宋应星《天工开物》的写作动机

宋应星是明代杰出的科学家。本世纪以来,国内外出现了不少研究宋应星及其著作《天工开物》的专家、学者,并取得一定的成果,对于宋应星《天工开物》的写作动机等问题,至今还未有人涉及。为此,我们根据宋应星纪念馆所存资料和去年底掘墓时所获材料,对其著述《天工开物》的动机作些浅显的探讨。     

近十年宋应星与《天工开物》研究概述

宋应星(1587——约清顺治年间),字长庚,我国十七世纪卓越的科学家和思想家。其著《天工开物》总结了明代以前中国劳动人民在农业、手工业等方面所取得的巨大成就,被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。建国以来宋应星与《天工开物》的研究一直受到人们的关注。尤其是十一届三中全会以来的十年,这一研究被进一步推向     

试论宋应星的自然哲学思想

今年,是我国明朝末年杰出的科学家宋应星(1587年——1661年)四百周年诞辰,也是他撰写的科技巨著《天工开物》初版的三百五十周年。在这个值得纪念的日子里,我们不但重新认识到宋应星的科学成就,同时也将追索到他作为一个杰出科学家所具有的自然哲学思想。宋应星的自然哲学思想,主要反映在他的《天工开物》、《论气》、《谈天》等著作中。     

论宋应星的科学思想

宋应星是我国明代末期的杰出科学家,他在哲学和自然科学领域作出了独到的贡献。 一、宋应星进步的自然哲学思想 从宋应星的著作中,我们可以发现,朴素的唯物主义和辩证法思想是宋应星自然哲学思想的核心。 宋应星的唯物主义自然观在当时是十分突出的。他认为“盈天地皆气也”。这“气”是什么东西呢?他解释道:“气本浑沦之物”(同前),它充满了整个宇宙空间,是一种客观存在     

宋应星的无神论思想

明末著名的科学家宋应星,曾通过对农业、手工业的考察,写出了我国第一部最优秀的科技著作《天工开物》,引起中外学者的高度重视。他在哲学思想方面也有很大的贡献。从《天工开物》以及近年来发现的《谈天》,《论气》等著作中,可以清楚地看出,宋应星通过对自然界进行科学研究,     

就《野议》谈宋应星的社会改革思想

作为我国十七世纪卓越的科学家,宋应星的名字人们都很熟悉。可是实际上我们对他的了解和研究,主要还是局限在一部总结我国农业和手工业成就的《天工开物》上。《野议》是宋应星的一篇重要政论著作,本文试图论述《野议》中宋应星的社会改革思想,以补宋应星研究之不足。     

宋应星哲学思想研究

<正> 宋应星是明代末年著名的科学家,他的不朽著作《天工开物》早为世界科技界所推崇。同时,他不仅深入研究各种自然现象和生产过程,而且十分重视从哲学上进行概括和总结。他在《天工开物》的基础上写出的《论气》、《谈天》等著作,闪耀着朴素唯物主义和辩证法思想的光辉,无论在自然科学史或哲学史上都占有重要地位。本文试图在这方面作一些探索,以求教于学术界先进。     

宋应星及其《天工开物》

宋应星的《天工开物》,已经以中、日、法、英、德等国文字传遍全世界,英国科学家李约瑟博土在他的名著《中国科学技术史》中大量引用《天工开物》的材料,称它为“很重要的技术著作”,并赞扬宋应星为“中国的狄德罗”。英译本把《天工开物》叫做“十七世纪的中国工艺学”,日译本则称之为“中国技术的百科全书”,德国人称宋应星为“中国的阿格里科拉”。这些评价说明宋应星和《天工开物》重要的历史地位和广泛的国际影响。 本文拟就宋应星的生平及《天工开物》的价值特点等作些粗浅的探讨和简评。     

《编次陈白沙先生年谱》辨误一则

陈献章 ,字公甫 ,别号石斋 ,广东新会白沙里人 ,明代著名学者 ,世称白沙先生。清道光年间广东新会人阮榕龄将白沙先生生平与诗文系年编成《编次陈白沙先生年谱》二卷。该书体例严谨 ,收罗白沙诗文丰富 ,1 987年中华书局出版的《陈献章集》即用该书作为参校本 ,可见该年谱对研究陈白沙行迹的重要。然智者千虑 ,必有一失 ,该年谱亦有失检之处。《编次陈白沙先生年谱》卷二成化二十一年乙已条云“□月作《丁氏族谱序》 ,邑长丁彦诚宰县于兹六年矣”。按 ,《西关丁氏族谱序》在白沙全集的各版本中均有保存 ,惟不注写作年代及作者题衔。 1 990年 …     

郭批《曾文正公年谱》校读

《曾文正公年谱》(以下简称《年谱》)是研究曾国藩的重要史料,它问世一百多年来,后人引证于此书者多,而对它本身的史料忠实性,以及体例结构方面的得失缺乏全面的评价。并且该书的作者是谁,也还是个悬而未决的问题。湖南省社会科学院图书馆所藏《年谱》的郭嵩焘批注本(以下简称郭批本)。不仅对《年谱》作了详细的评论和批改,而且为确定《年谱》的真正作者提供了重要的依据。     

盐源与人类文化的发展

盐源与人类文化的发展玄永栋人类是绝然离不开盐的。明代科学家宋应星在《天工开物》中讲得明白：“口之于味也，辛酸甘苦年绝一无恙。独食盐禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。”既然盐为人的生存与健康之必须，人类当然本能地去追求它。正如水为人类生存所必需，早期人类...     

