论贵州阳明心学文化旅游圈的开发建设

在改革开放的今天,地区优势是否发挥以及发挥得是否充分,往往成为一个地区经济、文化发展的关键.而要发挥地区优势,则必须先从本地区历史、人文、资源、交通、政治、经济、旅游等各方面寻找优势,发现突破口,加大力度,进行开发建设.从发展文化旅游业的角度看,历史上贵州开省较晚,在明永乐十一年(1413)始为一省.与他省相比,知名人士特别是大思想家较少.但是客籍著名人士到贵州的确有很多,其中最著名的当数名震中外的王阳明.王阳明龙场悟道,创立心学,始传道于黔,培养了大批黔中弟子和再传弟子.王门弟子在黔中南北分化,大振阳明心学,如马廷锡之在贵阳、孙应鳌之在清平、李渭之在思南、陈尚象之在都匀等,遂使当时黔中形成阳明心学文化圈的氛围,给贵州留下得天独厚的阳明心学文化旅游资源的优势.因此,当今贵州文化旅游业要大发展,首先不能忽视王阳明心学文化旅游资源.本文旨在论述贵州阳明心学文化旅游圈的内容特色及其开发建设的构想.     

珠江流域民族文化与生态旅游开发研究--以贵州段为分析个案

以珠江流域贵州段民族文化与生态旅游资源开发为个案,分析了贵州境内黔东南、黔南以及黔西南州珠江流域境内民族文化与生态旅游资源的独特性、流域(区域)多元民族文化的融合性、自然生态旅游与民族文化生态旅游资源的交融性等特征.在此基础上,站在珠江全流域民族文化与生态旅游资源开发的高度上,有针对性地提出了开发珠江流域民族文化与生态旅游资源的对策措施.提出建立珠江全流域大旅游开发思路,在"泛珠江三角洲经济圈"基础上,打造"珠江全流域旅游文化走廊",建立"珠江流域旅游走廊"管理协作机构,以及大背景、大范围、大运作的珠江全流域旅游文化走廊开发的营销定位.     

河南省《诗经》文化旅游开发对策探析

河南省是<诗经>重要的发源地和<诗>学传承的核心地带,具有深厚的<诗经>文化内涵,在<诗经>文化旅游开发方面具有得天独厚的优势.河南省<诗经>文化旅游的开发要结合黄河文化的优势和中原崛起的时代背景,深挖内涵,全面展示<诗经>文化的多样性与丰富性,还要做好突出形象性、注重旅游者的文化参与和生活体验、文化旅游与生态旅游相结合等几个方面的问题,以规模恢宏的气势再现河南<诗经>文化的辉煌.     

王阳明龙场"臆说"两条——《春秋》"元年春王正月"与《易》"贞"之略解

<五经臆说>是阳明先生于龙场留下的重要佚著,但无论是古本<王文成公全书>还是今本<王阳明全集>,均只见其一十三条而未见完絷.其中<春秋左传>之"元年春王正月"条与<易经>中"贞"一条,阳明对之作了疏解,充分反映了阳明"龙场悟道"之初"以经注我"并"甚觉吻合"的基本理路.     

贵州民族文化旅游市场的开发与培育

贵州在民族文化旅游方面做了不少工作,取得了可观的成就,但也存在着不少的问题,民族文化旅游市场开发培育的不充分严重制约了贵州民族文化旅游产业的规模和发展。贵州民族文化旅游市场应包括三个层面,即全面展示型市场———民族风情园、特色化市场———民族节庆旅游市场和个性化体验型旅游市场———民族村寨旅游市场。要搞好民族文化旅游产业,就必须把这三个层次的市场开发和培育起来,使他们共为一体,实现点线面的互动,只有这样,贵州的民族文化旅游产业化的步伐才能迈得更快,产业化的成效才能更加显著。     

阳明学走向现代的整体展示——评介吴光主编的《阳明学研究丛书》

吴光先生策划与主编的<阳明学研究丛书>,系浙江省2001年度社科规划重大课题"阳明学系列研究"和国家社科基金2002年度规划课题"王阳明与阳明学派研究"课题的最终成果,历时7年方告完成,2009年10月由中国人民大学出版社全套出版.全书11册300余万字,全面而系统地展示了阳明心学思想体系及其深远广大的历史影响,揭示了阳明学形成、演变的历程和种种形态,诠发了阳明学的现代价值.     

