共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
据法国《世界报》1981年10月6日报道,9月25日至10月5日举办了第57届信息学和电子计算机马赛国际博览会。在此期间,法国教育部长萨瓦里主持召开了题为“信息学与电子计算机”讨论会。巴黎第七大学校长Y.勒科尔在会上对最近几年电子计算机在学校中的运用情况做了 相似文献
2.
乌托邦社会的物质产品最大化必然要无限制地掠夺自然资源和能源,然而资源是有限的,对能源的无尽开采又会产生无法消除的污染.这些都会加速人类和地球的毁灭,因而恩斯特·布洛赫武的乌托邦是不可能的.与布洛赫勾勒的"积极闲暇的人间天堂"相反,人类自古就已达到了人性可能达到的高度,人性从来都是具有两面性的. 相似文献
3.
4.
法国《新观察家》周刊1977年10月第675期报道,1977年10月中旬,法国文化中心在雅典举办了一次关于"民主"问题的讨论会,参加者有来自东西方一些国家的政治家、经济学家、哲学家、宗教界人士和军界人士.会上就下列问题进行了讨论:形式上的民主和实在的民主以及自由和平等的概念;原子武器和多国公司使现有的民主国家遭到的新危险;经济上不独立的国家能不能走向 相似文献
5.
据法国《人和社会》季刊1977年第三、四季度合刊(总第45—46期)报道,法国皮卡蒂大学亚眠社会学研究中心于1977年9月22—24日举行了一次关于辩证法在今天社会科学中地位的学术讨论会。来自不同地区和国家的研究工作者参加了这次会议。 相似文献
6.
据塞内加尔《太阳报》1981年3月报道,今年3月,塞内加尔知识界中马克思主义信仰者和同情者在首都达喀尔举行了一次关于"马克思主义与非洲问题"的讨论会.之所以组织这次讨论会,是因为现在人们对马克思主义究竟是否适用于非洲、能否解决非洲问题众说纷纭,各执一词.特别是最近,一位颇负声望的塞内加尔老资格的共产主义者阿米杜·阿里·迪安出了一 相似文献
7.
据法国《世界报》1980年6月28日报道,法国《历史》杂志和历史与地理教师协会于今年6月25日在巴黎召开了题为“关于对青年人的法国史教育”讨论会。法国著名历史学家米歇尔·德布雷出席了这次会议。大会就目前法国历史教育的状况,历史与法国史教育的关系,以及法国史的教学内容等问题进行了讨论。德布雷在发言中强调指出,一定要让法国 相似文献
8.
1985年10月14日,荷兰在鹿特丹市举行了"学习日本投资模式"讨论会,200多名企业家、经济学家、政界人士出席了会议.我作为旁听者参加了讨论会.荷兰议会二院经济委员会主席A.范·德·亨克教授、经济部工业总司司长H.雷利弗尔德教授、阿姆斯特丹大学经济学教授A.范·多尔恩、欧洲共同体驻日本大使L.J.布林克霍斯特等在讨论会上发言.A.范·德·亨克指出,可以断言,日本经济奇迹首先应归功于日本行之有效的投资政策;日本企业界的合作精神应成为欧洲 相似文献
9.
10.
据法国《世界报》1979年2月23日报道,今年2月22日至24日,法国全国科学研究中心和巴黎第一大学在巴黎举行了一次关于第四共和国的讨论会。22日上午的开幕式,本应由曾任第四共和国总理的富尔主持,但因病未能出席,改由南特大学教授勒内·雷蒙致开幕词。第一天讨论的主题是:第四共和国时期的报刊、舆论、政党、政治领袖和总统。第四共和国时期的作家和政治家就这些题目宣读了论文。勒内·雷蒙和政治研究院教授皮埃尔·诺拉分别就政治领袖 相似文献
11.
