泼水节的起源、传播及其意义

本文论述泼水节的起源、传播和意义。作者认为,泼水节最初起源于印度,曾经是婆罗门教的一种宗教仪式。随着婆罗门教、佛教的传播,泼水节传到缅甸,再传到泰国、老挝和我省傣族地区。泼水节与历法有很大关系,成为当地民族文化的一部分。泼水节的起源和传播,既反映了各国劳动人民在农业生产中对雨水的需要,也说明任何外来文化只有和当地文化相结合才能得到发展。     

盘点世界好玩的节日

正旅游推荐你知道世界上有哪些好玩的节日吗?要不然我们出国去玩玩,看国外有什么有趣的节日,不同肤色的人在一起狂欢,感受不一样的跨境文化,让精彩无国界!泰国感受泼水节4月前往泰国,不容错过的是4月13日开始、为期3天的泼水节(也叫宋干节)。泼水节亦是泰国的新年,这是泰国一年中最隆重的节日。届时,在外的泰国人都要赶回家乡团圆,游客也能轻易地感受到节日氛围。泼水的传统习俗可以洗去过去一年的不顺利,收获新一年的好彩头。     

“老挝”的音读及其由来

老挝的“老”读曰“lǎo”,这是没有疑问的。这里要考释的是“挝”的音读与由来。据新出版的《现代汉语词典》,“挝”在老挝这一国名中读作“Wō”(窝)。这颇使人费解。佬族人自称为“lao”,并无“Wō”的音。显然,“老挝”这一称谓不是自称,而是由我国史籍记载而传下来的一个他称。据考,“老挝”一词出现于我国史籍,其时间不会早于元代,而大量出现则是在明代以后。现在的问题是,老挝的“挝”在当时是否读作“Wō”?如果不是,又读作何音     

老挝封建领主制及其特点和影响初探

本文认为:(一)整个封建社会时期,老挝都处在封建领主制阶段,实行土地国有即王有制,不存在土地私有制。(二)老挝封建领主制的特点主要是:1.在土地国有制下,各阶层有条件的领有、占有和使用土地;2.村社成员即农奴在定期调整分配的基础上平均使用土地,地租和赋税合而为一;3.寺院占有一定数量的土地,由村社成员耕种,寺院的经济关系成为整个封建生产关系的一个组成部分,寺院土地兼宗教性和封建性于一身,佛界的权力和世俗的权力结合在一起,成为统治人民的工具。(三)领主分封制是当时老挝国家分裂、衰败的主要原因,对后来老挝社会的发展也造成了严重的危害和影响。     

老挝电力业的发展及相关法律制度探析

近年来,随着老挝政府不断强化革新开放政策,扩大对外合作,外资企业纷纷进入老挝寻找投资商机,其中水电资源开发已成为外国投资的重点领域之一。开发电力资源既可以满足经济发展及人民生活对电力的需求,同时,电力开发的本身也能增加投资,为经济增长做贡献,并与老挝政府实施的"以资源换现金"的战略相吻合,因而得到高度重视,使老挝的电力业在近年发展迅速,值得关注。老挝国会于1997年制定的《电力法》依然是目前调整电力投资、贸易的最高规范性法律文件,鉴于我国是老挝最大的外国电力投资者的现实,我们有必要对老挝的电力发展及其法律制度做深入研究,以便有利于我国企业在老挝的电力投资取得更好效果。     

老挝旅游业的发展与展望

当今世界各国都重视环境保护 ,力主发展绿色产业 ,老挝政府也逐渐重视旅游业的规划和发展。 1 986年改革开放之后 ,老挝是东盟各国中旅游业发展最快的国家之一 ,但仍存在着诸多问题。作者将探讨老挝旅游业对老挝经济发展的带动作用 ,以及由发展旅游业带来的相关社会问题。本文对比其他国家发展旅游业的经验 ,对老挝旅游业现状进行分析 ,提出有效建议     

“上座部佛教传入中国”学术讨论会在昆明召开

由云南省东南亚研究所主办的“上座部佛教传入中国”学术讨论会于一九八二年十一月二十三日至二十七日在昆明召开,北京及云南省内的二十多位研究、教学人员参加了会议。会议主要讨论了上座部佛教传入中国的时间、路线等问题。上座部佛教是佛教的一个重要教派,主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等国家。传入中国的上座部佛教仅仅流行于云南省部分地区。生活在云南西双版纳、德宏、临沧、保山等地的傣族、布朗族、崩龙族、阿昌族、佤族等少数民族很早就接受了上座部佛教。这些民族的社会生活以及历     