论文化旅游及其开发模式

"旅游文化"和"文化旅游"是旅游领域内两个难解难分的易混概念,两者既有着密切联系又各有侧重点.前者侧重的是旅游客体文化的实际形态,而后者侧重的则是旅游业经营主体从文化的视角深度开发旅游资源的创造性行为.要实现特定区域旅游绩效的最大化,旅游业经营主体及政府相关部门不仅首先要在理论上透析"文化旅游"的本质,更需要在实践中遵循文化旅游开发模式的选择原则,积极探求与本区域旅游文化资源特点、人文环境、经济发展状况诸因素相匹配的开发模式.     

文化建设:发展贵州旅游的战略方法

文化是旅游的灵魂。旅游及旅游开发既是一种经济活动 ,更是一种文化活动。贵州有着独特的民族传统文化和地域文化 ,利用贵州丰富的文化资源 ,塑造贵州旅游的文化灵魂 ,打造贵州旅游品牌 ,是振兴贵州的一项战略措施。     

快感的诞生--对"戏说经典"现象的文化学分析

20世纪90年代末以来,以戏说或"大话"的形式对传统文学经典进行无厘头式的改写,忽然成为大众文化界的一个流行时尚.首先是电影<大话西游>风靡整个大陆高校,然后是网络小说<悟空传>、<沙僧日记>受到数以万计网民的追捧与模仿,接着是连续剧<春光灿烂猪八戒>在各大电视台热播,直到最近<水煮三国>、在全国各大书店的畅销,"戏说经典"现象已经成为一个横跨多个媒体、吸引万千大众参与其中的流行文化现象.     

文化自觉的动力——一个布依族村寨文化的审思

民族文化变迁本质上是一个文化自觉的历史过程,而具体时代、境遇的差异往往形成不同的文化自觉图景.贵州镇山村的民族文化在旅游开发和生态博物馆建设的具体情境中揭示出文化自觉的真正动力."内源性"即是该动力的本质内涵与特征.     

“最老舍”的《老字号》——为纪念老舍诞辰110年作

<老字号>与此前的<黑白李>,此后的<断魂枪>一样,浓情淡写.文化寓意极深,是"最老舍"的.本文通过对钱掌柜、周掌柜、辛德治三个主要人物的分析,认为<老字号>有着非常浓烈的文化寓意和现实寓意,值得我们深思.     

贵州省公共文化服务创新方式研究 ——以"多彩贵州文化云"平台为例

2018年3月,贵州省文化和旅游厅启动多彩贵州文化云建设工作,成立了多彩贵州文化云建设办公室.经过两个月的建设,多彩贵州文化云大数据平台实现省级、贵阳和遵义各类公共文化机构的资源和服务的共建共享,为百姓提供移动互联网"一站式"公共文化服务平台——多彩贵州文化云大数据平台,于5月28日在数博会成果发布大厅正式上线运行,创...     

中和文化论纲

一 中国的文化传统是由殷周时期的<易经>所奠定、经由战国时期的<易大传>而形成的易文化传统.<易大传>所开出的儒家易学与道家易学是中华文化传统的两大主流.后汉时期西来的佛学在其中国化的过程中,因儒道二家的影响而渐与易道契合,是以形成文化传统的儒、道、释三家文化并立的状况.所谓"三教合一",正是中国传统文化"一致而百虑,殊途而同归"的表征和必然发展趋势.     

宋代湖南书院与湖湘文化的形成

"湖湘文化"是一个近二十年在研究区域文化的过程中提出来的概念.最初比较系统的说法见于朱汉民、陈谷嘉先生的<湖湘学派源流>,随后王兴国等先生的<湖湘文化纵横谈>、王继平等先生的<湘学>、湖南师范大学文学院的<湖湘文化论集>(上下册)、马积高先生的<湖湘文史丛谈>、周秋光<湖湘文化宏观研究>等跟进讨论.时至今日,虽然对某些具体问题还有争议,但对这样一个名称及其内涵与外延等最基本的问题有了比较一致的看法."湖湘文化"成了学术界公认的名词,它主要指宋代以来,形成于洞庭湖以南地区,即今湖南省区范围之内的区域性文化.它虽然毫无例外地包括雅与俗两个层次、精神与物质两个部分,但其内涵与本质仍然是一种理学型的文化,有着推崇理学、强调经世致用、主张躬行实践、爱国主义、敢为天下先的奋斗与创新精神、兼收并蓄博采众长的开放精神等特点.①     

关于贵州民族村寨旅游开发的几个问题

民族村寨旅游是贵州民族文化旅游的主要形式和最具发展潜力的方向.然而,由于种种原因导致现阶段旅游开发给少数民族乡村社区带来的负面影响越来越明显,因此,要对民族村寨旅游开发的目标和原则、规划的制定与实施、旅游产品的深度开发、促进村民参与等方面进行深入的研究,制定和健全相应的科学决策、管理机制,做到科学合理的开发.     

贵州乡村旅游可持续发展对策研究

发展乡村旅游是建设社会主义新农村的重要途径,是提高农民就业率、促进农村经济发展的重要手段.通过对遵义乡村旅游进行实证分析后,可看出贵州乡村旅游存在文化内涵不足,节庆规模过小,开发模式单一,资源利用率低、宣传不力,管理体制落后等问题.贵州的乡村旅游还有待于在丰富内涵、形成特色的基础上提升旅游产品和服务的品质,满足游客的旅游需求,只有这样,贵州乡村旅游才能实现可持续发展.     

回归王学的真实世界——读《王阳明及其学派考论》

捧读完钱明研究员近50万字的新作<王阳明及其学派考论>,深叹此书必将增进学界同仁对阳明学与明代心学史的全面理解和内在义理的把握.此书不仅是作者潜心阳明学"十年一剑"自然迸发出的结果,更是作者以一己之力独走江湖、亲临现场进行田野调查,青灯黄卷下日夜爬梳地方文献史料而留下的脚印.     

《论语》“君子”文化新探

"君子"文化在<论语>中得到了充分论及,学界历来众说纷纭.在梳理该问题研究现状的基础上,通过<周易>、<尚书>、<诗经>、<仪礼>等文本材料及<孟子>、<苟子>等后续材料溯源探讨<论语>中"君子"词义的文化内涵,不难看出,"君子"一词仍重其"位",是实现孔子政治追求和文化理想的代表人物,是完成孔子社会理想的历史承担者.<论语>"君子"文化体现了一个时代的主题.     

贵州乡村旅游资源评价模型初探

贵州是我国最大的岩溶分布区,贫困和环境退化纠缠在一起,形成"生态脆弱-贫困-掠夺式开发-环境退化-更贫困"的恶性循环,导致"三农"问题更加突出;在适宜区域发展乡村旅游,是解决这种恶性循环的一种有效途径.本文运用层次分析法,综合考虑贵州独特的地质景观和少数民族风情,得到了关于贵州乡村旅游资源评价的一个基本模型.应用该模型可以比较准确地遴选出具有开发潜力和适合开发的村寨,更好地实现其开发价值.     

国家意识:《水浒传》封建政治文化的核心

国家意识是<水浒传>封建政治文化的核心,也是其重要的文化价值之所在.梁山英雄"替天行道,护国安民"两大政治纲领在本质上是"合二为一"的,其核心是封建时代的国家意识.招安、征辽、平方腊,这是梁山英雄在国家意识支配下的自我救赎.这种救赎标志着"梁山故事"向主流政治文化的回归.<水浒传>有着丰富的国家兴衰治乱的政治经验与教训,故其具有久远的政治文化意义.