据法国《政治经济学杂志》1982年第3期报道:由夏尔·吉德学术会议组织的一次讨论会将于1982年11月18—19日在蒙彼利埃法学和经济科学院举行。讨论会的主题是:“夏尔·吉德和社会经济”。讨论会共举行四次会议,讨论的题目是:1.经济学家夏尔·吉德。2.尼姆学派和社会经济。3.当代社会经济的实践。4.各地区之间的合作问题和综合。第一次会议将对夏尔·吉德逝世后的50年提出新的认识。其中,值得注意的问题是:他的政治经济学的概念是什么?他对我们学科的贡献是什么?他在经济思想史中的地位如何? 第二次会议讨论的问题是:他对合作和互助主义思想的贡献。其中包括:他对尼姆学派的贡献、他的合作与社会经济的概念以及他同当代社会主义思想的关系。第三次会议将讨论的题目是当代社会经济的实践。所有学术报告都将论述当代社会中合作与互助主义行动的重要性和更加全面地论述联合运动的作用。最后一次会议将讨论各地区对联合与合作的思想的运用。 相似文献
12.
13.
14.
据塞内加尔《太阳报》1981年4月22日报道,今年4月,在塞内加尔首都达喀尔举行了一次"马克思主义与积累理论"的讨论会.参加这次会议的有:"联合国经济发展和计划研究所"所长、著名经济学家萨米尔·阿明,德意志联邦共和国康斯坦斯大学教授哈特姆·埃森汉斯,以及非洲和塞内加尔的一些社会经济学家.萨米尔·阿明首先作了一个概括性的发言.他建议就以下问题展开讨论:为什么资本主义在欧洲而不 相似文献
15.
一种肯定式的批判——哈贝马斯批判理论与马克思主义 总被引：1，自引：0，他引：1
哈贝马斯的批判理论是法兰克福学派在1940年代与马克思主义疏离之后,重新向理性和现代性传统的回归。它继承马克思主义的批判特质并忠于马克思主义的解放灵感,呈现出西方马克思主义在当代发展进程中的诸多新特征:在元哲学基础、批判模式以及构建目标等方面对马克思主义传统充满了反思和审视;对交往、交往理性、反思以及激进民主制理想的重视又为马克思主义在当今世界的发展提供了新的探索和补充。 相似文献
16.
在几十年历史演变过程中,法兰克福学派批判理论经历了三期发展,即从"老批判理论"到"新批判理论"再到"后批判理论"。就它们与马克思主义关系而言,第一期发展以霍克海默、阿多尔诺的"跨学科唯物主义"和启蒙辩证法为代表,与传统马克思主义"渐行渐远";第二期发展以哈贝马斯的历史唯物主义重建为代表,被重建后的历史唯物主义已经"面目全非";第三期发展以霍耐特对早期批判理论与马克思的重新诠释为代表,被重新诠释后的马克思已经成为"另一个马克思"。因而,从总体上看,法兰克福学派三代批判理论家对待马克思主义的态度是:从欣赏、信奉到怀疑、批判,再到超越、重建。 相似文献
17.
据苏联《自然科学与技术史问题》杂志1987年第2期报道,1986年5月27—29日,坦波夫地区科学技术协会理事会、坦波夫跨地区科学技术情报与宣传中心以及国立莫斯科文化研究所坦波夫分所情报学教研室等单位在坦波夫共同组织召开了第2届"情报学与科学学"地区性学术讨论会,不少专家学者出席了这次会议.大会组织者共收到20个城市129名作者的103篇报告提纲. 相似文献
18.
本文把西方马克思主义文化哲学分为两大类型 ,在论述这两种类型的西方马克思主义文化哲学的理论主题的基础上 ,分析了它们的文化哲学与马克思主义哲学的不同关联以及对它们关于人的解放理论的影响。 相似文献
19.
作为意识形态的形式之一,文艺不仅反映现存冲突,而且解决这个现存冲突.而文艺对现存冲突的解决既有可能是真实的,也有可能是虚假的.因此,我们在肯定文艺所包含的真实内容的同时,也要揭露和批判文艺所蕴涵的虚假内容.否则,文艺批评就会丧失真正的批判力量. 相似文献
20.
批判精神是马克思学说的灵魂，在本世纪，新马克思主义者依据马克思的异化理论，从文化层面对现存资本主义社会进行了全方位的批判。这两种批判理论均关注人的本质和人的存在，都以异化理论为理论基础。但二者在批判的侧重点、革命主体、革命策略等方面又有着很大的差异。关于这两种批判理论的比较研究无论对处于科技理性困境之中的西方工业社会，还是对处于文明转型时期的中国社会，都具有重要的价值。以怀疑与反思为本质特征的批判精神有助于人类合理地控制自己的行为，并建构更为和谐与完美的社会 相似文献