68 傣族的新年 泼水节

薄荷片推荐：云南各少数民族节日约400多个，然而在这些众多的节日中，影响面最大，参加人数最多的当数傣族泼水节。到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水。你泼我，我泼你，它象征着吉祥、幸福、健康，青年人手里明亮品亮的水珠，还象征着甜蜜的爱情，到处是水的洗礼，水的祝福，水的欢歌，泼水节成了欢乐的海洋。     

天历兵变之后的段元关系——元代云南民族关系研究

本文认为,元朝中叶以后,大理总管段氏乘国势渐趋衰乱之机与行省分庭抗礼,最终以兵戎相见,形成段元“分域构隙”的新局面。段元双方由于关系恶化而导致战争,不过是矛盾的总爆发,真正的转折点是天历兵变。因此,段元分域构隙,段氏势力坐大时期,应定为至顺元年天历兵变到至正二十六年段功见害于梁王把匝刺瓦尔密之间。     

浅谈优化老挝留学生跨文化适应支持服务的建议

随着我国国际地位的提升,来华留学生的数量也与日俱增,因此必须要注重老挝留学生的跨文化适应情况,及时给予帮助,帮助引导来华留学生克服跨文化适应困难,使他们能够更好地在中国生活学习。通过调查,四川高校的老挝留学生数量越来越多,跨文化适应问题越来越突出,必须要结合实践优化老挝留学生的跨文化适应支持服务,方可促进老挝留学生教育的可持续发展。为了帮助老挝留学生顺利渡过跨文化适应期,从生活方面、社交方面以及学习方面等方面给予支持服务,且在实践的过程进行优化,才能够有效地解决当前留学生跨文化适应支持服务问题,促使老挝留学生更好地完成学业,更有助于提高我国的国际形象。     

《上高监司》的写作年代

《上高监司》是元代著名散曲,不仅篇幅之长居元散曲之首,它所反映的重大社会现实问题,在元散曲中也是绝无仅有的。关于它的写作年代,迄无定论,大致有泰定元年(1324)、至正十四年(1354)、天历二年(1329)、天历元年(1328)至至顺元年(1330)之间几种说法。前两说与事实相差较远,后两说与实际较为接近,但仍不够准确。《上高监司》是写给高监司的散曲呈文。前两说疏误的症结是没有搞清高监司是谁。今天多数学者认为高监司就是天历二年任江西道廉访使的高纳麟。据《元史》卷一百四十三纳麟传记载:“天历元年除杭州路总管。锄奸去蠹,吏畏民悦。明年,改江西廉     

中国与老挝两国双边贸易发展特点及其存在的问题分析

本文在分析老挝实施革新开放政策前后进出口贸易发展特点的基础上,利用相关统计数据,从实证角度研究中国与老挝双边贸易关系发展的特点及其存在的问题,并提出相关政策建议。本文认为:革新开放以前,老挝进出口贸易增长速度较低且保持相对稳定性,革新开放以后进出口增长速度相对较高,但波动性增大,稳定性降低;中国已逐渐成为老挝的重要的贸易伙伴,老挝经济发展对中国市场的依赖程度有不同程度的提高;如何消除双边经贸关系中的不平衡性和不稳定性,是深化两国双边与多边跨国区域经济合作面临的问题;可以在中国——东盟自由贸易区建设框架下推动双边区域经济合作,使之成为中国与东盟国家区域经济合作的纽带和桥梁。     

新年致辞

在我国开始进入全面建设社会主义小康社会的征程时,《学术研究》杂志迎来了第46个年头。值此除旧布新之际,我们不禁又想起了中国首幅楹联(新年纳余庆,佳节号长春。)所表达的美好意愿:在新年佳节把以往值得喜庆的东西积纳起来,更愿来年生机勃发的春天长在,以永葆青春或繁荣兴旺的势头,因为,我们也希望这学术的春天长在,学术能够长新。     

试论宋代频繁改历的原因

宋代是我国改历最频繁的朝代,三百二十年间颁行了十九个历法.另外,还有《至道历》、《乾兴历》、《五星再聚历》和沈括的《十二气历》未经行用.以下从几个方面探讨一下来代改历的原因.     

王船山贫乏的天文知识及其追求实证的时代倾向

<正>终明一代,领先世界十多个世纪的中国古代天文学完全陷入停滞状态。天文观测几乎毫无成就可言,历法方面则更为因循守旧。明代虽曾设立专科翻译回回历,亦不过聊备参考而已,对一直施行的大统历未能起到一丝一毫的改进作用。 大统历,为明开国之际由刘基伧促改授时历而成,基本面貌几乎完全相同。洪武十七年(公元1384年)又由元统加以修改,去掉授时历的岁实消长之法,并改以洪武甲子为元。当时便有李德芳认为改元不当,但力争无效。洪武三十一年,因未用授时历的岁实消长之法,导致日食不验,周濂、郑善夫等奏请改历,也未获准。以后虽屡有改历之议,均被搁置。按授时历的岁实消长之法,回归年每一百年减少万分之二日,至明初回归年当作365.2423日,而大统历仍以元代至元十七年(1280年)郭守敬制授时历所定岁实365。     

不能将甲午战争的失败定为洋务运动失败的标志

不能将甲午战争的失败定为洋务运动失败的标志●吴晓军史学界长期以来有一种定论,即把甲午战争看成是洋务运动破产或失败的标志,原因在于洋务运动没有达到富国强兵的目的。如果将洋务运动纳入中国近代历史整体中去考察,这种观点显然存在着一定的偏颇,是把复杂曲折的历...     

“老抓”补考

“老抓”,一作“潦(音老)查”,始见于元人周致中的《异域志》。陈碧笙先生在《老挝异名考》(《中国东南亚研究会第二届年会论文专集》)中说,此“潦查”、“老抓”即为老挝。此说甚是。现将陈先生的考据抄录于后。“元周致中《异域志》卷下潦查条:‘俗称老抓,其地产犀、象、金银,人性至狠,下窝弓毒药杀人。’又红夷条:‘去交州不远,在其境,与老抓占城,皆交州唇齿之国。’按《康熙字典》:‘挝,张瓜切’,今云南汉人皆读老挝如老抓,以其毗邻交州,此‘潦查’、‘老抓’无疑就是今日的老挝。”     

“火历”三探

<正> 一九七八年曾因《左传》有夏四月亦名正月之语,提出我国远古时代施行过一种以大火(心宿,天蝎a)昏见为岁首的假说,就文献所载之种种以火纪时、施政材料,成《“火历”初探》一文。八二年,复就天文学史中的三个难题(十二地支中何以有二“子”、太岁纪年法何以与天象运行相反、四宫方位何以与日缠相左),以火历影响予以试解,日《“火历”续探》。至此,“火历”之说,似乎已能左右逢源。现在,复将火历     

日内瓦会议与老挝、柬埔寨的中立

1954年日内瓦会议印支阶段的讨论是两大阵营之间的一次严重外交斗争,斗争的实质是如何构建第一次印支战争后印支地区的政治、军事格局,而老挝、柬埔寨的中立是会议实现突破、走向成功的转折点.从5月8日开始的老挝、柬埔寨问题讨论分为三个阶段:第一阶段着重讨论老挝、柬埔寨问题是否应与越南问题分开处理,但未能取得进展.第二阶段大会搁置老、柬问题,转而谋求实现印支地区停火、首先是越南停火,但因各方分歧较大,亦未能有所推进,到6月初,印支阶段议程已陷入僵局.第三阶段由于周恩来总理提出极富灵活性的提案,推动会议走出死胡同,日内瓦会议首先在老挝、柬埔寨问题上有所收获,并逐渐走向成功.中国以和平共处为特征的会议政策最终挫败了美国的对抗政策.     

彩云之南——云南

四季如春的昆明、风花雪月的大理、世界文化遗产丽江、神秘的泸沽湖、美丽的西双版纳,还有人间香格里拉德钦,构成了七彩云霞中的云南。 云南是众多少数民族的聚居地。因而节日也显得丰富多彩。傣族的泼水节已久负盛名;苗族的花山节(农历一月三日),主要有对歌、跳芦笙舞、爬花杆;彝族的火把节,到农历六月二十四日至二十五日的时