中外神话传说对后人创作及后世文化的影响

神话传说是原始人类的综合的意识形态,是他们对世界的认识和解释,是他们百科全书式的知识体系。作为初民的幻想、人类文学的源头、传统文化的重要组成部分,古代神话传说不论是思想内容还是艺术风格,都对后世作家产生了重要影响,成为后世作家创作优秀文学作品的素材,对后世文化的发展也产生了相当的影响。由于神话传说独有的美学价值,对神话的研究已远远超过神话本身的意义。     

原始人类审美意识生成的历史上限及其影响因素

原始人类的审美意识潜伏于高等动物(人猿)的种族先天生理遗传之中,发端于原始人类时空观念的形成和对自然美的感知体验,表显于第一件石器工具(也是第一件艺术作品)的制作,生成于人种进化、自然环境、图腾崇拜、宗教巫术、神话传说等后天自然环境和社会文化的影响之中.     

神话虚拟叙事与现实存在表象的观照——以北欧神话为例

神话表现了民初时期人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解认识和愿望,是通过幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。通过对不同地区、不同民族神话的比较可以看出,其对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解是不同的。而这种区别,既表现在原始形成的自然地理条件上,又在体现在漫长的民族性格的养成中。拟通过对北欧神话及其持续的现代影响力研究,展现不同文化环境下人类的心理成长过程。     

伏羲的传说与原始婚姻制的变革

这篇文章通过对伏羲的神话传说和史籍记载的研究 ,认为 :伏羲出生于人类社会从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的社会大变革时期 ;“始制嫁娶 ,以俪皮为礼” ,变革原始婚姻制 ,是伏羲的一大划时代的历史功绩 ;大力加强对伏羲文化的科学研究 ,正确对待伏羲变革原始婚制的历史功绩 ,使之在现代社会中发挥应有效力 ,是社会学工作者的责任。     

自然环境与人类审美心理的发生

原始人类的审美心理潜伏于高等动物人猿的种族遗传,发端于人类时空观念的形成和对自然美的感受认识,表现于第一件艺术作品（石器）的创制,发展于自然崇拜、图腾崇拜、宗教巫术、神话传说、文学艺术。自然环境与人类审美心理的发生具有极为密切的关系。原始人类时空观念的形成和对自然形式美的感受体验是人类审美心理发生的契机。     

纳西族象形文字东巴经中关于人类自然产生的朴素观

人类最初究竟怎样认识自身的起源?众所周知,世界上差不多每个古老民族都有自己的原始传说。可以说,人类最初对于自身起源的认识观念,就孕育在这些原始传说之中。同世界上各古老民族一样,居住在我国西南金沙江上游两岸广大地区的纳西族人民,也有着世代相传下来的很多神话传说,并且保存下来自己的象形文字和用象形文字写成的东巴经书。在这些象形文字和东巴经文献中,保留着古代纳西族对于人类起源的朴素认识观念。这一点,     

殷商时代神话传说的宗教环境

人类社会初期,随着鬼神观念的出现,导致原始形态的神话的出现,并逐渐形成了原始宗教。随着原始宗教的形成与发展,神话也渐趋繁荣。商代是在夏代原始公社制度开始瓦解,奴隶制度逐渐形成的基础上出现的典型的奴隶制社会,宗教观念出现了新的变化,宗教仪式有了新的发展,神话传说也在其发展的过程中出现了第一次有文字记载的空前繁荣的局面。     

女娲神话的原型意义

远古清渭流域,以秦安陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义.对其进行探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索.原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人神话.炼石补天神话中女娲烧制五彩石补天与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式,在联结现实世界和神秘世界的方式上,女娲充当了人和神的中介.伏羲女娲兄妹成婚、繁衍人类传说,反映了先民对自己力量的发现和肯定.依据清渭流域以陇城为中心的大量民俗事象,并将汉民族女娲神话传说与少数民族地区女娲神话传说的分布及文化特征对比,则进一步说明以陇城为中心的清渭流域是女娲神话的发源地.     

《山海经》一书中有关母系氏族社会的神话试析

在《山海经》一书里,记载着我国古代大量的神话传说,对研究我国“历史上的人类童年时代”具有极大的参考价值。什么是神话?马克思说,神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”又说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话的产生和其他艺术一样,是原始人类在社会生活和劳动中创造的口头文学。神话传说虽然是借助想象把自然力加以人格化和夸张性,但它却反映了远古人类在和自然界长期斗争中的真实历史内容,决不是什么子虚乌有、荒诞不经之谈。尤其《山海经》中对女神形象和地位的描述,更有助于我们研究我国原始社会母权制时期的历史。     

水族的雷神

雷神对水族生产、生活与思想道德的影响是很深的,因此,相应产生了有关雷的种种神话传说与习俗。“各民族的神话是各民族在上古时代(或原始时代)的生活和思想的产物。……是原始人民的生活状况和心理状况之必然的产物。”现在就“这些神话对于原始人和他们在许多世纪以来丧失掉了的那种意义”去“理解人类的童年。”来试论水族的雷神。     

论鄂温克族文学脉络及特点

鄂温克族文学是鄂温克族文化的一个很重要的方面,鄂温克族文化是我国北方通古斯—满语族渔猎文化的组成部分。根据鄂温克族社会历史发展和口头流传的民间文学状况,其文学脉络可划分为以下三个时期:1.古代文学时期。主要是民间口头文学,其内容是动物神话传说、自然神话传说、起源神话传说、萨满神话传说以及萨满神歌、咒语和祈祷词等。神话是在人类社会发展的特定历史时期产生的。神话的产生与人类的生产方式、社会形态、思维特点密切相关。鄂温克族的动物神话接近原生态神话,其神话形象多为半人半兽或完全是动物形象,其情节较为简单、质朴、…     

东夷土著民族论

东夷土著民族论逄振镐史前时期的山东是否是毫无人烟的空白区，有没有原始人类居民存在？如果有，那么这些原始居民是从哪里米的？根据神话传说和某些文献资料的记载，山东的原始居民似乎都是从外地迁徙来的，在这些外来居民迁来之前，似乎是无人烟的空白区。自从１９２８...     

