评“资本主义补课论”

在资产阶级自由化思潮泛滥期间,坚持资产阶级自由化立场的人,竭力否定社会主义道路是近代中国人民的历史选择,散布和鼓吹“资本主义的补课论”。他们在散布这些谬论时,还断章取义引证马克思和列宁的某些论述作根据,这就有必要从理论和实践上予以澄清。     

近代中国的前途和命运

鼓吹资产阶级自由化的人有个重要的论调,认为中国“跳”过了资本主义历史阶段,“公开违背了马克思主义”,所以现在“要补资本主义的课”。又说:现在资本主义生产方式“恰恰是我们中国需要的”,而且是“紧迫的需要”。也就是说,中国应该走资本主义道路,而不应该走社会主义道路。近代中国究竟应该走什么样的道路呢?历史早已以其客观的选择雄辩地回答了这个问     

论我国社会主义制度对于生产力的适应性

生产力水平是一切社会变革和社会发展的基础,也是我们正确分析某种社会的生产关系乃至社会制度的发生、存在和发展的客观基础.科学认识当代中国的生产力水平及其发展趋势,是进一步坚定“只有社会主义才能发展中国”的根本依据,也是进一步探索“如何依靠社会主义制度发展中国”的根本依据,也是进一步探索“如何依靠社会主义制度发展中国”的基本出发点,近几年,资产阶级自由化思潮以“生产力落后”为理由,肆意否定我国实行社会主义制度的历史必然性,否定现代中国走社会主义道路的必要性,企图把中国引入资本主义发展道路,严重地搅乱了人们     

社会主义发展论——关于坚持社会主义道路的理论思考

<正> 坚持社会主义道路是坚持四项基本原则的核心内容.坚持中国共产党的领导,坚持人民民主专政,坚持马克思主义、毛泽东思想,说到底都是为了解决中国走社会主义道路的问题,保证在中国顺利地实现社会主义现代化的宏伟目标.在过去几年中,在坚持社会主义道路问题上,我们曾面临着两重严峻的考验:一方面,资产阶级自由化思潮肆意否定中国实行社会主义制度的客观事实和历史必然趋势,企图在中国引进资本主义制度来取代社会主义制度;另一方面,我们自己的关于科学社会主义发展理论的研究又是那么地贫乏、苍白,很难深透地回答现时代向科学社会主义提出的种种挑战,甚至连“什么是社会主义”也“说不清楚”,以致人们长期地在“说不清楚”中搞改革和建设,这怎么能不在社会主义根本问题上徘徊、迷惘、彷徨、甚至迷失了     

马克思的东方社会理论与中国特色的社会主义

有中国特色的社会主义是马克思主义发展史上的伟大创造。中国人民在这条路线指引下已经取得了举世瞩目的光辉成就。然而,由于长期以来人们对马克思主义的片面理解,使得一些人对它怀有种种疑虑,认为由此会误入资本主义的歧途。而国内一些坚持资产阶级自由化思想的人,则大肆鼓吹马克思主义“过时论”,别有用心地曲解有中国特色的社会主义就是走资本主义道路,提出要回过头来补资本主义的课,要全盘引进西方资本主义制度。因此,正确认识马克思的学说与中国特色的社会主义是一种有机结     

马克思主义的东方社会理论与中国的社会主义道路

改革开放促进了我国的社会主义建设事业,但西方资产阶级思潮也乘机涌了进来,并在一个时期内大肆泛滥,使得一些人对中国人民选择的社会主义道路发生了怀疑,甚至有的提出了“补资本主义课”和“全盘西化”的主张,似乎只有资本主义才是中国的出路。这样,中国人民通过革命实践早已解决了的“中国向何处去?”的问题就又重新提了出来。鉴往以明来。在纪念中国共产党成立70周年之际,我们重温马克思主义的东方社会理论,回顾中国人民选择社会主义道路的历史,对于反对“全盘西化”的资产阶级自由化主张,坚定我们的社会主义信念,建设有中国特色的社会主义将是很有意义的。     

中国为什么会先于发达资本主义国家进入社会主义社会?

