美的事物和人的审美心理观念。它是与现时代相适应的对美学对象的较为准确、科学的界定。     

关于债务减免的再思考

债务减免已成为新千年令人兴奋的经济政策。可是,尽管其在决策者和公众中间极其流行,债务减免对世界上的穷人来说却是糟糕的交易。由于把稀缺资源转交给已证实滥用援助的劣迹斑斑的腐败政府,免除债务只能恶化世界上最易受伤害的人口中间的贫困。     

关于美本质的再思考

<正>美本质,作为美学理论中的重要范畴,的确是一桩最古老而又最扑朔迷离的公案.自它的祖师爷柏拉图起,难以枚举的哲人智者绞尽脑汁,穷毕生精力,都只是以见仁见智而宣退告隐.目前,有些人甚至认为,美本质是“费解”的,主张放弃对它的探讨.本文拟就美本质问题谈谈自己粗浅的体会.首先,我们认为,美本质问题作为一个客观存在且复杂纷繁的理论课题,不能草率作结,更不能置之不理.马克思主义哲学明确告诉我们,现象和本质是统一的,本质是     

关于抢劫罪对象的再思考

关于不动产能否成为抢劫罪的对象 ,在我国刑法理论中素来争议颇多。我们认为 ,抢劫罪侵犯的客体是财产所有权的占有权能 ,不动产亦因具有占有权能而可能被非法占有 ,所以 ,不动产亦可成为抢劫罪的对象