科学伦理消费:建设节约型社会的要义之一

要建设节约型社会,不能停留在一般的技术层面和口号宣传,最根本的是改变原来的消费观念,树立科学伦理消费观。消费的目标模式不是由人的动物本能规定,而是由人所处的社会伦理决定;消费的满足程度由社会的尺度来衡量;消费的方式由社会生产方式和社会伦理决定。消费伦理的现代性转换既包括儒家、墨家和道家等传统消费伦理的时代转变,还包括消费者至上带来的困惑、享乐主义带来的生活品质的迷失和个人主义带来的生态的灾难。在建设节约型社会的科学伦理消费观中,科学是消费伦理的首要原则和科学发展观的根本要求;公正是科学消费伦理的重要保证;适度是科学伦理消费的前提。要通过建构科学伦理消费观,深化以人为本的伦理教育、提高人的素质,建立、健全社会消费伦理的法律、道德支撑,树立良好的社会消费风气,改善消费环境等手段建设节约型社会的科学伦理观。     

消费主义的当代表征与消费伦理

消费主义作为价值观念和生活方式,深刻影响了当代的生活形态和文化生态。消费主义在当代主要表征为炫耀性消费和先行性消费,由此带来了当代人的价值失落和“消费人”的生成,造就了享乐主义的消费伦理。当代社会需要建构一种合乎科学发展的“适度性”消费伦理,对消费主义进行理性规范与约束,从而实现消费的和谐发展和社会的文明进步。     

论网络伦理的后现代转向

匿名性导致了网际交往的背谬性,这种交往背谬性是网络伦理陷入困境的表征.现有网络伦理的困境最终反映的是现代性伦理及其实践的困境.后现代伦理对于网络伦理的建构有着十分重要的借鉴意义,不失为网络伦理建构的一种选择.     

试析孔子“成人之道”的现代价值建构

匿名性导致了网际交往的背谬性,这种交往背谬性是网络伦理陷入困境的表征.现有网络伦理的困境最终反映的是现代性伦理及其实践的困境.后现代伦理对于网络伦理的建构有着十分重要的借鉴意义,不失为网络伦理建构的一种选择.     

后现代伦理主体的审美化倾向及其现实困境

后现代语境下伦理主体的审美化倾向,是启蒙时代以来以理性奠基的规范性伦理主体趋于消解的必然后果,具体表现为:伦理主体由规范性向创生性、由单一性向多面性、由形上追求向在身体体验的转变。后现代伦理主体的审美化倾向为伦理学的开放性建构与主体自由提供了多种可能性,因此有其积极意义。然而,当代西方消费主义文化疾风劲吹,使得伦理主体的审美化在获得日常践行方式、催生出消费时代自得其乐的"美学人"的同时,也将这一倾向的合理性异化为消费时代的现实困局。     

马克思消费伦理思想及其时代意义

马克思对消费的论述完全符合消费伦理的主旨。解读《马克思恩格斯文集》可以看出,马克思消费伦理思想体现在以批判的方式把人本消费伦理思想贯穿于生态消费、生产消费、个人消费三大视域,建构了一个完整的消费伦理思想体系。而文本意义上的马克思消费伦理思想为当下消费态度、消费行为和消费方式的伦理评价提供了原生性指导理论和研判平台,对审视现代消费剥削、消费异化、消费自由等具有重要意义。     

论网络伦理的后现代转向

匿名性导致了网际交往的背谬性,这种交往背谬性是网络伦理陷入困境的表征。现有网络伦理的困境最终反映的是现代性伦理及其实践的困境。后现代伦理对于网络伦理的建构有着十分重要的借鉴意义,不失为网络伦理建构的一种选择。     

论威廉·莱斯需求理论的二元性

威廉·莱斯在代表作《满足的极限》一书中,通过考察高度集约化市场格局下需要、商品、生产、消费等二元概念的辩证关系,批判当代资本主义条件下的异化消费观,建构生态马克思主义的需求理论.本文从文化、哲学和伦理三个维度分析莱斯需求理论的二元性,阐释需要、生产、消费之间的流动对于人、自然和社会的影响,显示莱斯辩证思维的分析性及弱人类中心的价值取向,其理论价值在于为生态马克思主义拓展多维的阐释空间.     

科学共同体的伦理精神

随着科学技术极大地向社会渗透,其负面效应也日益突出,科学的伦理问题日益成为人们关注的焦点。当前,科学共同体已成为科学研究和发展的主体,在科学的认知过程和社会互动过程中显示出举足轻重的作用。从伦理学的视角来看,科学共同体是一种伦理实体,其伦理性的品质特征是伦理精神,它既包括又超越于作为其成员的科学家个体的道德精神,实现了“单一物与普遍物的统一”。科学共同体伦理精神的建构对解决当前的科技异化问题具有关键性意义。     

从生态伦理的角度看科学发展观

当今严重的生态危机使人们越来越关注生态伦理的问题.从生态伦理的角度来看科学发展现,两者在人与自然、当代人与未来人之间的关系两个方面有共同之处.合理地生产、适度地消费、恰当地对待科技是强调生态伦理和贯彻科学发展现的有效措施.     

