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1.
陈道远 《太原师范学院学报(社会科学版)》2008,7(6):21-23
后期维特根斯坦哲学借助于语言游戏这一概念,为语言言说活动寻找到在社会活动大背景下展开的规则。语言活动的规则让语言在使用中显露出其自身的意义,用语言来研究语言,最后形成的只能是语言游戏;语言游戏为语言活动可能犯的错误做了一次全面的尝试,这种尝试是成功的,它改变了社会思考的方向,而这就是后期维特根斯坦哲学的社会学意义。语言游戏为社会创建提供语言的内容和原则更新的动力,提供开口讲话这一动作持续进行下去的动力,提供开口讲话的原初动力,这三种动力是社会在创建中每时每刻都需要的。后期维特根斯坦哲学的语言游戏说的作用,在于治理语言堤坝中的蚁穴,他是加固语言堤坝的人,以免语言这一长堤形成"千里之堤,溃于蚁穴"的结局。 相似文献
2.
张金柱 《太原师范学院学报(社会科学版)》2003,2(1):9-13
维特根斯坦是自康德以来西方哲学史上对哲学的性质问题作深入思考的又一位重要哲学家。他在后期哲学中认为 ,以往哲学总是采取心理主义或本质主义的单一固定模式来理解日常语言 ,结果导致了哲学语言的痼疾。基于此 ,哲学的任务是 :既要全面了解日常语言所描述的问题 ,获得“全貌概观” ,又要依照某种具体情境 ,对日常语言停留在“家族相似”层面上的理解 ,以还日常语言丰富和真实的“游戏”本色。 相似文献
3.
陈道远 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2004,20(1):54-58
维特根斯坦后期要贯彻的经验主义的原则是指:我们在语言活动中,借助于哲学上的全面综观态度,意识到语词的每一次使用的独特经验积累,以及这一次使用所具有用法的自明性。维特根斯坦后期比前期的经验主义较彻底,克服了前期的形而上学思想,由此提出其语言哲学的基本任务。 相似文献
4.
侯惠勤 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2015,(1):46-51
去除意识形态的偏见与傲慢,马克思主义对于社会科学研究而言具有三层方法论价值:一是使“主观”的社会科学走向“客观”;二是“宏观”的社会分析走向“具体”;三是“微观”的社会研究走向“真实”。 相似文献
5.
朱荣英 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2014,(3):3-9
以实践性与革命性相统一的马克思主义社会科学方法论,与以唯心主义、形而上学为主导的西方哲学方法论之间,存在着本质区别。但这种区别并不意味着后者对前者就无足轻重或原本就是相互抵触的。西方哲学方法论对马克思主义社会科学方法论在诸多方面不仅增添了适合于目前时代特征的新方法、新范式、新思维,而且还为马克思主义实践方法论开辟了所不曾有的、未充分展开的新的自我生成之域,在方法论上创造性地构建了总体适应后现代社会发展之时代精神要求的新理念、新原则。因而,完全可以说马克思主义实践方法论上的革命性变革与西方哲学方法论的近现代转型,具有某种程度上的同步性与共通性,二者在方法论上的同向建构大大高于它们的异质背反,这无疑为深化马克思主义社会科学方法论的当代研究提供了借鉴和参考。 相似文献
6.
复杂性是人类所面临的最古老的社会问题之一,人们在传统上倾向于用还原论来处理这类问题,由于全球性问题的不断涌现,才使当代人日益意识到复杂性问题以及复杂性思维在社会思想中的极端重要性,由此导致社会科学方法论中的复杂性转向。 相似文献
7.
王先峰 《太原师范学院学报(社会科学版)》2006,5(3):31-32
维特根斯坦在其前后期哲学中提出了两种迥异的语义理论,前期他把哲学看做通过分析语言来澄清思想的活动,认为哲学最根本的是逻辑,而不是形而上学。后期他注重使用日常语言,强调语言的不同用法和语言的约定性质,把语言看做是人们的一种言语行为,在言语行为中寻求语言的意义。维特根斯坦哲学实现了哲学从认识论向语言的转向,开辟了现代西方哲学前进的道路。 相似文献
8.
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):23-31
后期维特根斯坦对基础主义与本质主义美学观进行了深入的批判,以家族相似性理论消解本质主义,反对将美学概念化、知识化、科学化和心理学化,主张在语言游戏与生活意义之中厘清美的问题,申明美学是一种实践活动、一种人类自由的赋意活动。后期维特根斯坦不仅在哲学上提出了新的革命性思想,同时也开启了分析语言美学和日常生活美学之路,在美学史上也有着不凡的贡献。 相似文献
9.
王亚楠 《太原师范学院学报(社会科学版)》2010,9(1):15-17
维特根斯坦后期提出的语言用法论,突破了长期占有主导地位的意义"指称论",认为语词的意义就是它在语言中的使用,主张在具体的语言环境中把握语词的意义,强调语言使用的规则,揭示了语言和人类其他行为间存在的多维的、动态的、交互的关系,将语言的具体使用与日常生活联系起来,为言语行为理论的形成和语用学的发展做出了重要贡献。但其用法论本身存在缺陷,否认了语言所具有的指称外在事物的功能,而过于片面和绝对,走向了语言意义理论的相对主义之路;用法论也不能解释元语言的话语使用。 相似文献
10.
