大补元气——紫河车

正大病、久病、多病、体弱之人……寒冬对大病、久病、多病、体弱的人是一道坎,特别是老年人,更应该警惕!中医认为,身体虚弱、易病多病、久病不愈——这些都是"元气亏耗"的表症。严冬时节,外邪风寒、尘霾侵袭人体,必须大补元气……人到中年后,元气必不够中医认为:"元气衰,百病生!"中年以后,人体元气由盛而衰,如不注意调补元气,各种老年病、慢性病、甚至恶性疾病就会提前到     

大补元气——紫河车

正大病、久病、多病、体弱之人……寒冬对大病、久病、多病、体弱的人是一道坎,特别是老年人,更应该警惕!中医认为,身体虚弱、易病多病、久病不愈——这些都是"元气亏耗"的表症。严冬时节,外邪风寒、尘霾侵袭人体,必须大补元气……人到中年后,元气必不够中医认为:"元气衰,百病生!"中年以后,人体元气由盛而衰,如不注意调补元气,各种老年病、慢性病、甚至恶性疾病就会提前到来。元气充足是保证人体少生病、不生病的基础,更是延缓衰老、增强     

大补元气——紫河车

正大病、久病、多病、体弱之人……寒冬对大病、久病、多病、体弱的人是一道坎,特别是老年人,更应该警惕!中医认为,身体虚弱、易病多病、久病不愈——这些都是"元气亏耗"的表症。严冬时节,外邪风寒、尘霾侵袭人体,必须大补元气……     

7款补气中药及用法推荐康

气血弱则体虚,气虚用什么补是最好的呢?下面介绍几款补气的中药给大家。常用的有补气作用的中药很多,这里只介绍以下几种。这是最重要,最名贵的补气中药之一,味甘、微苦,性微温,功能大补元气,益智安神,为补益保健之佳品。研究证实,人参有促进人体细胞发育,增加细胞分裂次数的作用,     

患癌症的老人易进入几个误区

误区一:购买高蛋白营养补品癌症患者的家属往往会购买高蛋白营养补品为其补身体"元气",如甲鱼等山珍海味。殊不知,这种"强迫进食"的做法往往事与愿违,患者难以下咽。究其原因,患者得知自己患癌     

《圣立义海》与西夏“佛儒融合”的哲学思想

党项民族和西夏人综合了中原佛儒二家的思想文化,形成了气本论与缘起说并存的"二元论"宇宙论与人性论,在宇宙论方面吸收综合了儒家的元气生化论、天道观及佛教的"四大说";而在人类起源和人性论方面则吸收综合了儒家元气论、佛教五蕴说和如来藏缘起说。这种"佛儒融合"的哲学思想既是党项民族学习中原汉文化并融合创新的成果,也是党项与汉民族文化认同的表现。     

论柳宗元的辩证法思想

<正> 近几年来,国内发表的几十篇有关柳宗元的论著,没有一篇专门论述柳宗元的辩证法思想。这已影响到人们对柳宗元哲学思想的正确评价。看来,柳学研究亟待深入,而对柳宗元辩证法思想的探讨,则是关键。柳宗元继承荀子和王充的唯物主义元气学说。但是,他的元气学说并不仅仅停留在荀子、王充的水平上。柳宗元成功地把唯物主义元气论与朴素辩证法思想结合起来,把王充的元气自然沦提高到了元气本体论阶段。     

试论《知本提纲》中的传统农业哲学

<知本提纲>是清代农书中应用传统农业哲学原理阐释农学理论和原理的代表作.其中的"天人合一论"、"三才论"是阐述"天地人物和谐与统一"思想的,也就是诠释农业生产系统理论的."元气论"是用朴素的唯物论阐释宇宙中的万事万物的本原物质是"元气"的理论,农业生产系统中的"天地人物"的本原物质都是"元气".阴阳说,应用阴阳对待统一的原理阐释了天地、水火、在阴阳相济、均调和平中化生万物的道理;用阴阳对待统一的原理诠释了风、日、水、土的阴阳属性,以及协调土壤水肥气热的关系使其均调和平的问题.五行说,用"天、地、水、火、气"的新五行说,取代了"金、木、水、火、土"的旧五行说,以便更适于解释农学原理.     

武夷山提高革命“五老”定期生活补助标准

武夷山市老区办认真执行福建省老区办《关于进一步做好革命"五老"优待工作的通知》的文件精神,让革命"五老"共享社会经济发展成果,与该市人均收入增长、物价水平相适应,保障其晚年生活质量。从今年10月开始,该市将提高革命"五老"定期生活补助标准:无依无靠的革命"五老"月定补标准从608元提高到700元,有依无靠的革命"五老"月定补标准从500元提高到600元,"五老"遗孀月定补标准从200元提高到     

争“蜂”吃“醋”巧养生

蜂蜜:蜂蜜的营养和抗衰老价值自古以来备受重视,有"老年人的牛奶"之美称。明代医药学家李时珍在《本草纲目》中记载,"蜂蜜有六种功用,生则性凉,故能清热;热则性温,故能补中;甘而和     