冲突与契合:现代社会保障伦理秩序建构

社会保障伦理属于公共管理与应用伦理的交叉研究范畴。在国家治理体系的框架下,社会保障的合道德性不是仅仅针对个体的关心关切,更是一种"善治"的基调。无论是养老金双轨制还是城乡社保水平差距,也无论是医保骗保行为还是医患合谋行为,这些现实困境都把社会保障伦理的价值理性思考提升到新的高度。因此,在深入探究其中的内生关联、发展嬗变、交互关系、冲突偏差和建构路径等重点问题的基础上,通过准确解读伦理意蕴,深刻发掘社会保障的伦理内涵,科学建构现代社会保障伦理秩序。     

构建和谐消费伦理建设生态文明

党的十七大报告提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,并首次把"建设生态文明"写入党代会报告.社会和谐包含消费和谐,消费和谐是一种科学、人文、协调和健康的消费理念,它不是单纯的经济问题,还涉及到政治和伦理问题.构建和谐消费伦理,建设生态文明,需要教育引导,树立和谐的消费理念;制度约束,建立健全的法律法规;科技支撑,引导合理的生活消费,规范生产消费等.     

五四伦理革命与公民精神

五四启蒙的中心主题是公民精神的建构。新文化运动倡言之个体本位、独立人格、权利观念、功利取向、法律意识、契约精神、科学理性,以公民精神而一以贯之。五四伦理革命,旨在以契约性的公民伦理更替身份性的家族伦理,消除传统礼教之伦理异化而实现人的个性解放。新文化运动之扬布公民精神和叛离儒家传统,表征着现代中国之人格的觉醒     

基因技术的挑战与基因伦理的建构

当代基因技术的快速发展对人类社会带来了巨大的冲击,建构适应基因技术发展的基因伦理已迫在眉睫。成熟、理性、健全的基因伦理的建构应遵循主体性、科学精神与人文精神融通以及系统整体这样几条根本原则,并要明确其范围界限,恪守道德底线,以实现基因技术与基因伦理的良性互动。     

后现代视阈中的科学伦理之维

在后现代视阈中,蕴涵着否定性的和建设性的两种不同的向度。就其科学伦理的维度而言,主要表现为在人与自然关系上,试图消除现代性所带来的二元对立;在事实与价值关系上,着力颠覆事实中立论;在人与人关系上积极倡导尊重与宽容;在思维方式上,“解构”了单向度,崇尚多向度。这不仅为科学伦理的建构提供了本体论、认识论及方法论方面的文化资源,而且对于科学进一步的健康发展,使科学朝着造福人类、造福社会的方向发展,弘扬科学的伦理精神,促进人的全面发展,具有一定的启迪性和建设性。     

低碳经济视域下新型消费伦理思考

不同经济形态下的生产和消费的方式是迥然不同的。低碳经济不仅仅是一个经济层面的问题,更是一个涉及社会伦理、文化心理以及制度建构等诸多方面的问题,由它而衍生的新型消费伦理观在几方合力的共同推动下正在悄然生成,这种新型消费伦理将引导着广大消费者的消费理念以及消费行为,对于低碳社会的建立具有重大意义。     

消费正义:建设节约型社会的伦理基础

消费正义是当代社会日渐凸现的重大伦理课题,也是我国建设资源节约型社会的伦理基础.消费正义的实质是用人类整体理性来反思人类的消费行为,以人与自然和谐协调和可持续发展为价值目标,主张合理消费、正当消费、适度消费和可持续消费.在现代化建设中,只有坚持科学的发展观和消费观,健全利益机制,发展绿色产业,倡导自我实现的生活方式,实现消费领域的代内公正和代际公正,才能发挥消费活动对人类有益的价值,促进经济、社会、生态的可持续发展,促进人的全面发展.     

西方现代性消费伦理剖析

西方现代性消费伦理是一种极度应享性消费伦理 ,其实质是极端人类中心主义在消费领域中的体现 ,由它主导的消费方式导致资源耗竭、生态破坏 ,严重危害了地球支持生命的能力 ,对人类的可持续发展造成巨大的威胁     

科学知识产权的不同类型及其科学伦理样态

传统的学院科学主要依靠对科学发现优先权的承认激励科学知识社会化为"公共知识",与之相应的是以科学家的职业道德为核心的科学伦理范武;而在后学院科学知识生产时代,异质性的发现优先权、发明专利权与商业秘密权在科学知识生产制度中的共时性并存,则需科学内部科学文化精神气质的重构和科学外部新型社会文化的整合,才能实现个人知识、专有知识和公共知识之间的良性互动和合理流动.后学院科学时代知识产权的这一变化亟待转型为以伦理的社会建构为特点的科学伦理范式.     

消费主义批判与消费伦理之建构

作为"消费社会"主导价值观的消费主义是"资本逻辑"的必然.消费主义在深刻改变着人们的价值观念、生活方式和社会发展态势的同时,也使现代社会面临着严重的生态危机、社会危机和精神危机等伦理困境,表征着消费主义的局限性.这一局限性成为消费主义批判的逻辑前提.反思、消解、超越西方的消费主义,自觉地建构"合理的"消费伦理,有助于推进正处于由生产型社会向消费型社会过渡的当今中国社会"健全的"发展和新型的社会秩序的形成.