中国向何处去?是走社会主义道路,还是走资本主义道路?这个问题已经争论了很长时间。尽管实践已经作出了肯定的回答,而极少数顽固坚持资本主义道路的人还说会么,半殖民地半封建的中国,先于发达资本主义国家进入社会主义社会,是“历史的误会”、“主观意志的产物”,等等。他们公然声称要“敲响公有制的丧钟”,变社会主义的中国为资本主义的中国。对于这种反动的资产阶级思潮,人们虽然已经从各个方面进行了分析批判,但是,由于国际国内原因,这种反动思潮还会长期存在,而且要不断地、顽固地进行表现。为此,我们要经常地、深入地、普遍地宣传社会主义代替     

三、反对资产阶级自由化是长期的斗争

∠8、资产阶级自由化的实质是什么? 资产阶级自由化的实质是反对四项基本原则,否定社会主义,鼓吹资本主义.核心是否定共产党的领导。对此,邓小平同志作了一系列深刻的论述。早在1985年,邓小平同志就指出,“中国在粉碎‘四人帮’以后出现一种思潮,叫资产阶级自由化,崇拜西方资本主义国家的‘民主’、‘自由’,否定社会主义。这不行。中国要搞现代化,     

站在历史使命的高度

发生在1989年夏季的这场动乱暴乱与制止动乱、平息暴乱的斗争,是资产阶级自由化与四项基本原则长期对立的结果,是一场中国究竟走社会主义道路还是走资本主义道路的激烈斗争。在中华人民共和国建立40年的今天,重提“中国向何处去”这样的老问题,许多人感到     

社会主义是中国富强之路

<正> 前些年,一些坚持资产阶级自由化的“精英”大肆鼓吹“全盘西化”,主张在中国培养一个新的资产阶级,依靠它来发展经济,使中国富强起来。他们攻击社会主义制度,要求退回去,“补资本主义的课”。由于在一个时期内,党的主要领导人对资产阶级自由化思潮软弱、退让,甚至纵容、包庇,致使这股反动思潮泛滥,喧嚣一时。在他们的影响下,一些干部和群众思想上也发生了混乱,党的十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的党中央领导全党对资产阶级自由化进行了有力的批判,澄清理论是非,广大干部和群众的思想觉悟有     

一部独具理论特色的好读物——评《中国社会主义民主制度的发展和现状》

《中国社会主义民主制度的发展和现状》一书,写作于1985—1988年期间。这正是我国资产阶级自由化思潮泛滥时期,尤其是“民主”和“自由”等问题极端混乱的时期。“争民主”、“争自由”、“争人权”、“全盘西化”……等口号到处横飞。正是在过一关键时刻,该书作者聂运林顶住了这股逆浪,系统地阐述了马克思主义民主观和社会主义民主制度的一系列根本问题。这是我国第一部全面系统论述中国社会主义民主制度的政治理论专著,颇值得一读。该书主要有以下三个突出的特色: 一、在政治上旗帜鲜明地坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化。这是贯穿该书的一条主线,从头至尾,每个章节都坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化思想。例如,在坚持社会主义道路方面,作者针对某些人鼓吹的所谓“全盘西化”,强     

评“资本主义不可逾越”

近几年,国内思想文化界有人认为:“我们在建设社会主义社会中遇到这么多困难和挫折,根本原因就在于我们没有经过资本主义高度发展这一历史阶段”,因而提出了“资本主义,作为人类社会发展中的一种社会形态,才是不可逾越的”命题。这就是说,我国由一个原来经济、文化比较落后的国家,没有经过资本主义发展阶段而直接进入社会主义社会,违背了社会历史发展的一般规律。这是资产阶级自由化的一个具有代表性的核心观点,在一些人特别是青年学生中引起了思想混乱。因此,从理论和实践的结合上弄清这一重大原则问题,对于反对资产阶级自由化思潮,对于坚定我国人民建设有中国特色的社会主义的信心,无疑是十分必要的。     

必须坚持社会主义道路

毛泽东在1957年3月指出:“在我国,巩固社会主义制度的斗争,社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争,还要经过一个很长的历史时期。”(《在中共全国宣传工作会议上的讲话》)30多年来的事实表明,这一论断是正确的。从50年代到80年代,坚持社会主义道路与否定社会主义道路的斗争,实际上没有中断过。近年来泛滥一时的资产阶级自由化思潮攻击的目标之一还是在社会主义道路问题上。因此,当前思想理论战线的重要任务之一是要在中     

划清科学社会主义与民主社会主义的界限

(一) 民主社会主义思潮正在国际上泛滥,并且影响到一些国家的共产党内,在我国这股思潮在一部分人中,特别是一些青年中,也有一定的影响,前一段我国社会上出现的资产阶级自由化思潮,既是西方资本主义国家实施和平演变战略的产物,又是民主社会主义思潮侵蚀的结果,资产阶级自由化的鼓吹者散布的许多观点都是从民主社会主义的陈旧筐篓中拾来的。民主社会主义已经并将继续成为社会主义国家中的极少数敌对分子煽动群众反社会主义的一面“旗帜”。民主社会主义思潮之所以能够迷惑一些人,其一是因为民主社会主义打着“社会主义”旗号,并且在社会主义前面还加上了“民主”二字,这些美丽的词藻,对于一些     

驳两种社会制度的经济趋同论

资本主义制度和社会主义制度趋于同一的“趋同论”或两种经济制度“融合论”,这是早在本世纪五十年代后期,西方资产阶级比较经济学家荷兰的丁伯根等人提出的,到七十年代初期就形成了一种国际性的思潮.这是在第二次世界大战结束后新的历史条件下,鼓吹资本主义制度永存论的翻版.在我国,搞资产阶级自由化的人,打着对资本主义再认识、对社会主义再认识的幌子,否认社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势,公然提出“两种社会的存在和发展,在经济上有着趋同的条件和倾向,随着社会经济的发展,生产的社会化进一步扩大而日益走向国际化和现代化,社会主义必然要吸取资本主义的‘合理内核’,来充实发展自己的经济;资本主义则引用社会主义的理论和方式,来修补矫正日益失灵的经济妙方、诊断治疗带有疾病的肌体.两大对立社会在发展社会生产力的共同因素牵引下,出对立发展到吸收发展,最后达到经济上的趋同和一致.”①他们鼓吹资本主义制度和社会主义制度“有一种经济趋同之势”②,并不是他们自己的新创造,而是从西方资产阶级经济学家那里贩来的旧货.     

客观地评价社会主义经济的优越性

在我国搞资产阶级自由化的人,同国外敌对势力遥相呼应的一个共同点,就是借口我国经济不发达,人民生活不富裕,来否定社会主义经济的优越性,以达到他们在中国企图走资本主义道路的目的。那末,社会主义经济到底有没有优越性?我们又应该怎样去正确地评价它的优越性? 搞资产阶级自由化的人,否定社会主义经济优越性的一种手法,就是反对历史的纵比,     

“全盘西化”就是走资本主义道路

“全盘西化”就是走资本主义道路,这决非危言耸听。鼓吹资产阶级自由化头面人物的言论,就明白无误地告诉我们,“全盘西化”就是要把我们社会主义国家“全盘”“化”为资本主义国家。王若望说:“资本主义思想、理论、意识形态”,“也要引进”。方励之则说:他主张开放“应当全方位开放或者叫全盘西化”,“包括我们政治体制、所有制”。请看,从所有制到思想理论,从经济基础到上层建筑都“全盘西化”了,岂不是要在中国大地上,把社会主义“全盘”“化”为乌有。     

对社会主义救中国与发展中国的思考

一个国家社会制度的确立,归根结底是由该社会的经济基础所决定的,并不以人的意志为转移.我国走社会主义道路也是如此,绝不是哪个人或哪个社会集体任意选择的结果.而资产阶级自由化思潮散布社会主义“早产论”、“历史误会论”,这种舆论说穿了,就是否定社会主义的现实性和必然性,从而否定社会主义的历史合理性和它的正确性.江泽民同志在国庆四十周年的讲话中明确地告诉我们,只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国.这是总结近代中国社会的历史,特别是总结四十年来我国社会主义革命和建设的历史得出的一个极其重要的结论.     

马克思主义的胜利和“马克思主义过时论”的破产

在资产阶级自由化思潮泛滥的日子里,其代表人物为了达到反对四项基本原则、把中国引向资本主义道路的目的,一再宣称“马克思主义停滞了”,“是过时的意识形态”,“现在我们要寻求新的真理”等等,大有把马克思主义一口吞掉之势。影响所及,一些不明真相的人们,也以为马克思主义似乎真的要过时了。但是,在中国共产党的领导下,仅仅经过几个月反对资产阶级自由化的斗争,喧闹一时的“马克思主义过时     

社会主义道路是中国富强之路

中国富强,应走哪条道路?对于这个问题的回答,存在着两种截然对立的观点。一种观点是:中国富强,应当而且只能走社会主义道路。这是中国共产党人代表的中国绝大多数人民群众的观点。另一种观点是:全盘西化,即走资本主义道路。这是鼓吹资产阶级自由化的代表人物的观点。显然,前一种观点是正确的,后一种观点是错误的。这个结论,不仅早被中国近代史所证实,现在正被中国的实践所证实,而且还必将为中国的未来所证实。社会主义道路是中国富强之路,这是唯一正确的结论。