“一事一议”铺筑村级民生路

今年汕头市全面铺开村级公益事业"一事一议"财政奖补工作,集中力量建设农民急盼解决、直接受益的村级公益事业,力争用10年左右时间,使汕头市的村级基本生产生活条件、人居环境以及基层民主管理水平有较大提高,加快统筹城乡发展,逐步实现城乡基本公共服务一体化。据悉,今年"一事一议"省级以上财政奖补资金3030万元已下达汕头市,市、区(县)两级财政共配套757万元,将撬动全市筹资投劳达7575万元。据介绍,村级公益事业"一事一议"财政奖补工作是以村级公益事业建设为载体,以村民自愿出资出劳为基础,以政府奖补资金为引导,探索建立"政府资助、农民参与、社会支持"的村级公益事业建设的新机制。     

“新农保”筹资机制的可持续发展研究

我国"新农保"保障了亿万农民的养老权益,实现了制度全覆盖,基金收入逐年增长,缴费人群持续扩大。与此同时,"新农保"仍然存在一些问题,如定额缴费制度中存在不合理因素、各级政府财政补贴分担不合理、"新农保"筹资在村里人工收费容易出现道德风险和刑事犯罪等等。笔者调研发现:提高"新农保"的待遇水平是构建长效可持续发展筹资机制的关键所在。在"新农保"个人缴费中应采用比例制缴费方式,尽快提高"新农保"的入口补和出口补的待遇,合理分配各级政府的财政责任,国家支付"新农保"60岁以上每人每月55元应该提高到100元,大力拓宽"新农保"资金保值增值的渠道,"新农保"筹资机制实行省级统筹。     

天道与元气：王符政治哲学思想的形而上依据

与以往的天道观相比,王符《潜夫论》中的天道观肯定宇宙万物是由“元气”生成,否定了宇宙有始的论调;认为“元气”的衍生没有任何外在的作用,与官方正统神学目的论划清了界限;强调元气本源论有个发展、演化的表现过程。     

夏季清补多吃这“八宝”

夏季一到,炎热的天气让很多人都没了胃口。夏季的饮食显得更为重要,吃得对,胃口好,能防酷暑;吃不对,则越吃越没劲,不利于健康。其实,夏天的饮食以清补为主,健脾、祛暑化湿为原则。到底如何清补?夏季清补,必备一下"八宝"。     

王夫之与儒耶哲学对话

王夫之是明清之际受西方哲学影响最深、并以"六经责我开生面"的理论创造来会通中西哲学、将中国哲学提升到新水平的活跃人物。他回应了利玛窦关于太极"其象何在"的质疑和艾儒略关于"元气不能自定己性"的驳难,吸取利玛窦以"实有"释"诚"和艾儒略关于"元质总无变灭"的观点并加以发挥,创造性地发展了元气本体论。他吸取基督教哲学"以克傲为本"的观点,扬弃其"认识自然即所以认识上帝"的观念,吸纳其几何学方法之精义,提出"学者以去骄去惰为本"说以及"惟质测"能"即物以穷理"的新格物说、重视抽象推理能力的新致知论。他吸取基督教哲学关于"人所异于禽兽者非几希"、自由意志为"善恶之原"、人性发展是"涤旧而更新"以及"理卑于人"等思想因素,并作了新的发挥。     

试论后现代元小说中表演型人格——以约翰·巴思的小说《路的尽头》为例

元小说的实践同小说本身一样古老。但传统的元小说只存在于叙事中,人物本身则没有自我意识。现代主义元小说的人物开始觉醒,意识到自身的虚构性。后现代主义元小说中的人物则完全是"非身体化"的存在,并同作家一起游戏、表演。约翰.巴思的小说《路的尽头》很清晰地表明后现代元小说中人物虚假性格,并由此可以看出后现代主义元小说人物表演型人格的极致状态。     

话说人参进补

对于老年朋友来说,若属于正气不足,体质渐虚,机体抗病能力下降,可选择冬季在医生指导下,进行正确的调补。为此,我谈点人参进补常识。一、何谓"补"?中医提及的"正气存内,邪不可干","虚则补之,实则泻之"、"扶正祛邪"……等,均涉及到补虚问题。     

试论徐渭的"癫狂"水墨画

明代画家徐渭的水墨画具有"癫狂"的元气淋漓的创作精神,开创了令人耳目一新的明清大写意文人画风.他的水墨画的"癫狂"表现在四个方面:将诗文、书法与绘画相贯通;造形笔法草草,不求工整,形象变化无常;线条奔放酣畅,笔意连贯,生动形象;用墨洒脱淋漓,在墨色中渲染情感.     

汉语“动~叠+补”结构的共时比较和历时考察

汉语中的"动叠 补"结构包含"动叠1(量增) 补"和"动叠2(量减) 补"两类:北方方言不存在"动叠 补"结构;闽语只有"动叠1(量增) 补";吴语两者兼有,且异类同形;普通话中诸如"说说清楚"等零星的"动叠 补"现象系从南方方言引进,用于语用委婉语,目前仍表现为熟语性质。笔者从共时和历时两个角度初步探讨上述现象及其形成原因。     

《西游补》辛巳刻本评语研究

《西游补》辛巳(1641)刻本(藏国家图书馆)中存有为数不少的眉批、行间评和回末评,是目前所见最早的《西游补》评点文字。评语共164条,内容丰富。主要点出小说中的"破情根"主题、"三教合一"思想、讽刺时事及批判科举制度等思想内涵;强调小说独特的整体结构、精巧的伏线结案、细致的前后照应等;对小说中一些典章制度加以解释说明;并直接或间接昭示了《西游补》与《西游记》主题与情节诸方面的承继关系;还有一些随机生发的即兴之评。评语可以帮助读者深入理解主旨微茫、含蕴丰厚的寓意小说《西游补》。