受自然科学的影响,社会科学把人当作物来研究,带来了很严重的问题。社会科学研究应有两大思考方向:一是社会是什么?二是文化是什么?只有两者综合起来,才能回答特定的社会文化是什么。社会中的人不应是“物”化了的人,而应该是“真人”。 相似文献
11.
西方哲学在 2 0世纪中国的传播和发展 ,使中国从物质到精神、从经济到政治都发生了翻天覆地的变化。中国哲学从传统的经、史、子学发展成为足以与西方哲学对话的现代学科 ;中国人从在封建专制社会形成的依附性十足的“东亚病夫”转变成为自主自立并与西方人平起平坐的东方巨人 ;中国从半封建半殖民地且濒临灭亡的农业国发展成为进入小康水平并向现代化迈进的东方大国。这一切变化除了靠中国人自己的努力之外 ,西方哲学也起了不可或缺的催化、启蒙和引导作用 相似文献
12.
从尼采的"治疗哲学"到罗蒂的"教化哲学"--20世纪西方哲学观念的嬗变及其意义 总被引:1,自引:0,他引:1
何仁富 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(10):134-139
尼采认为,哲学作为文化医生,是健康向上的生命力的产物,它在精神上最接近于艺术,即只是对世界进行拟人化叙述的隐喻,哲学不应该把科学神化,把知识神化.罗蒂把他的新哲学文化称为"教化哲学",是一种"无镜的哲学".这样一种"教化哲学"在实质上是同尼采的"治疗哲学"相通的.罗蒂和尼采一样把哲学视为一种隐喻,并反对把哲学当作科学的实证主义倾向.这是一种反柏拉图主义的,反本质主义的,反形而上学的哲学观.从尼采到罗蒂的20世纪哲学观念的嬗变表明,哲学正从观念世界走进生活世界. 相似文献
13.
20世纪末与21世纪初西方体育媒体理论发展的宏观比较 总被引:4,自引:0,他引:4
黄璐 《河北理工大学学报(社会科学版)》2011,11(1)
分体育新闻媒体、体育电视电影媒体、奥运媒体、体育新媒体、体育媒体社会化理论等五大内容框架,补充介绍20世纪末西方体育媒体研究专著进展.宏观比较20世纪末与21世纪初这两个时期西方体育媒体理论发展间的联系,在诸价值维度方面呈现出明显的理论发展断面,即体育媒体社会化理论研究向文化、身份、性别、政治经济学等更广阔的意义领域扩展;体育媒体细分研究向广播、电视、电影、网络、3G通信等分媒体研究转向;体育新闻媒体研究向平面、电子、新媒体或多媒体三维高度综合一体化的方向发展;体育新媒体研究日益成为体育媒体研究热点与前沿,是诸国体育媒体技术与发展的主要竞争领域;体育媒体研究方法向案例分析、定性与定量分析相结合、修辞学等多元化、多学科研究方法转变;理论研究范式向跨学科交叉和多学科综合研究过渡等.使借鉴而来的理论框架具有层次性和系统性,为中国体育媒体理论整体式超越提供借鉴与参考. 相似文献
14.
20世纪西方微观和宏观经济学的发展 总被引:3,自引:0,他引:3
高鸿业 《中国人民大学学报》2000,(1)
微观和宏观经济学是西方经济学的核心。 2 0世纪西方微观经济学是以马歇尔、瓦尔拉斯等为代表的经济学家对亚当·斯密的“看不见的手”的原理的论证和充实。宏观经济学是以凯恩斯、萨缪尔森、弗里德曼等为代表的经济学家针对西方世界不断出现的现实问题 ,不断提出对策而逐渐发展起来的。西方经济学的发展对我国经济学的建立和改进具有借鉴意义 相似文献
15.
何仁富 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(7):167-174
本文通过对尼采价值重估的逻辑梳理,强调他在西方哲学史上实现了一场全方位的哲学变革,这些变革可概括为四大转向,即价值转向,人学转向,语言转向和非理性转向.并通过揭示这些转向对20世纪西方哲学的深刻而全面的影响,表明20世纪的西方精神世界何以被打上了尼采的烙印. 相似文献
16.
景海峰 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2001,18(3):45-52
回眸20世纪中国哲学发展的历程。将这百年哲学史划分为清末民初、新文化运动时期、三四十年代、50年代后、80年代以来等5个阶段,分别概述其主要成就,对重要代表人物的思想和每个时期的基本特征,做了勾要提玄的简洁说明。 相似文献
17.
外生性、社会功利性、不同步性和不充分性构成20世纪中国实证哲学思潮的主要特征。这一思潮对现代中国传统文化的演变以及西化思潮、科学主义思潮和自由主义思潮的形成有重要历史影响。研究这一思潮对当代社会发展仍有现实意义。 相似文献
18.
张三萍 《武汉大学学报(人文科学版)》2006,59(3):276-281
马克思主义哲学和人文主义哲学的对立,基于对现代化道路的不同选择。中国马克思主义哲学和人文主义在理论内容、致思倾向和话语系统上有很大的区别,甚至是对立与冲突。马克思主义哲学正是在和其对立面的相互碰撞中显示出自己强大的生命力。 相似文献
19.
孙圣勇 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(17):72-74
20世纪,常见的西方翻译理论出现了一些跨文化概念不强、基本常识错谬、学科综合性不强等问题,其原因是由于历史文化的差别所造成,加之人的认识思考角度不同,对语言的思维也就存在差异.要解决这些问题,就必须强化对跨文化概念的理解,提高翻译水平,提升学科发展的综合素质. 相似文献