建设文化强省与广佛肇一体化

建设广东文化强省与广佛肇一体化、乃至珠三角一体化是一致的，这是经济社会与文化协调发展、创新发展的体现，中国共产党在90年的历史发展中，狠狠抓住了文化与经济社会协调发展这根弦，不断认识，不断创新，不断推进，借助推动文化与经济发展的因果互动和良性转换，完成了伟大的社会变革，推动了历史进步。因此，广东建设文化强省与推进广佛肇一体化取得协调发展和成功互动，意义重大。     

寻找上帝的人性——当代欧美耶稣小说略论

作为基督教的核心形象,耶稣的形象拥有丰富的宗教、文化、历史内涵.20世纪,在西方出现了大量重写福音书故事的"耶稣小说".这些小说不仅数量众多,而且有包括劳伦斯、布尔加科夫、卡赞扎基斯、艾特玛托夫、若泽·萨拉马戈等在内的许多著名作家参与,在西方引起了巨大反响.耶稣小说呈现出许多共性,如角色讲述、背景细节化、作者借助它们探索当代命题等.在人类历史上,20世纪的耶稣形象比任何时期都显出了更多人性的特征.这一方面是由于耶稣形象在西方长期以来作为人性的代表和楷模,另一方面则是因为在20世纪西方的人论经历了重大的转折,是百年来思想史关注的话题.因此,可以说,当代欧美的耶稣重写小说中的新耶稣形象,实质上反映了当代西方人论思想的变迁.     

华南教育历史文化与乡村旅游融合创新发展的逻辑选择

一个地区文化与旅游业发展的核心底蕴离不开历史文化,它是我们生存和发展的精神根基.华南教育历史研学基地是广东省政府在粤北地区文化建设布局中的重要抓手之一,这一历史遗迹的当代价值正在不断凸显.而寻找合适的开发模式,是研学旅游产品实现高质量发展的必然要求.基于此,该文根据华南教育历史研学基地的规划现状,对区域历史文化与乡村旅游融合发展的思路逻辑进行了总结,并从开发前提、开发基础、开发原则、开发核心、开发途径、开发目标六个层次就华南教育历史研学旅游开发路径进行了有益探索,为推进新时代华南教育历史文化发展及粤北地区经济发展、文化传承创新提供了一定的路径指引与方法构建.     

文化生产力与文化经济

文化与经济一体化已成为当代世界经济和文化的发展趋向。研究和探讨当代形态的马克思主义文艺经济学,离不开对当代世界文化经济的发展态势的考察,也离不开对我国社会主义初级阶段和市场经济初步发展的现实的估价。重新认识和运用马克思主义的文化生产力理论,对现实的具体问题进行具体的分析,是当代社会的要求,也是发展文化经济学的要求。我国当代文化产业与文化市场既有它兴起发展的历史必然性与现实的合理性,又带有与生俱来的深刻内在矛盾。在这一历史与现实交给我们的悖论中开辟我国文化经济发展的健康道路,是当代社会科学家义不容辞的历史责任。     

历史与艺术之间:诸葛亮二重形象的对比分析

历史人物在长期的历史发展中,被人民大众不断塑造,形成了与其历史形象完全不同的艺术形象,我们将其称为二重形象.诸葛亮是典型的二重形象具有者,但其两重形象的差异何在?如何从技术上实现两重形象的分离?本研究在前期实证研究的基础上分析表明,诸葛亮的元形象和塑成形象虽然都包含"忠义"、"智慧"、"刚毅"和"审慎"四个方面的人格特征,但是,二者是存在内涵和倚重的差别.     

弘扬和培育具有时代特点的民族精神

民族精神孕育于民族文化之中,是民族文化的升华.民族精神既是历史的又是时代的,是一个国家、民族发展过程中的强大精神动力;是衡量一个国家综合国力的重要标志.在当代,必须以与时俱进的态度,弘扬和培育具有时代特点的民族精神,适应时代的呼唤,不断弘扬传统文化中的精华、吸纳外来文化中新的时代内容,促进中华民族精神的新发展.中国特色社会主义先进文化只有通过民族文化优秀传统的保持和发扬,只有通过对外来文化的吸收和创造性的转化才能获得,把弘扬和培育民族精神真正落到实处.     

兼蓄存异的文化交流与中华文化自我的生成

新时代实现中华民族伟大复兴的中国梦,是中华民族的再次崛起,是中华优秀文化的当代创新,是马克思主义的当代发展,更是中华文化自我的当代生成。中华文化在历史发展与生成中兼包并蓄、求同存异的文化交流,不断为中华文化自我的生成注入了源头活水和不竭生命。中华文化"各美其美"的文化思维建构了中华民族生生不息的文化主体与凝聚民族精神的精神内核",美人之美"的文化融合造就了中化文化不断更新、发展的文化生命",美美与共"的文化交融生成了中华文化独特的个性和世界性的情怀",天下大同"的文化意境为世界与人类贡献了文化智慧,展示了中华文化自我的独特的文化魅力。     

当代广东人精神世界的构建及其意义

笔者认为，在广东，要深入开展“两思”教育，就必须努力思考“做一个什么样的广东人”的问题，换言之，即当代广东人应该建构起什么样的精神世界。科学精神和人文精神是人类精神中最珍贵的、不可或缺的组成部分，从现实的期盼和未来的发展来说，从广东率先基本实现并继续推进社会主义现代化的要求出发，必须建构起融科学精神和人文精神于一体的当代广东人的精神世界。这将是广东两个文明建设不断向前发展的不竭动力。 一、对当代广东人科学精神的审视 科学精神作为贯穿和支配人类认识自然、适应自然和变革自然活动的理想、追求、价值准则和…     

当代中国文化的内在矛盾与出路

从1978年改革开放以来,中国社会的文化生活是异常丰富的。古老的京剧、昆曲、越剧等传统剧目与当代流行歌曲、流行音乐和现代舞蹈同台演出;中国传统思想家的著作与当代西方思想家。甚至后现代主义思想家的著作陈列在同一个书柜中;各种文化思潮和“文化热”不断地变换着。从八十年代初以来,文化思考的主题不断地更新着,如“人道主义与异化”、“萨特与存在主义”、“港台新儒学”、“周易热”、“福山的历史终结论”、“新保守主义”、“后现代主义”、“萨伊德和东方主义理论”、“享廷顿和文明冲突论”、“人文主义精神热”、“自由主义”、“宪政主义”等等。实际上,各种文化思潮的纷然杂陈和文化热的迅速变换并不意味着文化研究的繁荣,而是处处暴露出当代中国文化的内在矛盾。在全球化的大背景下,当代中国文化究竟如何发展,这是当代中国人必须加以解答的问题。     

英国文化主义传统探源

文化主义是伴随英国当代文化研究在 2 0世纪后期的兴起而出现的一种文化话语的称谓。不过作为一种文化传统 ,它的历史可以追溯到 1 6世纪。对于文化主义传统的确立与发展起着决定性作用的人物是 M.阿诺德、T.S.艾略特和 F.R.利维斯