耻感意识:社会主义荣辱观的道德底线

2006年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协民盟、民进联会上强调,要引领广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。“八荣八耻”精辟地道出了社会主义荣辱观的基本内涵,为新时期思想道德建设和耻感意识在全社会的复苏提出了底线要求。社会主义荣辱观,即以社会主义价…     

论树立"八荣八耻"荣辱观与构建和谐社会的关系

从三个方面进行探讨,论述了"八荣八耻"荣辱观的丰富内涵,树立"八荣八耻"荣辱观在构建社会主义和谐社会中的意义及应如何加强树立"八荣八耻"荣辱观构建和谐社会.     

试论“八荣八耻“与大学生思想道德教育

胡锦涛同志关于"八荣八耻"的论述,精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,这对于当前大学生思想道德教育具有十分重要的意义。如何根据当代大学生的思想道德的现状,加强大学生社会主义荣辱观教育,从而把他们培养成为合格的社会主义事业的建设者和接班人,已成为当前高校大学生思想道德教育的一项重要任务。     

民族院校开展"八荣八耻"教育新探

社会主义荣辱观教育是社会主义国家兴衰、政党兴衰、永葆先进性的道德基石.民族院校开展"八荣八耻"教育具有特殊意义;民族院校开展"八荣八耻"教育应该遵循与时代相适应、与民族传统价值观念相承接、与大学生成长认识规律相衔接的基本原则.探讨其价值向度和提出民族院校开展"八荣八耻"教育的基本对策具有很强的理论价值和实践意义.     

"八荣八耻"社会主义荣辱观的育人价值

荣辱观与世界观、人生观、价值观是密不可分的,"八荣八耻" 社会主义荣辱观进一步回答了"培养什么样的人,怎样培养人"这一社会主义教育的本质问题.加强对青少年进行社会主义荣辱观的教育,有助于青少年树立正确的世界观、人生观、价值观,对青少年的成长成才具有重要的育人价值.     

论少数民族传统道德与艰苦奋斗精神——以云南省红河哈尼族彝族自治州为例

红河哈尼族彝族自治州是云南省少数民族人口最多的自治州,红河州各少数民族在生产生活中形成了勤劳、勇敢、俭朴的传统道德。在新的历史时期,树立"以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻"的荣辱观,正确认识艰苦奋斗的时代内涵,对发展少数民族地区的社会主义市场经济,推进少数民族地区和谐社会建设具有重要意义。     

论回族二元一体的道德律——由回族二元一体的文化结构所想到的

本文从"回族二元一体文化结构是对伊斯兰文化的发展"生发开去,重点从回族伊斯兰教精神信仰与儒家思想伦理的结合上阐释其道德律,分别从"内功与外功"、"真理与伦理"、"心法与宗法"三方面分析伊儒相通、德德相济的二元结构,最后论述回族二元一体道德律对当前践行"八荣八耻"社会主义荣辱观的重要启发。     

弘扬优良传统 践行“八荣八耻”

今年3月4日,胡锦涛主席在参加全国政协十届四次会议小组讨论时,发表了关于社会主义荣辱观的重要论述,提出了“八荣八耻”,在全国人民中引起了强烈反响,并迅速成为社会各界(包括宗教界)的共识。“八荣八耻”,体现了中华民族的优良道德传统,切中了当前现实社会存在的各种问题,关乎国家的前途、社会的安宁和人民的永久幸福。一言以蔽之,当今社会倡导“八荣八耻”,十分及时,意义重大,影响深远。本文作者周高德先生为道教界人士,在学习“八荣八耻”的过程中,发现古老的本土道教教义中蕴藏着与当今社会倡导的“八荣八耻”内容许多相似之处,其本质精神非常一致。这些教义源远流长,已成为道教的优良道德传统。周高德先生以“八荣八耻”为线索,来挖掘和阐扬道教教义中与此相关的教义内容。其主旨,简言之,即：弘扬优良传统,践行“八荣八耻”。限于篇幅,本刊将分两期刊发,敬请读者谅解。     

“八荣八耻”与社会主义市场经济建设

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,具有强烈的时代感和现实的针对性。从完善社会主义市场经济的视角审视可知,“八荣八耻”确立的社会主义荣辱观对推进社会主义市场经济建设具有重要的现实意义,是进一步完善社会主义市场经济的战略新举措。     

论社会主义荣辱观与和谐社会构建

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱现的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统知改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性.社会主义荣辱观是构建和谐社会的基石.全党、全社会只有自觉树立和践行荣辱观,才能实现社会的和谐发展.     