宋应星《思怜诗》探析

宋应星的传世著作除《天工开物》这部科技名著外,尚有《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》等四种明刊孤本。其中,《思怜诗》由十首《思美诗》和四十二首《怜愚诗》组成,反映了宋应星对人生的追求和对世俗的批判,是研究宋应星和明末社会的珍贵史料。     

评介《瞿秋白年谱新编》

周永祥的新著《瞿秋白年谱新编》,受到上海市马克思主义学术著作出版基金资助,近由学林出版社出版。本年谱定名为《新编》,是相对于作者本人编写的旧本《瞿秋白年谱》而言。旧本于1983年出版之后,作者仍然不间断地广泛搜集有关瞿秋白的资料,撰写论文,在进一步研究的基础上,修订、充实旧本,而成此《新编》。《新编》     

论明代杜诗选本的发展历程及其特征、价值

明人对杜诗的研究主要集中在选录,现在流传下来的杜诗选本约有60多种。这些选本继承了宋元杜诗学的传统,不仅大量翻印宋元时期杜诗注解本和批点本,而且还侧重于对杜甫律诗的选录,选评结合;注释上主要采用＂赋比兴＂论诗和＂以意逆志＂的方法,对宋人的注释方法多有突破。明代杜诗选本的价值主要体现在保存旧注的文献辑佚价值考订价值两方面。明代杜诗学对整个杜诗学的发展做出了贡献,在杜诗学史上占有一定的地位。     

辟径钩沉 显将帅诗本色——读曲树程注释本《戚继光诗稿》

曲树程同志历数年之功,多方搜集,认真整理,精心注释的《戚继光诗稿》(以下简称《诗稿》),近日已由黄河出版社出版。《诗稿》的问世,为明代抗倭名将、民族英雄戚继光的研究开拓了新的领域,也为明代诗歌的研究增添了新的内容。这是我国     

宋应星和他的《怜愚诗》

明末著名科学家宋应星,是江西省奉新县宋埠乡人。他怀着造福人类的目的,撰写了“于功名进取毫不相关”(《天工开物》卷头自序)的科学巨著《天工开物》。它是一部有关农业和手工业生产技术的百科全书,最丰富地保留了我国的科     

“我以著述献中华”——深切怀念恩师郑鹤声教授

<正> 郑鹤声先生与世长辞了.但他的丰硕的著述,将与世长存.郑先生是一位早有成就的学者.早在学生时代,上海中华书局于1924年就出版了他的《汉隋间之史学》.1928年,即他27岁之时,商务印书馆就为他专门安排出版郑氏史学丛书,先后出版了他撰著的《中国史学史》、《史汉研究》、《中国史部目录学》、《中国文献学》、《亚洲诸国史汇目》、《司马迁年谱》、《班固年谱》、《杜佑年谱》、《袁枢年谱》等著作.     

韩偓北上隰州、并州时间考

唐末诗人韩偓有《隰州新驿赠刺史》、《隰州新驿》和《并州》三诗,《新唐书》本传也称其:“攉进士第,佐河中幕府。”据此可知,韩偓行糡酱锾剖笔粲诤又懈内糁?和河东府的并州。那么韩偓究竟于何时北上隰、并?对此问题,研究者见解各异。笔者认为霍松林、邓小军《韩偓年谱》(载《陕西师范大学学报》(哲社版)1988年第3期)提出当在唐昭宗龙纪元年(889)春末的意见是正确的。但《韩偓年谱》因限于体例,证之不详,以致引发了周祖譔、叶之桦、陈继龙等先生的不同意见,特为辨析如下。周祖譔、叶之桦《韩偓年谱补正》(载《唐代文学研究》第六辑,1995年5月)以韩偓上述三诗为证,认为韩偓北上并州在龙纪元年以前。陈继龙《韩偓事?悸浴?上海古籍出版社2004年版,第41-43页)联系当时史实,已证此三诗必作于龙纪元年二月秦宗权斩首独柳事后。陈著所盲极有道理,周、叶之见当为不确已明。但《韩偓事迹考略》认为韩偓北上隰、并是在天复三年(903)二月贬濮州司马之赴任途中,此说则不可信。     

试论严衍的《通鉴补》

宋元以来,在研究、注释《资治通鉴》的著作中,论成就之大、影响之深,当然要首推胡三省的《音注》;然而在胡三省之后,对《通鉴》用力之勤、补正之多,恐怕就数得上明代严衍的《资治通鉴补》了。     

王船山思想四论

<正> (一)宋应星对王夫之的启发中国人民大学葛荣晋教授等,早已探讨张载、王廷相与王之的思想传承和革新,但是未尝注意宋应星对王夫之的沾溉。武汉大学萧父教授主编《王夫之辩证法思想引论》,载李维武《王夫之论“生”和“死”》,徵引李时珍《本草纲目》与方以智《东西均》科学化的生死观,然而全书亦不涉及宋应星。最先论述宋、王关系的书,是中国科学院潘吉星《宋应星评传》。宋长庚《谈天》首章善用《吕氏春夏·察今》“刻舟求剑”对顽固的教训,形容登东岳泰山看日出时的体会: