窦娥·节妇·孝妇——窦娥形象的文化意蕴及其解读

长期以来 ,人们对窦娥这一形象存在着误读。从《窦娥冤》的情节、故事源流、前人的解读看 ,窦娥是封建节妇与孝妇的典型 ,这才是窦娥形象的文化内涵。这一形象的出现是元统治下的“贵壮贱老”、收继婚等社会风俗激发关汉卿深藏的民族意识的结果     

窦娥形象悲剧起因新解

窦娥是关汉卿塑造的一个名副其实的悲剧形象,《窦娥冤》也因她成为"即列之于世界大悲剧中,亦无愧色"的悲剧作品。对窦娥形象悲剧起因的认识,迄今仍存较大争议。本文认为,借高利贷、做童养媳并非窦娥形象悲剧起因,而蔡婆婆在向张驴儿父子叙述被赛卢医勒杀经过时说的"止有个寡媳妇儿,相守过日",这句话才是祸根。它把窦娥推向了风口浪尖,是导致窦娥形象悲剧的直接起因。如果再作追究,窦天章一次借那么多高利贷,丢下七岁的女儿去参加科举考试,也应该承担一定责任,属于间接起因。     

试论窦娥形象的萌生展衍及最后成型

窦娥形象的萌生最早可上溯至先秦，经两汉、六朝、唐、宋时期的不断发展，至元代登上戏曲舞台，成为关汉卿剧作中一位有血有肉、栩栩如生的人物。其展衍过程大致可以分为四个阶段：先秦庶女，汉代孝妇，六朝至宋之孝妇，元代窦娥形象的成型。     

浅谈窦娥的“节”与“孝”——读《窦娥冤》札记

关汉卿杂剧《窦娥冤》之所以被誉为“即列之于世界大悲剧亦无愧色”①的杰作,是与主人公窦娥形象塑造得十分出色分不开的。窦娥在婆婆临危之际屈招了“药死公公”的罪名,结果婆婆得以保护而她自己却失去了生命。窦娥的凛然气概令人赞叹不已,但从某些论者的话里话外看,窦娥虽死得激动人心,即未必“大义”,理由是窦娥“头脑里充满了贞节、孝顺等等封建伦理观念”,是在“按照封建统治阶级思想的指示,吸食起世上大量推销的迷信鸦片,进行自我麻醉。”窦娥“可称是封建社会的杰作--‘孝女’、‘节妇’的典型了。”如果照此逻辑推之,窦娥充其量不过是封建殉道者,她为婆婆而死的意义也颇值得怀疑了,而“即列之于世界大悲剧中亦无愧色”的《窦娥冤》自然也就有些愧色了。     

恪守自身信念的悲剧——窦娥形象别议

本文从情感的角度,对窦娥的信念来加以剖析。文章探讨了窦娥的孝亲、贞节、业报轮回、善恶相报、天人感应等观念形成的原因及对窦娥情感的影响,展示了窦娥的内心世界,指出窦娥恪守自身信念是造成其悲剧的重要原因之一。     

从人格结构看窦娥悲剧的成因

窦娥悲剧成因问题一直是学界研究的热点。长期以来,对于这个问题人们一般都从外部因素着眼,较少关注到窦娥自身的因素。运用弗洛伊德精神分析理论,剖析窦娥的人格结构,可以发现其中的复杂矛盾;分析此种人格结构状态与窦娥命运的关系,即可窥见窦娥悲剧命运的另一种重要成因。     

窦娥斗争性格浅析

悲剧《窦娥冤》,全名《感天动地窦娥冤》,是关汉卿的晚年剧作,是他现存十七本杂剧中最优秀的代表作,而且历来被推崇为元杂剧之首。剧本通过年青寡妇窦娥备受欺凌含冤而死的悲剧命运,广泛而深刻地揭露批判了黑暗的社会现实,同时通过窦娥从“顺民”到“叛逆者”的觉醒过程,异常强烈地鼓舞了被压迫者的斗志。它是我们认识元代社会的一面镜子。《窦娥冤》所以千百年来脍炙人口,被人称颂,并誉满中外,主要的一点就是成功地塑造了剧中女主角窦娥形象。窦娥是被压在     

窦娥婆媳关系谈

元代作家关汉卿的杂剧《窦娥冤》之所以被誉为“列之于世界大悲剧”的杰作,是与剧中的主人公窦娥形象塑造十分出色分不开的。窦娥在婆婆即将遭殃的时刻屈招了“药死公公”的罪名,结果婆婆得以保护,自己因此失去了生命。窦娥的凛然气慨令人赞叹不已,但从某些论者的话里话外看,窦娥虽死得激动人心似乎未必“大义”,理由是窦娥“头脑里充满了贞节、孝顺等等封建伦理观念”,有的论者干脆直呼窦娥为封建社会的杰作——“孝女”的典型。如果照此逻辑推之窦娥充其量不过是封建殉道者,她为婆婆而死的意义也就值得怀疑了,而“即列之于世界大悲剧中亦无愧色”的《窦娥冤》自然也就有些愧色了。笔者认为问题的症结主要在一个“孝”字上,它到底是姓“封”还是姓“人”?答案仅从定义出发由理论到理论空对空的一大套恐怕是难圆满的,正确的答案必须从具体作品中寻找,深入到具体的戏剧矛盾冲突中,始终把握作品总的创作倾向才在可能获得。     

论窦娥形象的内涵及<窦娥冤>的创作意图

窦娥是封建礼教的“孝子贤孙”,她不惜用生命去捍卫的是女子“从一而终”的贞节观和对长辈竭尽孝顺的孝道观。在窦娥的那个时代 ,出身于这样一个穷酸知识分子家庭 ,又是一位受社会压迫最深的弱女子 ,窦娥被毒害到拿泯灭人性的伦理道德规条要求自己 ,自觉地维护这些伦理规范 ,成为封建社会的牺牲品 ,是非常普通正常的。《窦娥冤》从传统的“贞节”、“孝道”等道德伦理规范角度出发 ,不认同蒙古人的现实统治 ,更主要的是体现了一种对现实社会伦理道德方面的批判 ,其中潜藏着的是一种强烈的民族情绪。     

论窦娥形象的剧场性意义

《窦娥冤》是追求剧场均衡性的典范。窦娥的多重性格内涵,成了本剧各种人物性格表征的参照系。她先是孤女,属于潘金莲类型的女性;再是义女,选择舍生取义的方式对待生命;三是女囚,以正面形象演绎了女性囚徒的受刑过程,尤其剧情中出现了女囚裸体受极刑的场景,展示了人类野蛮暴力和性感暗示力组合后惊人的剧场冲击力。窦娥多重性格不仅强力地推进了戏剧情节,还深度刺激了剧场的视觉形式和综合氛围。窦娥身上所体现的诸多种类的剧场性元素,播扬出了别具剧场学意义与价值的戏剧风韵,而窦娥独特的戏剧身份,在高扬人民性的时代,对所谓样板戏中的女性人物形象的定性和定型,起过决定性作用。     

窦娥反抗性格的一个侧面——读《窦娥冤》札记

关汉卿创作思想的高明、可贵之处,就在于他的作品不仅深刻地描写了人民的苦难,而且也充分展示了人民的反抗斗争。他的《窦娥冤》不仅写了窦娥遭酷刑和杀戮,还生动地反映了窦娥的坚强不屈和反抗斗争精神。这里我只就第一折有关蔡婆与窦娥围绕“招赘”事的对白及第三折[滚绣球]曲子,来谈谈窦娥反抗性格的一个侧面。     

《窦娥冤》思想倾向新议

本文从《窦娥冤》的主题思想、关汉卿戏剧创作的美学理想、窦娥的贞节观念三方面提出了自己的看法.剧中的窦娥不是什么反抗的英雄,而是一个善良温顺,背负着沉重的精神负担,挣扎在社会底层的千百万中国劳动妇女的典型.剧未安排的鬼魂伸冤的幻想情节,不是什么败笔,它反映了作家惩恶扬善的美学理想.作家突出地表现窦娥的贞节观念,不是为了歌颂贞节,也不是为了宣传封建道德,而是有其历史原因和积极意义的.     

蔡婆婆不救窦娥之原因初探

本文从当时黑暗的社会环境不允许、蔡婆婆救窦娥的时间不够、蔡婆婆没有足够钱财和人脉、蔡婆婆的软弱性格、为表达戏剧主旨关汉卿的刻意安排几个方面,对蔡婆婆不救窦娥的原因进行了深入的分析.从而更深刻的体会关汉卿《窦娥冤》所传达的精神实质.     

试谈窦娥的艺术形象

窦娥是元杂剧《窦娥冤》的主人公,在她的身上,概括了中国封建社会劳动妇女普遍的悲惨命运。她淳朴善良、刚直正义,具有强烈的反抗精神,同时又受封建伦理纲常的影响,“忠孝节义”、“天命观”等在思想上打下了深刻的烙印。作者刻划了窦娥这一悲剧人物的复杂性格,具有真实的生活基础和积极的现实意义。     

一个真善美的窦娥形象

《窦娥冤》是元代伟大的戏剧家关汉卿的悲剧代表作.尽管已时隔七百多年,它那巨大的艺术魅力,至今仍感染着读者观众,使得“快者掀髯,愤者扼腕,悲者掩泣,羡者色飞”(臧晋叔《元曲选序》).为什么《窦娥冤》能经受时间的考验、人民的检验,如此撼人心魄?作为悲剧艺术的珍品,它成功的主要原因何在呢?我们以为,根本的一点,是由于作者塑造了一个真善美的主人公窦娥的形象.     

浅析关汉卿剧作中的英雄情怀

窦娥、赵盼儿、谭记儿是关剧中最具抗争性的人物形象。这些人物身上体现了浓厚的英雄情怀、英雄气概、悲壮性和侠义精神。这种英雄情怀的产生,源于关汉卿进步的妇女观、对社会问题的思考以及元代社会的世俗观念。     

窦娥形象生平七阶段解读

窦娥短短二十年的人生,清晰地呈现为六个阶段。死后三年以鬼魂再现,可视为其最终归宿,不妨看作她一生的第七个阶段。窦娥形象的生命历程虽然很短暂,但既做过女儿、童养媳,又当过妻子、守寡的儿媳妇,除未曾体会到做母亲的滋味以外,人生该有的经历基本都拥有过;家庭关系虽不复杂,但阅历却不简单。所以,她的思想、行为都远远超过了二十岁的人。她的人生是残缺的,但性格却没有扭曲。这样的感天动地的悲剧,古今中外的历史和现实都属罕见,无怪乎她对后世能有如此强烈、深远的震撼和影响。     

悲剧《窦娥冤》结局的民族特色

对悲剧《窦娥冤》结局的理解历来是语文教学的难点和重点。大家都知道 ,《窦娥冤》是中国古典悲剧中的典范性作品 ,是我国十大古典悲剧之一。窦娥临刑时发出的三桩誓愿明明是幻想 ,在现实生活中难以真正如愿实现的 ,但剧作者却让它一一实现了。特别在第四折中 ,窦娥的冤魂向已任肃政廉访使的父亲窦天章伸冤 ,终于得以平反。窦娥在申冤过程中 ,始终把对天地的怀疑和信赖交织在一起。既借指斥天地来批判统治阶级 ,又无奈祈天地动容来惩治邪恶。面对这一组矛盾 ,传统教学观认为这反映了作者世界观的矛盾和历史的阶级的局限。按这样理解 ,讲述起…     

中西古典悲剧任务的塑造异同——《窦娥冤》与《哈姆雷特》之比较

本文以《窦娥冤》和《哈姆雷特》为例,从窦娥与哈姆雷特对各自的道德观念的坚持,性格发展同构,命运观的不同三个方面论述了这两个悲剧人物的异同及其成因。     

咧嘴笑的白米饭

婆婆一直对我怀有偏见,她认为是我教坏了她的儿子,让一直对她言听计从的儿子屡屡对她"抗命"。我感觉自己就像是前朝的窦娥,怎一个"冤"字了得!当初我和老公恋爱时,婆婆就一百个不同意我们在一起。原因是婆婆认为我配不上她的宝贝儿子。老