论原始宗教的文化哲学意义

论原始宗教的文化哲学意义黄龙保原始宗教是世界上几乎所有地区和民族都曾经历过的一个漫长的史前时期．不同于在阶级社会中形成的各类宗教现象，原始宗教是原始文化的一个主要领域，是远古时代人类一切知识的总汇，人类的文化与文明正是在原始宗教的摇篮中孕育生长的。因...     

简论原始宗教的发展和演变

寻求和探讨原始宗教自身发展的客观规律,是研究人类社会意识和文化的起源与发展的一个重要内容。本文通过对世界上各种原始宗教资料和我国现存的原始宗教及其文化现象的分析,对原始宗教的基本范畴、崇拜类型、发展形态、演变规律及其文化的再生等问题进行了探讨,提出了一定的见解。     

《当代原始民族》一书简介

由云南省社会科学院民族学研究所刘达成、昆明市环保科研所杨兴永等同志编译的《当代原始民族》一书,最近已由四川民族出版社出版发行。《当代原始民族》是近二、三十年来我们读到的反映这一领域、有一定学术研究价值和科普知识,兼一定趣味性的专题读物。作者爱德华·韦尔(美)大多运用第一手实地考察的民族学调查资料,并吸取各国同行在这一研究领域内的最新成果,真实客观地反映了当今残存于世界各大洲各种经济类型的原始部落、原始民族的生产生活情景。此书,对于如何加深对经典作家关于“人类的幼年时代”、“人类的童年”等有关论述的理解;对于如何认识人类社会发展史上出现的第     

经济发展新阶段对传统经济学的修正

本文拟从人类社会经济发展历程的演变和经济发展新阶段的特征入手,论证“知识经济”时代的到来给传统经济学带来的三大修正。人类社会经济发展历程的演变：要素相对重要性的更迭纵观世界经济发展史,人类社会的发展大致经历了这样几个阶段。第一个阶段是原始人类阶段,在...     

原始艺术及其在民间文化中的遗留与影响——关于非物质文化遗产理论问题的探讨

原始艺术是指人类在史前社会所创造的艺术以及世界进入了文明时代后现存原始民族所创造的艺术.民间文化主要是指人类社会进入文明时代门槛以后的不同发展阶段(如狩猎文明、游牧文化、农耕文明)社会条件下所创造的民俗文化.原始艺术是原始社会人类思维和精神领域创造活动的结晶,民间文化是原始艺术的合理继续.但随着人类智力和文明程度的提高,原始艺术中的大量原始思维(如原逻辑思维)和意象(表象思维),逐渐被文明时代的思维(向逻辑思维、抽象思维和概念思维过渡)和意象所代替,向文明跨越和发展.但在漫长历史阶段中成长起来和发展着的民间文化中,仍然会大量地、长期地残留着原始时代的神秘思维碎片和文化印迹.当前,在研究农耕社会条件下形成与发展着的非物质文化遗产时,强调关注民间文化与原始艺术的关联、原始艺术给民间文化的遗留和影响是必不可少的.     

漫谈体育的原始状况

人类社会大约有一百多万年的历史,世界上各民族的祖先都经历了一个漫长的原始社会阶段,才发展成为现在这样的社会。体育是随着人类社会的不断进步而发生和发展的。同其他文化艺术一样,生产劳动是体育产生的最基本的源泉。原始的人类是在劳动中才逐渐脱离动物界的,也正是由于劳动,猿的机体才进化为人的机体。但人类真正的劳动是从制造工具才开始的。随着人类劳动工具的出现,原始人群在保证共同利益的劳动中逐步建立了社会集体,从而开创了整个人类社会。在原始社会严酷的劳动、生活条件下,为了适应这种生活,求得     

旧石器时代人类婚姻与家庭的发展

马克思主义经典作家告诉我们,一定历史时代和一定地区内的人们生活及其社会制度,受着生产两方面的制约:一方面是物质生活资料的生产,另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。人类自身的生产,主要表现为家庭婚姻关系。在旧石器时代,由于生产力发展水平的极端落后,人类的社会关系在很大程度上受着血缘关系的制约,社会织织在某种意义上说,就是家庭组织。因此,正确地认识旧石器时代婚姻与家庭的发展,对正确认识当时的社会状况与特点有着极大的意义。但是,由于旧石器时代的社会已成为不可查证的过去,人们只有依靠近代民族学的材料和远古的神话传说以为佐证,而民族学的材料和远古神话传说多已失去了其本来的面目,带有后来时代所附加的各种     

西域岩画的文化意义──兼论原始艺术的起源

新疆呼图壁康家石门子生殖崇拜岩画的发现,引起了国内外学界的广泛关注。康家石门子岩画与诸多西域岩画,如同中原古陶器、石器一样,都是早期人类文明的结晶,是中华文明起源的宝贵文物,也是世界原始人类文化的遗存。内涵极其丰富的西域岩画,对研究西域社会史、民族史、原始巫术、古代游牧部落文明以及原始宗教,都具有十分重要的科学价值,但它对于研究人类原始艺术起源的重要价值,似乎还未被学界充分认识。本文侧重论述笔者在研究西域岩画时引发的对原始艺术起源等相关问题的新思考。西域岩画与艺术起源艺术起源问题是同人类起源问题…