是好人还是坏人

正是好人还是坏人?这是每个孩子都会问的问题,看似简单幼稚,实则为天下最难的问题。一个人具体行为的好与坏,不难判断,利他为"好",害人为"坏"。然而,"好人"和"坏人"的界定,却很困难。比如:一个人,有时做好事,有时做坏事;对某些人做好事,对另一些人做坏事;前半生做了好事,后半生做了坏事;做的事有人说好,有人说坏。这样的人,到底是好人还是坏人呢?     

风气

正人的模仿本能往往终生不竭。人一生都在搜集别人行为的"样本",一旦自己面临同样的问题,就想一想别人是怎样解决的。这是一门极其严肃的功课。所谓风气,就是大家都模仿一个人,或者大家彼此模仿。太史公作《游侠列传》,特别标明游侠人物间的历史关系:曹沫之后一     

别把好人不当人

<正>人与人之间,彼此相处,即使是父子、夫妻之间,要说完全不求回报,其实也是不大可能的。只是有些人睚眦必报、恩怨分明,有些人宽容大度一点而已。但是,在我们很多人看来,好人是不求回报的,只要你希望回报,就不是好人。进而,不仅不善待好人,而且欺负好人。换句话说,很多人其实是在欺负对自己好的人,转过来,对那些坏人,特别是又坏又恶的人,反倒十分客气,甚至谦恭谄媚。     

职场来往中应关注的心理边界

正一般来说,人际交往中会有三种心态出现:"成人心态""孩童心态"与"家长心态"。当你带着"孩童心态"与别人交往时,就会把他人置于一个"家长心态"或者"成人心态"的位置上去,于是不平等的角色位置就出现了。每个人在不同的场合里扮演不同的角色,这是一种弹性的处事方式。家庭和公司是两种完全不同的场合。家是亲密关系的所在,以情为主导;公司是利益关系的所在,以行为对错为标准。因此,公     

善待人生

<正>人世间只有两种人,一种是自己,一种是别人。要让自己和别人都愉快的话,要记住四句话。第一句话是"把自己当成别人"。当自己遇到痛苦、忧伤的时候,把自己当成别人,让痛苦和忧伤减轻一点。     

音乐与性格

<正>性格,是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征,是一种与社会相关最密切的人格特征,在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度,并表现在他的行为举止中。它主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上——这是对性格的理论定义(摘自百度百科)。     

权利话语的“去道德”真相

今天的中国社会,已进入一个人们越来越难以坚守自我、良知、人性的时代。几乎每一件在道德上、法律上按常理来说是错的事情,一些人总能找出为之辩护的理由,强迫自己相信,希望别人理解:自己这样干是没有办法的。相应地,"理性化"的心理保护机制,也被放大成了一种在道德上错误的行为的社会选择,一种"集体无意识"。当一个人用"权利"这一具有道德号召力的话语来振振有词地为自己辩护时,就可以让自己成功地从"道德"的语境中逃离,从而借助于"权利"话语本身的合理性,对自己的行为进行合理化。     

好人好官

忘恩负义者,既不是好人,更不是好官 X君:"论好坏,总得有个标准吧?" 我:"是的." X君:"好人好官的最重要标准之一,就是不能忘恩负义.否则,那就既不是好人,更不是好官!" 我对X君的这一说法感到惊讶:"你为何如此看重报恩?" X君:"因为任何一个人在世上生存、发展,都离不开他人的帮助;没有他人的帮助就会一事无成.可若是得到他人的帮助后,转身就忘,或以为他人的帮助是应该的,那这种人还是个人吗?——做官,就更不配了. 过去,有个人受到别人的救命大恩,富贵之后,看到恩人的子孙零落,则麻木不仁,冷漠如陌生人.后来,他得了重病,正要服药时,恍惚之间,看见恩人的手里拿着两封没有封口的信给他.他一看,乃是当年他写的求救信.     

以史为鉴透析官场“马屁文化”

正(一)明《应谐录》中就有一则"善谀"的故事颇能说明问题,所谓"谀",乃"奉承巴结"之意。广东有一位县令,特别喜欢别人奉承,每发布一项政令,部下交口称赞,县令才喜欢。他手下有一名衙役想迎合县令,故意在旁边对人轻声说:"世上大凡做官的人,一般都喜欢别人奉承,唯独我家老爷不然,很瞧不起别人对他的恭维。"县令听到他所讲的话,迫不及待地把他叫到跟前,赞美不     

论服务型领导方式的基本特征和运用原则

近年来,随着我国政治体制改革的深入,"服务型政府"的概念日益深人人心,服务型政府的建设日益成为政府职能转换的一个重要目标.党的十八大首次提出建设"服务型马克思主义执政党"的问题.而无论是服务型政府还是服务型政党,都把"服务型领导方式"提到一个重要的位置. 一、领导方式是领导力的展现 何谓领导方式?笔者认为,领导方式是一种由领导行为、领导态度和领导能力模式化而形成的领导风格模型.领导方式受制于领导者的作风、习惯、性格、态度、倾向、思想和教育素质等诸多因素,特别是受制于领导者的领导理念以及对领导本质的认识.     

践行“为政四要”工作理念 全力打造服务型工商队伍

践行"为政四要"工作理念,首在修身,成功者之所以成功,首先在于做人的成功;失败者之所以失败,首先在于做人的失败。因此,要经常教育干部职工特别是党员干部做一个好人。其次是重在养德。做好人要以德为帅,     

领导者的“示弱”艺术

<正>"弱"与"强"相对,意思是比别人差,不如别人,包含有弱点、弱项、不足、软弱等意思。"示弱"是一种领导艺术,领导者每天面对各种复杂的情况,对不同的人、不同的事需要采用不同的处理方法,在某些情况下,恰到好处的"示弱"能够化解难题,融化坚冰,能够把一些通常不太     

基于“人”之观点的公共行政研究

公共行政的发展绕不开"人"的话题。关于人的认识与假设一直都在影响和伴随着该学科与实务领域的演进。在公共行政发展史上曾出现过将人视为机器辅助物的"物化人"、重视人际关系的"社会人"。同时还存在着基于利益要求的不同人性假设:一种天然的服务于公共利益的"公共性"品格,一种追求自我私利最大化的"自利性"品质,及一种基于公共利益与自我利益满足为行为动机的"复杂性"本质。对人的不同看法与对人性的不同假设导致出现了不同的行政学理论及实务中的不同行政方式。     

智谋中的释疑法

人与人之间交往难免不发生某种程度的误会,有利益的矛盾,有言语中的冲突,从而引起某种程度的猜忌。其实,猜忌是人甚至是动物的一种本能,是客观存在。别人猜忌自己,自己也在猜忌别人嘛,只不过猜忌的程度在表现方式上有所不同     

对国有企业人才建设的几点思考

当今世界是知识经济时代,人才作为知识的拥有者、传播者和创造者,正在成为生产力发展的核心要素。能否选好人、用好人,关系到事业的兴衰成败。特别是新成立的国有企业,如何做好选人用人工作,是摆在领导者面前的一件既特别重要又特别难做的大事。     

河之洲

<正>方法的道德道德说教的一大主题是"好人应该吃亏",让得越多越是好人。多想一步,便不合逻辑,好人吃亏,那么,不那么好的人,甚至是坏人,就会得利。好人越多,坏人得利也就越多,道德说教变成了资助坏人。怪不得越是坏人,越爱道德说教。     

语丝语录

除涉及闻家秘密、商业秘密和个人隐私的，政务一律向社会公开。——国务院总理温家宝《让权力在阳光下运行》你无法判断别人是好人坏人，但你自己可以做一个好人。     

不要等领导来安排工作

正听命行事固然重要,但是个人主动进取的精神更重要。在新经济时代,那种"听命行事"的员工已经失去竞争优势了,今天企业欣赏的是那种不必老板交代就主动去工作的人。闻名世界的美国钢铁大王卡耐基说过,有两种人注定一事无成,一种是除非别人要他去做,否则绝不会主动做事的人;另外一种人则是即使别人要他做,他也做不好事情的人。那些不需要别人催促,就会主     

『旁敲侧击』的艺术

“旁敲侧击”是领导者常用的一种思想工作艺术。它借助语言,不是直接说出某一件事物、某一个人、某-种观点,而是仅说出与它们有关联的方面,让对方猜测言下之意,最终达到说服人的目的。“言有尽而意无穷,余意尽在不言中”,间接地、隐蔽地给人以启示、教育,这正是“旁敲侧击”的特点。从社会心理学的角度看,这是为了尊重别人、避免刺激,在无对抗条件下,用含蓄、间接的方法对人的心理和行为产生影响。这种影响表现为使人按一定的方式去行动,去接受一定的意见。它是一种主观意愿肯定了的假设,不一定有根据,但由于主观上肯定了它的存在,便使人在…     

好人与坏人

正真正的坏人,心底的恶是深藏不露的。好人也会有一念之恶,但都在嘴头子上,噼里啪啦,说得挺狠,快活完嘴头子便拉倒了。坏人不一样,即便最后要置你于死地,依然会对你十分客气。坏人超过好人的这一部分城府,叫作阴险。好人的恶念如果用在气头上,会毁灭自己。坏人不会这么情绪化,他只负责毁灭别人。坏人的可怕之处是,他可以一边无人性,一边有理性。而这一点,好人做不到。