新时代“老西藏精神”的基本内涵、价值呈现与传承路径

文章围绕新时代"老西藏精神"的基本内涵、价值呈现和传承路径三个方面展开论述,认为新时代"老西藏精神"以艰苦奋斗为核心,以全心全意为西藏人民服务为宗旨,以一不怕苦、二不怕死为坚定信念,以爱国守边、忠诚奉献为实践品格,铸就于西藏革命、建设和改革的历史进程中,在解放西藏、建设西藏、富裕西藏、全面建成小康社会和建设社会主义现代化国家中成为重要的精神支撑。传承新时代"老西藏精神",就是要在继承传统的基础上注入新的时代内涵,在奋斗的实践中创新思想发展。     

新形势下如何做好高校共青团工作

面临新的形势,高校共青团工作要以“三个代表”的重要思想为指导,树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,把共青团的思想建设放在首要位置,利用“党建带团建”来加强、改进和创新高校共青团的工作,同时要建设一支高素质的团干部队伍。     

浅谈《中国古代文学》教学中的德育渗透

德育教育主要是教育学生,培养社会主义的道德品质,增强学生的爱国主义思想,帮助学生树立社会主义荣辱观.本文根据教师的职业特点和当代大学生的实际情况,通过"备"、"教"、"读"、"背"、"写"、"议"、"考"等七个方面探讨了<中国古代文学>教学中的德育渗透.     

照镜子 明荣耻

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”讲话,像一面镜子。它精辟概括,导向鲜明,内涵深邃,振聋发聩,充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观,具有重要的现实指导意义。先哲曾子曰：“吾日三省吾身”。面对“八荣八耻”这面镜子,作为一个当代公民,我们不妨来一个“吾日八省吾身”,每日站在它面前,照一照,看一看,想一想。如果你的行为是     

全面从严治教 加强自身建设 谱写佛教中国化湖北新篇章

<正>近年来,湖北省佛教协会以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,注重发挥桥梁纽带作用,强化团体自身建设,积极推进佛教中国化,践行社会主义核心价值观,带领全省佛教界加强自我教育、自我管理、自我约束,统筹推进思想建设、教风建设、制度建设、人才队伍建设,自觉服从服务党和国家工作大局,谱写了佛教中国化湖北新篇章。     

红河州民委开展“十个自觉”教育活动

为切实转变机关作风,建设学习型、服务型、务实型、创新型的民族工作部门,红河州民委在委机关开展了“十个自觉”专项教育活动。“十个自觉”,一是要求全体干部职工自觉加强对党的路线、方针、政策和民族工作业务知识的学习。二是自觉履行职责,爱岗敬业,勤于思考,努力开创工作的新局面;三是自觉增强服务意识,提高服务水平。四是自觉遵守党纪国法和各项规章制度,保证各项工作的正常有序进行;五是自觉树立和维护好机关干部、共产党员和民族工作部门的良好形象;六是自觉助人为乐;七是自觉增强团结,增强单位的凝聚力和战斗力;八是自觉教育自己,…     

加强“三个建设”提高大学生党员党性修养

围绕大学生党员党性修养方面存在的问题,论证了大学生党性党风教育的必要性、紧迫性,并对如何贯彻"三个代表"重要思想,以加强理论建设、制度建设、作风建设"三个建设"来提高大学生党员党性修养作了积极探索.     

地方院校大学生思想状况调查分析及对策——以运城市为例

地方院校大学生思想状况的主要特点是积极、健康、向上,但也存在心理压力大、承受能力差、学习动力不足、就业准备不充分等问题。从社会、学校、家庭三方面因素分析了影响地方院校大学生思想状况的原因,提出以社会主义核心价值观统领地方院校大学生思想政治教育、提高教育队伍素质、优化校园文化环境、注重心理健康教育以及加强网络引导等对策。     

“知荣辱 讲文明 做奉献”演讲会在京举办

根据胡锦涛总书记提出的关于“八个为荣、八个为耻”的重要论述,为大力弘扬社会主义荣辱观,由民族团结杂志社、民进中央文化艺术委员会、朝外街道办事处联合举办的“知荣辱、讲文明、做奉献”演讲会4月15日在北京朝阳区举行。演讲会上,全国民族团结进步模范个人、中国民主促进会中央文化艺术委员会委员、北京市朝阳区政协委员、李士杰,全国政协委员、民进会员、中央电视台著名节目主持人陈铎,民族学校学生张灿,外来务工人员张书林,盲人按摩医生刘正,“小萝卜头”的哥哥宋振镛和退休女教师吴玲君以及南下坡清真寺的代表都以感人的事迹,精彩的…     

从白云到白云朵朵的思考 ——河南中医药大学白云苹贫困生基金会十三年的爱心接力

河南中医药大学白云苹贫困生基金会是以该校优秀贫困大学生白云苹名字命名的贫困大学生的自助性学生社团组织.成立13年来,白云苹及其基金会在河南中医药大学是无人不知、无人不敬重的知名品牌,成为"感恩自强"的代名词、"爱心奉献"的明信片、"诚实守信"的风向标.成为大学生学习和效仿的榜样,是大学生践行社会主义核心价值观的成功实践.